Zivilisation als Verschwörung; Geschichte als Falle; ein endemischer psychischer Vampirismus, der eine ganze Zivilisation erfasst hat: Dies sind die brennenden Themen von zwei der Schlüsseltexte der alternativen Realität zwischen den 60er und 70er Jahren: "The parasites of the mind" von Colin Wilson und „Die verfluchten Bücher“ von Jaques Bergier.
di Andrea Skarabelli
ursprünglich erschienen am Blog des Autors auf Die Zeitung
„Unsere Zivilisation, wie jede Zivilisation, es ist eine Verschwörung. Unzählige winzige Gottheiten lenken unseren Blick vom fantastischen Antlitz der Realität ab. "
Also öffnet es sich Der ewige Mann von Pauwels e Bergier, der erste (und tatsächlich einzige) von fünf Bänden, die einer Reform des modernen Menschen gewidmet sind. Diese Thesen sind denen des Romans sehr ähnlich Parasiten des Geistes di Colin Wilson, erschienen 1977 bei Fanucci und nun wieder im Buchhandel – ja, am Kiosk – in «Urania Collezione», in der meisterhaften Übersetzung von Roberta Rambelli; eine komplizierte und faszinierende Geschichte mit im Mittelpunkt die "Falle der Geschichte", die Idee, dass letztere durch weitaus komplexere Faktoren bestimmt wird, als diejenigen, die unser kleiner rationalistischer Verstand verstehen kann.
Das Buch erschien 1976 in seiner Originalsprache, genau zwanzig Jahre nach dem berühmtesten Werk des britischen Schriftstellers, The Outsider (seit kurzem auch im Buchhandel dank des Engagements des Atlantide-Verlags, von Simone Caltabellota). The Outsider ist eine Galerie von Exzentrikern, eine Sammlung von Charakteren, die ihrer Zeit immer voraus sind (oder besser zeitgenössisch in einer Welt ein oder zwei Jahrhunderte zurück), Interpreten ihrer Zeit frei von sozialer oder politischer Anästhesie.
Hier ist, was einen Nietzsche und einen Dostojewski, einen Van Gogh und einen Hemingway vereinte: 'SAußenseiter von Colin Wilson ist so krank wie die Welt um ihn herum, aber im Gegensatz zu seinen Zeitgenossen weiß er, dass er krank ist. Was ihm oft viel Ärger bereitet. In einer Zeit, die jede Diskrepanz nivelliert und den genialen Impuls auf das Miasma des Psychologismus oder die Fesseln der Soziologie reduziert, gaben diese Charaktere nicht auf und bezahlten teuer für ihre Treue zu ihrem Schicksal. Von daher, schreibt Wilson, kann man die tragischen Folgen der Biographien dieser Irregulären verstehen Shelley und Keats, von Poe in Beddoes, von Hölderlin a Hoffmann, bis zu Schiller, Kleist, Lautréamont ...
Und hier kommen wir zu Parasiten des Geistes, Roman geschrieben unter dem Aszendenten von HP Lovecraft (unter anderem war es August Derleth selbst, ein Freund des Einzelgängers der Vorsehung und Gründer des historischen Arkham House, der Colin Wilson vorschlug, sich an der Belletristik zu versuchen) und alle konzentrierten sich auf ein ziemlich bizarres Jahr: das 1800. Jahrhundert. Jahrhundert gibt es eine einzigartige Veränderung in der Menschheit. Dasromantischer Mann, mit seiner übermenschlichen Inspiration zu einer höheren Existenz. Ein Typ, der zu anderen Zeiten in der Geschichte mit Argwohn betrachtet worden wäre: Die Romantiker:
«… Sie sind wie die griechischen Seefahrer, die den Sirenengesang hörten und sich lieber in die Wellen stürzten, als in die triste Welt des Alltags zurückzukehren. "
Nachdem sie flüchtige Einblicke in das Absolute erfahren hatten, erwiesen sie sich als unfähig, unter die Menschen zurückzukehren, denen sie die mühsame Aufgabe überließen, mit den Füßen auf dem Boden zu bleiben. „Um das Leben kümmern sich unsere Diener“, sagt er Villiers de l'Isle-Adam zu einem seiner Charaktere. Viel mehr als das Bekannte Albatros Baudelairianisch, er ist es, der den Geist einer Zeit verkörpert, die der Gegenwart, der Geschichte überlegen sein wollte.
Und das neunzehnte Jahrhundert rächte sich und verurteilte das Genie (was laut Wilson 0,5 % der Bevölkerung ausmacht) zur Isolierung. Aber warum hören Poesie, Kunst und Wissenschaft plötzlich auf, mit der Zivilisation in Dialog zu treten? Warum können wir nur in der Einsamkeit der Labors für die Menschheit arbeiten, inmitten des Unverständnisses der meisten? Genau hier ist dieAußenseiter betritt die Domänen der Parasiten des Geistes. Die, schreibt Wilson, die westliche Psychologie seit dem neunzehnten Jahrhundert heimgesucht haben, sich ihrer Entwicklung widersetzten und überall Ängste und Depressionen verbreiteten. Ein Endemit Vampirismus Hellseher, der eine ganze Zivilisation erfasst hat.
