Traditionelle Kritik an den sogenannten Hypothesen der „Ancient Astronauts“ und der „Alien Genesis“, die in den letzten Jahrzehnten von dem aserbaidschanischen „Sumerologen“ Zecharia Sitchin und seinen immer zahlreicher werdenden Anhängern ausgeräumt wurde.
di Matthias Martini
Bild: Hans Ruedi Giger
Die Theorie des „antiken Astronauten“ und vor allem der „außerirdischen Genesis“, bei allem Respekt Sitchinvon von Dänikenvon Kolosimus und Fahrkarte, zeigt deutlich ihre enormen Grenzen auf, die ich in dem begrenzten Raum dieser kurzen Darstellung versuchen werde, zusammenfassend aufzuzeigen, ohne auf die Vorzüge der "Übersetzungen" einzugehen, sondern ausschließlich auf der Grundlage der objektiven Schwierigkeiten, die sich aus diesen alternativen Theorien und aus dem ergeben Zwänge, die exegetisch gemacht wurden, um sie zu rechtfertigen.
Angesichts der Prämisse, dass ich im Gegensatz zu vielen Traditionalisten die Existenz außerirdischer Intelligenzen keineswegs leugne (in allen Nuancen und Deklinationen des Begriffs - «Es gibt mehr Dinge im Himmel und auf Erden ...»), und auch zugegeben, dass sich einige von ihnen in der Vergangenheit gegenüber menschlichen Zivilisationen im Niedergang und spirituellen Rückschritt manifestiert haben und ausgetauscht oder in den Rang von Göttlichkeit erhoben wurden, der Lehrirrtum entsteht, wenn diese Hypothese zur allgemeinen Exegese wird, wenn es zum Beispiel zu einer Theorie wird, die unterschiedslos auf alle Anunnaki, auf alle Himmlischen, ausgedehnt wird, zwangsweise in die Kategorie der außerirdischen Rasse (oder vielmehr Spezies) übertragen wird und diese einseitige Interpretation vielleicht schließlich auf das Pantheon anderer Zivilisationen ausdehnt das aller Zivilisationen!
Abgesehen von dem sprachlichen Zwang, auf dem diese Interpretationen basieren (denken Sie daran, dass Biglino übersetzt Ruach, der 'Atem' oder 'göttliche Geist', mit dem Auspuffstrahl einer Rakete oder eines Motors - wirklich witzig, da „ufologische“ Technologien etwas raffinierter sein sollten als ein einfacher Verbrennungsmotor! - Und, Darüber hinaus hat die gleiche Erfahrung bisher gezeigt, dass Sichtungen äußerst leise sind), das Entscheidende liegt in der vorgefassten Einseitigkeit dieser Hypothese: sie ist a Methodischer Materialismus, indem sie den göttlichen Figurationen der Vorfahren jede archetypische Bedeutung verweigern.
Dies ist ein allzu offensichtlicher Unilateralismus, typisch für diejenigen, die entdeckt haben, dass einige Tiere giftig sind, und durch Induktion argumentieren wollen, dass alle Tiere giftig sind. Außerdem sind hier keine bewiesenen Entdeckungen gemacht worden, nicht einmal eine, sondern nur wenige sprachliche Hypothesen. Also Unilateralismus und interpretativer Dogmatismus, noch dazu basierend auf der These der reinen Phantasie und ohne objektive, archäologische, anthropologische, biologische Befunde, außerhalb der Werke der „alternativen“ Übersetzung, die diese Hypothesen irgendwie von außen erhärten können.
Der zweite Kritikpunkt, noch überzeugender, ist, dass all diese Vorschläge - vor allem die betreffend Anthropogenese auf der Erde ausgehend von angeblichen außerirdischen „Gentechnik“-Experimenten - hält eine Reihe von Postulaten für selbstverständlich, die alles andere als friedlich sind:
- Dass bestimmte außerirdische Intelligenzen auch einen physischen oder "groben" Körper besitzen müssen (was sicherlich möglich, aber nicht notwendig ist);
- Wenn dies existiert, muss es eine ähnliche Biologie wie unsere haben, einschließlich eines "Genoms";
- Dass dies ein Sequenzcode von Desoxyribonukleinsäuren (DNA) sein muss, was etwas umstritten ist, da selbst terrestrische biologische Formen (Viren) keine DNA, sondern RNA verwenden. Die Möglichkeit, dass „exobiologische“ Formen andere Arten von molekularen Codes verwenden, ist sehr hoch (wenn man bedenkt, dass sich in anderen Ökosystemen biologische Systeme entwickelt haben könnten, die unvorstellbar weit von den uns bekannten entfernt sind;
- Dass sogar in der sehr entfernten Hypothese, dass ein außerirdisches Genom einen DNA-Code verwendet, dieser durch bloße Aufnahme in das Genom von Landprimaten tatsächlich kompatibel und integrierbar ist, was nicht weniger einfallsreich und gewagt ist als die anderen.
