Die abenteuerliche Reise des Dichters auf den Spuren griechischer und lateinischer Geographen auf der Suche nach Thule, der verlorenen und mythischen Heimat Hyperboreas
di AnnaMB
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Das Maß der Dinge, Blog des Autors
Erster moderner Dichter, Vater des Humanismus, Petrarca (1304-1374) erinnert sich selten an seine Leidenschaft für das Reisen, dank derer er sich damals ein ungewöhnliches Wissen über Kartographie und Geographie aneignete, bis zu dem Punkt, an dem er von einigen seiner größten Gelehrten apostrophiert wurde peregrinus allgegenwärtig (Pilger überall) e "Der rastlose Tourist"; ansonsten war dieser Aspekt seinen Zeitgenossen bekannt, für die er auch aus diesem Grund eine unbestrittene intellektuelle Autorität war. Aufmerksamer Beobachter, bietet er sich an Das einsame Leben ein Zeugnis "aus erster Hand" über die (Wieder-)Entdeckung und Besiedlung der Insel Fortunata Mitte des XNUMX. Jahrhunderts, wie es Boccaccio tun wird Die Kanaren [1].
Der Dichter auf der Reise zwischen Metapher und Wirklichkeit
Petrarca war alles andere als ein passiver Reisender, ein einfacher Beobachter, der sich darauf beschränkte, Ereignisse aufzuzeichnen, die der geografischen Geburt der Neuen Welt zuzuschreiben waren; er besaß ein hohes Selbstbewusstsein seiner eigenen Position in Zeit und Raum und ein volles Bewusstsein der Entfernungen, die ihn von Orten trennten, gesehen oder geträumt, und er wusste, wie man die rhetorische Seite ebenso wie die ideologische meistert.
Seine poetischer Beitrag zur Wahrnehmung und Neuordnung des Raumbegriffs an der Schwelle zum XNUMX. Jahrhundert, insbesondere im italienisch-französischen Mittelmeerraum mit seinen kulturellen Besonderheiten und Brüchen, ist er ein echtes Vermittlungswerk: Philologisch die augusteische Raumauffassung zu eigen gemacht, leistet er einen Beitrag zum Übergang zur Klassik Römische politische Geographie zu einer neuen, modernen Raumdarstellung.
Eine dieser "literarischen Aneignungen" ist das allmählich zu einem hektischen Suchen gewordene Interesse und vertiefte Studium aller diesbezüglichen klassischen und zeitgenössischen Zeugnisse diese mysteriöse und sehr ferne Insel, die von Virgil genannt wird "neueste Thule».
«… Und ihr alle, Götter und Göttinnen, deren Pflicht es ist, die Felder zu beschützen […]; und du zuerst, o Cäsar [vergötterter Octavian Augustus], [...] ob du als Gott des riesigen Meeres kommst, damit Seeleute dich als ihren einzigen Gott ehren und der extreme Thule [tibi sérviat última Thúle] wird versklave dich und Teti heißt dich mit allen Wellen willkommen ... " [2]
Ohne Angst vor Unbescheidenheit, in einigen Briefen enthalten in der Familie Petrarca genoss es, sich selbst und seinen hohen Ruf mit dem der großen Reisenden der Vergangenheit wie z Odysseus, der den Wunsch erklärt, mit der edlen Seele zu reisen, die ihm gehörte. Dieses edle Interesse wird von Petrarca jedoch auch als rhetorischer Deckmantel verwendet, als Mittel, um andere Kernfragen politisch-strategischer Natur zu behandeln.
Die Flucht vor der Zeit, die Eitelkeit der Dinge
Ein beispielhaftes Wissen“welches ist anders und neu»Von Völkern und Ländern, von menschlicher und politischer Kartographie und Geographie er erwarb es durch ein Studium und eine philologische Wiederentdeckung, wirklich im modernen Sinne, lateinischer Geographen, auch sogenannter kleinerer, von Pomponio Mela bis Vibio Sequestre. Von den Griechen lernte er die Perspektive eines "anderen" Blickwinkels auf die vertraute Landschaft, es faszinierte ihn, wie beispielsweise in den Augen Homers die Länder Italiens situiert, exotisch und abgelegen waren, am "Rand" der Realität : die Äolischen Inseln, der Averno-See, der Berg Circe ...
die gesamte Korpus einige Buchstaben Familie, gesammelt auf dem Höhepunkt seiner Karriere zwischen 1349 und 1351, konzentriert sich auf die Reisethema, des Wissens und Beschreibung von Ländern und Völkern, von Entdeckungen, von Neugier, in der Tat ist es das wichtigste Briefprojekt. Aber auch Freundschaft und Liebe, Religion, Politik, Antike und Literatur, Geschichte, Kultur, geistige Freiheit, Einsamkeit… Die Sache mit diesen Briefen ist wirklich sehr vielfältig [3].
In dieser Sammlung Jugendreisen durchlaufen einen Mythenbildungsprozess, Fiktionselemente werden hinzugefügt, um die Erinnerung suggestiver zu machen; Der Autor befand sich zudem am Tag nach seiner endgültigen Rückkehr nach Italien zwischen 1347 und 1353 in einer Phase tiefgehender Reflexion seiner Erfahrungen (unsicher, ob er den Lorbeerkranz annehmen sollte, die höchste literarische Anerkennung, die ihm gleichzeitig angeboten wurde von der Senat von Rom, der andere von der Universität Paris, entschied, es in Italien und nicht in Frankreich zu erhalten).