Einst besaß der Mensch, auch wenn er sich dessen nicht immer bewusst war, die Kraft, sie zu vertreiben. Nicht, dass es vor der Moderne gut gelaufen wäre, außer dass angesichts der Tragödien der Geschichte „der Optimismus und die Kraft der Selbsterneuerung des Menschen so enorm waren, dass das Chaos ihn zu neuen Unternehmungen anspornte“. Anschließend scheint sich jedoch etwas zu ändern:
„Wir befinden uns in einem Zeitalter der Dunkelheit, in dem geniale Menschen nicht mehr als Götter erschaffen. Stattdessen scheinen sie sich im Griff eines unsichtbaren Oktopus zu wehren. Das Jahrhundert der Selbstmorde beginnt, die Ära der Niederlage und Neurose. "
Aus welchem Grund hat die Fähigkeit zur Selbsterneuerung des Menschengeschlechts aufgehört? Genau für diese Vampire des Geistes, die Wilson nennt Tsathogguani (gewidmet Clark Ashton-Smithh, Freund und Korrespondent von Lovecraft und Erfinder der dunklen Gottheit Tsathoggua, der Teil des Pantheons der Götter wurde Mythen von Cthulhu), die alle betreffen, vor allem aber geniale Menschen, die die Menschheit zu einer plötzlichen Besserung führen könnten. Unter ihrem Joch wird die Geschichte zu einem fortwährenden kollektiven Alptraum:
„In der Kunst- und Literaturgeschichte sehen wir ab 1780 die Ergebnisse des Kampfes gegen die Vampire des Geistes. Künstler, die sich weigerten, das Evangelium des Pessimismus und der Abwertung des Lebens zu predigen, wurden vernichtet. "
Echter Hirntumor hat die spirituelle Entwicklung des Menschen blockiert und den Fortschritt in eine ausschließlich materielle Richtung getrieben. Und in der „besten aller möglichen Welten“ wird der Mensch von Ängsten, vom „Zivilisationsbeschwerden“ zerfressen Freudianisch Erinnerung. Auch weil der Aktionsradius dieser Wesen (entgegen dem, was von gewissen Verschwörungstheoretikern propagiert wird) nicht gesellschaftspolitischer Natur ist, sondern innere: sie belagern die Festung unseres Ichs, die nicht in sich geschlossen, sondern nach oben und unten offen ist, sagt uns Wilson, indem er eine allgemeine Weisheit wiederholt a sehr heterogene Traditionen. Kurz gesagt, nichts Seltsames, wäre da nicht die Tatsache, dass seit dem XNUMX. Jahrhundert „das niedere Selbst des Menschen künstliche Unterstützung von außen zu erhalten scheint“. Und diese Unterstützung wird nicht durch materielle Mittel beseitigt, sondern durch eine innere Erneuerung.
Die Romantiker des neunzehnten Jahrhunderts argumentierten zu Recht, dass Menschen wie Götter sind und Kräfte haben, die sie normalerweise ignorieren. Und wie die Götter zu sein bedeutet, die Umstände zu beherrschen, ohne ihnen Sklave zu sein. Nun, wenn der Mensch es nur für einen Moment loswird, "Er würde plötzlich erkennen, dass er innere Kräfte hat, im Vergleich zu denen die Wasserstoffbombe wie eine Kerze aussieht". Er würde "ein Bewohner der Welt des Geistes werden, so wie er jetzt ein Bewohner der Erde ist", er würde seine eigenen inneren Domänen navigieren, während die alten Entdecker sich kopfüber in unbekannte Gebiete stürzten, »Er würde feststellen, dass er es hat viele "ich" und er würde verstehen, dass seine überlegenen „Ichs“ das sind, was seine Vorfahren Göttlichkeit genannt hätten..
Eine grandiose Perspektive, wenn auch nicht ohne Hell-Dunkel-Merkmale. Da diese Seiten zu überschatten scheinen, sind wir wirklich sicher, dass die Menschheit bereit ist, diesen Sprung nach vorne zu wagen? Wenn nicht, könnte die Wirkung der Parasiten sogar heilbringend sein und die Fiktion der Zivilisation aufrechterhalten. „Zivilisation ist eine Verschwörung“, „Geschichte ist eine Falle“: okay, aber wie viele würden wissen metabolisieren solches Wissen?