Die Theorie der „fremden Genesis“, so wie sie sich heute darbietet, ist so kritisch, dass sie auf einer rein wahrscheinlichkeitstheoretischen Ebene einfach nicht haltbar ist. Unter anderem Der naive materialistische Zug besteht darin, solche außerirdischen Formen als biologische Duplikate der irdischen Menschheit zu betrachten, mit physisch-materiellen Bedürfnissen und der Notwendigkeit, Hybriden zu schaffen; einschließlich, ich wiederhole, der Tatsache, dass sie sogar ein DNA-Genom besitzen könnten, wie alle Landtiere.
Stattdessen ist zu beobachten, wie andere Forscher sich mit den Studien beschäftigt haben "Exobiologie", zum Beispiel Corrado Malanga, aber sicherlich nicht nur er, bezeugen im Gegenteil, dass viele dieser außerirdischen Wesen möglicherweise keinen physischen Körper besitzen oder die Möglichkeit einer physischen Inkarnation unter anderen Existenzbedingungen oder an anderen "Orten" haben (was möglicherweise der Fall ist). auch bedeuten andere Abmessungen), aber nicht unbedingt so, wie wir es erleben; das manche Arten hätten höchstens einen „ätherischen Körper“ (um die Sprache des Okkultismus zu verwenden), den ein physischer Körper in der Vergangenheit gehabt haben mag, aber später verloren hat, wenn ihre persönliche Entwicklung sie dazu gebracht hat, ihre Inkarnation auf der ätherischen Ebene und darüber hinaus zu „bewegen“; dass andere überhaupt keinen "Körper" besitzen, sondern nur Lichtwesen sind (das sogenannte "Lux", von dem Malanga spricht).
In einigen Fällen können sie also Wesen sein, die wir auf der Grundlage bestimmter Erfahrungen als "mehrdimensional" definieren könnten. und kaum im Zusammenhang mit der Notwendigkeit, i zu tun zootechnische Forscher oder Züchter von Hybridrassen, für Zwecke, die Wesen mit einer solchen psychischen Entwicklung auf jeden Fall in einer Weise verfolgen könnten, die ihrer Natur besser entspricht. Dies ist ungeachtet der Möglichkeit, dass einige Klassen dieser Wesen, was durchaus möglich ist, einen dichten physischen Körper haben. Unter anderem könnten die Gründe, warum einige dieser Wesenheiten den Kontakt zur Erdenmenschheit suchen könnten, auch in diesem Unterschied in der "Dichte" liegen, aber auch hier sollte es nicht zur allgemeinen Regel gemacht werden.
Sowohl aus dem Mythos als auch aus bestimmten abgeleiteten Lehren, wie etwa der Anthropogenese, die in der Arbeit von Rudolf Steiner dargelegt wird, sicherlich sprechen wir von "Zwischenintelligenzen", die die Entwicklung der Erdenmenschheit geleitet hätten, einige sind tatsächlich nicht nur mit der Erde, sondern mit dem gesamten Sonnensystem oder mit Sternensystemen verbunden, die offensichtlich eine „historische“ Beziehung zur Erde haben (siehe Orion und das Sirius-System, die in geographisch und kulturell weit entfernten mythologischen Komplexen so häufig vorkommen). , aber der Mythos vom menschlichen Ursprung aus göttlichem Blut (zB. Enuma Elisch) ist nicht wörtlich zu verstehen, ebenso wenig wie der Mythos der menschlichen Herkunft aus Mais (wie etwa in der Maya-Tradition) wörtlich genommen werden muss, eine Klarstellung, die die Grenzen biologischer Deutung deutlich macht.
Interessanter ist der Fall der Mythen der "Hybridisierung", zum Beispiel das, auf das sich die Apokryphen des Alten Testaments beziehen (Buch Henoch e Buch der Wächter). Auch diese sind nicht unbedingt als mit biologischen Mechanismen verbundene Operationen zu verstehen, sondern eher als die Beitrag die bestimmte Wesen auf der subtilen Ebene zur Entwicklung bestimmter "Blutlinien" gegeben haben, das heißt, mit anderen Worten, dass sie möglicherweise eine prägende Ansprache gehalten haben (durch die berühmte bildende Kräfte Steiner) zu bestimmten "Linien", wie es auch aus Mythen und Folklore hervorzugehen scheint.