Mirabilia und lange Distanzen
Um 1350 erwirbt Petrarca eine Abschrift der Naturgeschichte von Plinius dem Älteren, und der Wunsch, sich ein Image zu verschaffen und sich den Ruf eines großen und heldenhaften Kenners auch sehr entfernter Orte zu verdienen, scheint sich zu verstärken, auch an den Enden der Welt. Wir kommen in Thule an: Petrarca spricht davon in einem Brief, VIII des elften Buches (Briefe, vertraute Dinge, Le Monnier 1863) adressiert an Andrea Dandolo aus der Republik Venedig; Ihn einzuladen, den Krieg mit Genua einzustellen und die Waffenabsicht aufzugeben, verspricht ihm einen Ruhm, der bis zu reichen wird
«Zum berühmten und unbekannten Thile, am anderen Ende der hyperboreischen Welt. "
Der Dichter musste in den dreißiger Jahren des vierzehnten Jahrhunderts nach Thule segeln, auch wenn es schwierig ist, eine genaue Karte all seiner Reisen zu zeichnen: „Er erwähnt, aber obskur, dass er die Küsten Spaniens umsäumte, dass er den Ozean besegelte und dennoch, wie es scheint, in England angekommen zu sein, aber er hat keine genaueren Kenntnisse darüber "(G. Tiraboschi, Geschichte der italienischen Literatur, 1826).
Extrem Thule
La Buchstabe 1 des III. Buches von Familie es ist an Tommaso di Messina adressiert und viel später als das fiktive Datum, mit dem der Autor es signiert hat, 1333. Der Dichter präsentiert sich beim Schreiben vom „Strand der britischen See, ganz in der Nähe“ (so heißt es ) auf die Insel, die wir suchen ". Es geht um Thule, die abgelegene und faszinierende nördliche Insel, deren Identifizierung ungewiss ist, zwischen Skandinavien, Island und Grönland.
Petrarca stellt sich vor, wie er dort, an diesen Ufern, darauf abzielt, den Rand des Meeres mit seinen Augen zu prüfen. Auch er sucht nach Thule (laut seiner Transkription Tile oder Thile): Er sammelt Informationen "im Feld", kombiniert mit den Studien der Klassiker, die Neuigkeiten von Seneca bis Virgilio bei der Eröffnung des Georgik, und nach ihnen "Boethius und alle Reihen der Schriftsteller"; Seltsamerweise sprechen nur Gelehrte über sie, während die Menschen sogar ihre Existenz zu ignorieren scheinen, wie auch immer man sich einig ist, sie zu platzieren in den Westen.
Als Petrarca Richard von Bury in Avignon traf, der im Auftrag von König Eduard III. von England dort war, nutzte er die Gelegenheit, ihn, einen Mann von bekannter Kultur und leidenschaftlichen Bibliophilen, ebenfalls zu fragen; Der Bischof von Auckland versprach, dass er seine Papiere überprüfen würde, wenn er nach Hause zurückkehrte, aber zu unserer Enttäuschung tauchte er nie wieder auf.
Und so hilft ihm keine Nachricht über Thule, dieses Englisch zu können. Dann gelangt er in den Besitz eines Pamphlets eines Höflings Giraldo von Heinrich II., der das behauptet Es gibt verstreute Inseln im borealen Ozean rund um die Bretagne und die äußerste Westgrenze, von denen Thule die am weitesten entfernte wäre, die "Verdammter Thule, unter dem hyperboreischen Stern» - nach der Meinung von Orosio, die die von Claudiano bestätigt -, zwischen Nord und West, jenseits von Irland und Orkney.
Es gibt keinen Frieden, es wird nicht erklärt, warum ein Ort den Gelehrtesten so bekannt ist, seit die alten Griechen ihn im Land identifizierten Hyperboreer (tatsächlich bezeugt er, sogar unter den Einwohnern Indiens von ihnen gehört zu haben) mag genauso vage sein, aber diese Insel findet sie nicht, weder auf den Karten noch am Horizont.
Plinius scheint sich sicher zu sein: Er segelt sechs Tage lang von der Bretagne nach Norden, ebenso Pomponius Mela in seiner Beschreibung von Wintern ohne Morgendämmerung und Sommern ohne Sonnenuntergang; aber wenn wirklich jemand dort gewesen wäre, gäbe es genauere und genauere Informationen zur Route. Die Forschung war so vergeblich, dass jetzt Thule erscheint ihm "schwer zu finden als die Wahrheit». Resigniert schließt er:
« Fliesen bleiben im Norden verborgen, und die Quelle des Nils im Süden, vorausgesetzt, dass die Tugend, die in der Mitte zwischen den Extremen liegt, nicht verborgen bleibt, und die kurze Reise dieses Lebens, auf der die meisten Menschen pochen und zweifeln ungewisses Ende für zweideutige Wege beim eiligen Gehen, und wir geben uns nicht allzu große Mühe, einen Ort zu suchen, den wir vielleicht, wenn wir ihn einmal gefunden haben, gerne verlassen würden. »
Hinweis:
- Siehe TJ Cachey jr., Petrarchische kartographische Schrift, in S. Gersh, B. Roest, Humanismus des Mittelalters und der Renaissance: Rhetorik, Repräsentation und Reform, Brill, 2003, S. 73 ff.
- Vergil, Georgik, vv. 21-30, los Bibliothek italienischer Klassiker.
- Die Briefe von Francesco Petrarca, herausgegeben von M. Smetryns, über die Universitätsbibliothek Gent.
2 Kommentare zu “Francesco Petrarca und die Suche nach dem letzten Thule"