Als er im Jahr 2000 schrieb Das große Buch der ungelösten Geheimnisse, ein imposanter Atlas des Imaginären, bezog sich Colin Wilson offen auf die Ideen von Jacques Bergier in Bezug auf die Geburt und den Untergang antiker Zivilisationen. Sie wären ausgestorben, hätten eine sehr hohe Technologie entwickelt, die dann gegen sie zurückgeschossen wäre. Eine Idee mit einem schwachen erkenntnistheoretischen Wert, aber mit einer außerordentlichen ethischen Bedeutung, die Bergier in einer anderen Studie vertieft hatte, Die verfluchten Bücher.
Die Protagonisten des Essays sind die Linken Männer in Schwarz, die vom Anfang der Geschichte - und nicht aus der Moderne, wie i Tsathogguani von Wilson- sie greifen ein, sobald die Menschheit vor einem Evolutionssprung steht. Auch sie sind, wie Wilsons psychologische Vampire, Genies und Visionären abgeneigt. Ihre Sekte, um nur einige Beispiele zu nennen, steckt hinter der Plünderung der Bibliothek von Alexandria und der Inquisition, den Bilderstürmern aller Zeiten und der Verbrennung des „Zauberers“. Giordano Bruno (in dem manche Witzbolde weiterhin einen Märtyrer des „Fortschritts der Wissenschaft“ sehen), die Nazi-Bücherfeuer und die sowjetische Zensur, das Schicksal, das im Laufe der Jahrhunderte die Besitzer des berühmten „Buches Thot“ ergriff, und die Zerstörung der legendär Steganographie Abt Tritemio (es scheint, dass der Historiker der Religionen Ioan Petru Culianu er arbeitete daran, in den Tagen vor seinem abscheulichen Mord, von Hand noch unbekannt, in den Toiletten der Universität von Chicago ...).
Es gibt Dinge, die nicht bekannt sein sollten, und die Aufgabe der Men in Black wäre es, die Menschheit davon abzuhalten, ihrer eigenen Zerstörung entgegenzueilen. Es ist interessant festzustellen, wie diese Idee seitdem die Literatur aller Breiten- und Längengrade durchdrungen hat Großer Inquisitor erzählt von Ivan Karamasov an seinen Bruder Alexei ai Neun Unbekannte des gleichnamigen Romans von Talbot Mundy (1923 in Fortsetzungen in der Zeitschrift "Adventure" veröffentlicht), Mitglieder einer im ersten Jahrhundert v. Chr. von Kaiser Ashoka gegründeten Sekte, Hüter eines in neun Büchern gesammelten Wissens, das schädlich wäre der Menschheit, wenn es in die falschen Hände gerät. Bis auf die Literatur - genauer gesagt - gewidmet König der Welt und ähnliches (Guenon, Ossendowski, Saint-Yves d'Alveydre, Bulwer-Lytton und so weiter).
Eine Hymne auf den kompromisslosesten Obskurantismus? Gar nicht. Auch, weil die Men in Black Bergier im Rahmen mehrerer von organisierter Konferenzen immer wieder persönlich besuchten Zeitschrift «Planète» wo wir über Vergangenheit und Zukunft, Materialismus und Magie, Technik und Spiritualität, Quantenphysik und Metageschichte diskutierten. Und obwohl der Schriftsteller nicht unbedingt in Schwarz gekleidet war, bemerkte er zufällig auch seine Anwesenheit bei Konferenzen, die von dem Wunsch beseelt waren, die Grenzen zu überwinden, die normalerweise zwischen Wissen ...
Das von Männer in Schwarz und Parasiten des Geistes es ist eine Vision der Welt, die auf der Reduktion des Menschen auf seine einzige materielle Dimension, auf die Niedrigkeit des Alltags und auf die prosaische Natur eines horizontalen Lebens basiert, unter unseren Mitmenschen: "Das größte menschliche Problem ist, dass wir alle an die Gegenwart gebunden sind" Wilson warnt. Einen Ausweg andeuten: sich selbst wiedererlangen, jene sporadischen Einblicke in Freiheit und Unsterblichkeit bringen, die Romantiker kennen, Außenseiter, unter normalen Bedingungen. Kurz gesagt, geschützt vor den Vampiren des Geistes:
„Wenn der Mensch den Kontakt zu seinem Inneren, seiner instinktiven Tiefe verliert, findet er sich als Gefangener in der Welt des Bewusstseins wieder in der Welt der anderen. »
Denken Sie an den berühmten Satz von Aristoteles, wonach Der Mensch ist ein politisches Tier? „Eine der größten Lügen der Menschheitsgeschichte. In der Tat, jeder Mensch hat mit den Bergen und sogar mit den Sternen mehr gemeinsam als mit anderen Menschen". Eine Weisheit, die es zu schätzen gilt, um wieder bei sich selbst präsent zu sein, die eigene Vorstellungskraft ein für alle Mal zu dekolonisieren.
4 Kommentare zu “Colin Wilson & Jacques Bergier: Das heißt, die Verschwörung der Geschichte"