Tatsächlich wissen wir aus vielen traditionellen Lehren, dass nicht nur einige Klassen von Wesen eine analoge Beziehung zu bestimmten Menschentypen haben können und sich daher im Falle der irdischen Inkarnation in diesem Sinne orientieren; das wissen wir auch Bestimmte Formen der „Hybridisierung“ zwischen subtilen Wesenheiten und dem Menschen können auf verschiedene Weise auftreten, offensichtlich durch die dünnes Bauteil Mann (sicherlich nicht mit seiner korrekten genetisch-biologischen). Mythen und Legenden aus aller Welt bezeugen den in gewissem Sinne „parasexuellen“ Kontakt zwischen Menschen und Arten oder Wesenheiten, die keinen biologischen Apparat haben, z. die 'kleinen Leute', die Feen, d.h Feen, Nymphen, Sirenen oder halbgöttlichen Wesen, oder sogar mit Tierarten (wobei die nicht-biologische Natur dieser "Kreuzung" offensichtlich ist, da ein Kontakt auf biologischer Ebene möglich, aber steril ist) [vgl. M. Maculotti: Die Entführungen der Feen: der „Wechselbalg“ und die „Erneuerung der Linie“].
Tatsächlich muss diese letzte Fallstudie der Schlüssel zum Verständnis dieser Art von Kontakten sein: es geht um Beziehungen Schamanischer Typ, nicht mit dem Tier im Sinne eines einzigen biologischen Individuums, exemplarisch für diese Art, sondern mit dem „Genie“ derselben [vgl. F. Spanien: Spirituelle Tiere: Eingeborene Traditionen des subarktischen Kanadas]. Sowohl der Kontakt zwischen dem Menschen und dem Genius einer Tierart als auch der mit anderen feinstofflichen Wesenheiten (wie Elementarwesen oder anderen Arten von Wesenheiten, die mit den Naturreichen verbunden sind) findet auf der feinstofflichen Ebene und daher auf ätherisch-astralem statt Ebenen. , um das Lexikon des Okkultismus zu verwenden. In dem bekannten Text des siebzehnten Jahrhunderts Der Graf von Gabaliswird über Kontaktmöglichkeiten dieser Art berichtet. Solche "Kontakte" wären nicht frei von Erzeugungsmöglichkeiten, in dem Sinne, dass sie auf der ätherischen Ebene zur Erschaffung von Wesenheiten führen würden ("Genie" kommt von "generieren") und auch auf die spätere, eventuelle physische Inkarnation dieser Formen, Mittel sexuelle magische Operationen.
Immerhin sicher noch existierende Adelskulte, die auf das alte römische Patriziat zurückgehen (aber nicht ausschließlich in diesem Kontext) stellen ähnliche Möglichkeiten in Bezug auf das archegetische Genius der Familie dar, mit der Versöhnung des bräutlichen Thalamus zu ihm und nach und nach eine ganze Reihe von Operationen, deren Erwähnung genügt [für einen erweiterten Behandlung, vgl. Herr Maculotti: Blood, Gens, Genius: vertraute Riten im alten Rom]. Diese Beschreibungen reichen aus, um zu erklären, was bestimmte "Hybridisierungen" sind: Diese Operationen, von denen die Inkarnation in einer menschlichen Matrix (Uterus) nur der letzte Schritt ist, der für die physische Inkarnation notwendig ist, zielen auf die Inkorporation auf dieser menschlichen Ebene ab Wesen, deren Erschaffung oder Erzeugung auf der subtilen Ebene mit Mitteln erfolgt ist, die oft, aber nicht immer, den Gebrauch von sexuellen magischen Operationen oder auf jeden Fall den Gebrauch bestimmter lebenswichtiger "Vehikel" beinhalten (einschließlich der Erschaffung von HoMunculi, davon in Paracelsus, überschattet symbolisch bestimmte Operationen, die im paracelsischen Text unter dem analogischen Deckmantel der alchemistischen Chiffre maskiert sind).
Die Geburt der "Riesen" (ob diese physikalische Beschreibung zu verstehen ist, bleibt abzuwarten sensu stricto) von den gefallenen Engeln und von den „Menschentöchtern“ ist ein exemplarisches Beispiel für solche „Hybridisierungen“. Es sollte beachtet werden, dass solche Mythen, die Operationen oder Prozesse überschatten reali, "Erklären" liefert nicht der Ursprung der Menschheit, was in der Tat sein sollte a fortiori existieren bereits, wie viel eher die spontane oder bewusste und gewollte Geburt bestimmter Blutlinien, Familien, Clans oder Völker (Nun ja Myrmidonen, von Ameisen geboren).
Daher ist die Analyse des Mythos (der, erinnern wir uns, von Techniken und Prozessen spricht, die der Okkultismus zu kennen scheint und die im Schamanismus und in unserem Kulturkreis in den edlen Kulten der mediterranen Hermetik überlebt haben) in seiner wirklichen Reichweite verstanden, dass dies keine Geschichten sind, die sich auf die Anthropogenese beziehen, dh auf die Geburt der menschlichen Spezies. Die Hybridisierungen, die in jedem Fall kein anderes Genom als das menschliche betreffen - wir wiederholen - beziehen sich nur auf die Geburt bestimmter Gruppen und Stämme innerhalb der irdischen Menschheit, die jedoch als bereits existierend oder "erschaffen" angegeben, aber in einem anderen geschaffen wurden Weg. Grundsätzlich es ist ein Prozess, der, wenn überhaupt, nicht die Anthropogenese, sondern die Ethnogenese einer bestimmten Gruppe erklärt, das heißt von bestimmten Abstammungslinien.
Der Mythos des göttlichen Opfers oder der göttlichen Zerstückelung (wie inEnuma Elisch wo der Gott Kingu von Marduk oder dem Purusha der hinduistischen Tradition geopfert wird: vgl. B. Udai Nath: Von Ganesha bis Dionysos: Zerstückelung und (Wieder-)Integration) als ursprünglicher Akt der Menschheit und/oder der gesamten Schöpfung, postuliert keinen Kontakt oder keine Hybridisierung und dies demontiert die meisten gängigen Interpretationen, die eine technische Hybridisierung als Grundlage der Geburt der Menschheit ausgehend von terrestrischen Primaten mit der Insertion imaginieren fremder Genomsequenzen. Unter anderem erklärt nicht einmal Biglino, woher er die Idee hat, dass sein „Elohim“ ihren hybridisiert hätte Zelem (was er mit „DNA“ übersetzt, was aber „Bild“ bedeutet und daher auch auf das „subtile Doppel“ hinweisen könnte) mit Primaten, da der Text der Genesis keine Primaten erwähnt. In Wirklichkeit führt nur eine falsche Exegese des Mythos zu diesen Forcierungen.
Ein weiteres Element, das die extreme Naivität von Biglinos Interpretationen demonstriert, ist, dass genau das, was er für die Stärken seiner Interpretation hält, echte und offensichtliche Schwächen sind. Zum Beispiel argumentiert Biglino, dass die Elohim sie müssen biologische Organismen sein, die mit einem physischen Körper ausgestattet sind, da sie „Gerüche“, das Verbrennen von Fleisch und Fett oder Essen, das im Holocaust angeboten wird, genießen usw. Aus diesem Grund behauptet Biglino, dass sie Außerirdische waren, die mit einem physischen Körper ausgestattet waren, da seiner Meinung nach Wesen einer anderen „Natur“ (dh göttlich oder körperlos) keinen gehabt hätten kein Interesse daran oder Art, Parfums zu erleben.
Das beweist eher das genaue Gegenteil: Kein bekannter biologischer Organismus kann Glukose oder reaktive Energiemoleküle aus einem Rauch ziehen, also aus einem Material, das bereits verbrannt ist und daher nicht weiter oxidiert werden kann und keine biochemische Nahrung liefern kann. Deswegen wer sich von Gerüchen "ernährt", kann nur eine körperlose Wesenheit sein, die in der Lage ist, den subtilen Teil dieses Prozesses zu trennen, was in der Tat ein Prozess ist, bei dem Materie sozusagen entsteht sublimiert und „verfeinert“ oder abgenutzt, was zu einer subtileren Ebene übergeht (schließlich kennen wir die Wirkung, die Feuer hat, und seine Verwendung auch für Bestattungszwecke aus demselben Grund).
Wesen, die sich von Dämpfen und Dämpfen ernähren, sind daher notwendigerweise nicht-physische Wesenheiten: Beispielsweise gibt es in der tibetischen Tradition eine Klasse von Geistern, die genau „Esser von Gerüchen“ genannt werden. Ein weiteres Beispiel ist das Weihrauchopfer, das die Ägypter darbrachten Ka des Verstorbenen, um ihn zu ernähren und am Leben zu erhalten. Ich denke nicht, dass weitere Argumente erforderlich sind, um sich daran zu erinnern, dass die Ka es ist ein subtiles Prinzip der Seele und daher eine Form körperlos. Ebenso überrascht die Grobheit und Naivität der Behauptung derjenigen, die behaupten, dass ein olfaktorisch-physischer Apparat notwendig sei, um einen Duft wahrzunehmen, wenn man bedenkt, dass die gesamte esoterische Tradition die Existenz feinstofflicher Sinne bezeugt. Diese Beobachtungen reichen aus, um Biglinos Schlussfolgerungen bezüglich der Tatsache, dass Elohim waren biologisch-physikalische Entitäten: Eine korrekte Kenntnis traditioneller Daten beweist eher das genaue Gegenteil.
Abschließend zu diesem kurzen Essay scheint mir Folgendes zu passieren – aber dies ist nur meine Vermutung und meine persönliche Meinung – dass, wenn überhaupt, bestimmte „Alien-Intelligenzen“ vorhanden sind, die von einigen dieser Forscher angedeutet werden, für die sie offensichtlich garantiert sind auch ein gewisser "Erfolg" und folgend, Schaffung eines Mythos (der inzwischen Mode und Denkrichtung geworden ist) als Alternative zu den ursprünglichen, a "fremder" demiurgischer Mythos, die wahrscheinlich darauf abzielte, im "psychischen" und halbbewussten Kult einiger Teile der menschlichen Bevölkerung das zu ersetzen, was an andere irdische oder himmlische, mehr oder weniger göttliche Entitäten gezahlt wurde, auf die sich diese demiurgischen Schemata bezogen und auf die Diese "Kulte" könnten sie ansprechen. Auch die vor allem im Westen sichtbare Krise traditioneller Kirchen und Religionen ist ein Begleitfaktor, der das für diese Unterwanderung notwendige Vakuum schaffen kann.
Diese Verschiebung sieht offensichtlich vor, um den neuen Mythos der „fremden“ Grundlage für die Massen verdaulich und nutzbar zu machen, ein naives materialistisches Bild bestimmter Wesenheiten zu liefern, wie sie sich als Duplikate des Erdenmenschen vorzustellen und mit einer Wissenschaft und einem zu versehen Technik, die den Theorien, biologischen und wissenschaftlichen Konzepten und technischen Möglichkeiten, die für die moderne Menschheit typisch sind, seltsamerweise überlagerbar erscheint. Zu naiv, um keinen Verdacht auf eine größere Operation zu erregen psychisches Marketing.
Großartiger Artikel. Merkwürdig (und etwas beunruhigend), wie das im Artikel vorgeschlagene Szenario mit nichtmenschlichen Intelligenzen, die die menschliche Entwicklung sowohl positiv als auch negativ lenken, bis zu einem gewissen Grad von Arthur C. Clarkes Roman Childhood's End vorweggenommen wurde, in dem Aliens mit halbgöttlichen Fähigkeiten vorkommen (und dämonische Erscheinungen) bedingen die menschliche Zivilisation seit Jahrhunderten. Der Roman ist voll von Anspielungen und Verweisen auf heilige Ikonographie und an mehreren Stellen spielt Clarke auf die Tatsache an, dass die Außerirdischen, um die sich die Geschichte dreht, nichts weiter als Agenten von etwas Mysteriöserem (und Unverständlicherem) sind. Wie so oft gehören die Autoren fantastischer Literatur zu den wenigen, die es schaffen, bestimmte Themen in die breite Öffentlichkeit zu tragen.
Ausgezeichnete Beobachtung Francesco, danke für den Kommentar. Wir werden darüber, zusammen mit vielen anderen Themen rund um diese Ausgabe, in einem Artikel auf der CD sprechen. „Paraphysische Hypothese, die in den nächsten Tagen veröffentlicht wird.
Hervorragende Analyse trotz der Kürze des Schreibens. Heute werden Ufologen und neue Exegeten der heiligen Schriften entfesselt und alles in Frage gestellt, ohne die notwendige gesunde Distanz, um Dinge und Fakten von vor Jahrtausenden besser lesen zu können. Quellen- und Sprachkontrolle sind entscheidende Aspekte.