Die alten Götter können sich spöttisch in den unerwartetsten Falten der vielschichtigen und lebhaften Volksfrömmigkeit verstecken, wie in Isernia in Molise, wo bis 1780 eine mit den alten Fruchtbarkeitskulten verbundene Zeremonie abgehalten wurde.
di AnnaMB
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Das Maß der Dinge, Blog des Autors
Die alten Götter können sich spöttisch in den unerwartetsten Falten der vielschichtigen und lebhaften Volksfrömmigkeit verstecken, und ein strenges benediktinisches Klausurkloster, das einem Märtyrer gewidmet sein sollte, dem in Mittel- und Süditalien bis zum 1780. Jahrhundert ein als "unanständig" definierter Kult erwiesen wurde; und tatsächlich wurde XNUMX das Fest, das in der Nähe gefeiert wurde, ausgesetzt Isernia, Molise, aufgrund der immer größer werdenden Schar von Devotees mittlerweile unüberschaubar, die einen Termin vereinbarten 27 September zur Ausstellung des "großen Zehs der heiligen Cosma" zu gehen, sehr zur Verlegenheit der Stadtverwaltung. Eine juckende Frage, aber das ist noch nicht alles: Der Heilige erneuert sich auch jedes Jahr er auf wundersame Weise der Fruchtbarkeit, und viele, darunter "Jungfern, verheiratete Frauen, Witwen und Frauen des Vergnügens", nachdem die Partei nach Hause zurückgekehrt war, "begnadigt" durch eine Schwangerschaft, die sie sonst nicht erreichen könnten.
Zu bezeugen sind zwei Briefe, echte ethnographische Dokumente, die erste signiert von einem Schotten, der sich für Kultur und Altertum begeistert, datiert 1781, die andere aus dem Vorjahr, geschrieben in italienischer Sprache von einer nicht näher bezeichneten "Person mit Wohnsitz in Isernia" (eine Person mit Wohnsitz in Isernia) und direkte Quelle des ersten; beide wurden gesammelt und 1786 in London in einem Band mit dem Titel veröffentlicht Ein Bericht über die Überreste der Anbetung des Priapus, die kürzlich in Isernia im Königreich Neapel existierten, aus der auch die Bilder stammen. Die Übersetzungen sind von mir.
Neapel, 30. Dezember 1781. Minister Seiner Majestät Herr William Hamilton schreibt an seinen Landsmann Richard Payne Knight, einen Parlamentarier und illustren Mäzen, der sich wie er für Kunst und Literatur interessiert und Herausgeber des Bandes wird:
„Letztes Jahr habe ich eine merkwürdige Entdeckung gemacht: In einer Provinz dieses Königreichs, nicht mehr als 15 Meilen von der Hauptstadt entfernt, Priapos wird ein Kult geschenkt, die alte obszöne Gottheit, wenn auch unter einem anderen Namen, unter Umständen, die es wert sind, aufgezeichnet zu werden. Mir war schon aufgefallen, dass in Neapel und in den Vorstädten Frauen und Kinder der unteren Gesellschaftsschichten oft so etwas tragen Amulett, die sie glauben, entlässt die schlechte Augen [sic], die denen sehr ähnlich sind, die von den alten Bewohnern dieser Länder verwendet wurden. Diese Objekte repräsentieren oft a Venusmuschel {Muschel, symbolisiert die weiblichen Genitalien [1]} oder Halbmond und bestehen aus Silber, Elfenbein, Bernstein, Kristallkoralle oder mit Steinen oder Edelsteinen. Die häufigste Form ist jedoch die einer geöffneten und zusammengedrückten Hand mit der Daumenspitze zwischen Mittel- und Zeigefinger. Also, die Test dass diese Amulette eine direkte Verbindung mit Priapos haben, ist gegeben durch eine kleine Bronzestatuette des Gottes im Museum von Portici aufbewahrt und zwischen den Ruinen von Herculaneum gefunden: Priapus hat einen riesigen Phallus und streckt seine rechte Hand mit der oben beschriebenen Geste aus; nicht nur das: Im British Museum gibt es viele antike Objekte, bei denen die Hand in derselben Haltung einen Phallus hält, und es ist wahrscheinlich, dass im Laufe der Zeit nur die Hand in den Amuletten verblieben ist, wodurch das unanständigste Bild beseitigt wurde. "
Der Bericht beschreibt anschließend die Umstände, unter denen der Verfasser auf dieses charakteristische Fest aufmerksam wurde, das auf einem Hügel vor den Toren der „Die samnitische Stadt Isernia, eine der ältesten im Königreich und heute noch sehr bevölkerungsreich "in der sogenannten Contada del Molise: a Gentleman, ein liberaler und kultivierter Mensch, der an einem Infrastrukturprojekt arbeitete und in der Stadt blieb (der Anonyme des ursprünglichen Briefes), der die Interessen seines Freundes kannte, schreibt ihm, dass er Zeuge des gewesen sei Fest des Heiligen Kosmos und für die sehr beeindruckt gewesen sein Ähnlichkeiten mit dem Kult des "Gartengottes" (Gott der Gärten) [2].
Leider war Sir Hamilton nicht in der Lage, seine Neugier auf die Teilnahme zu stillen: Als er im selben Februar nach Isernia ging, wurde ihm „vom Gouverneur selbst gesagt, dass dies aufgrund der Unanständigkeit der Zeremonie und der Resonanz, die er in letzter Zeit erhielt“, aufgrund der Eröffnung einer neuen Straße, die in Richtung der Provinz Abruzzen führte und die Stadt durchquerte, hatten sie entschieden, dass von diesem Jahr an der große Zeh des Heiligen nicht mehr freigelegt werden sollte.
Die Party war jährlich und dauerte drei Tage; "Jedes Jahr am 27. September gibt es eine Messe der Klasse der Begnadigungen (in den Abruzzen so genannte li gran-Märkte [...])" die stattfindet "auf einem Hügel, das in der Mitte zweier Flüsse liegt, eine halbe Meile von Isernia ", wo sich auf dem höchsten Teil eine alte Kirche mit einer Vorhalle befindet, die angeblich die Kirche und das Kloster der Benediktiner war, "als sie arm waren ". An einem der Festtage kamen sie zeigt die Reliquien der Heiligen und dann in einer Prozession von der Kathedrale zur Kirche auf dem Hügel getragen; der große Zeh wurde auch in Prozession getragen - fast eine dionysische Phallophorie, dessen offene Anspielung nicht zu einer gefassten und nüchternen Zeremonie passte, die einem Märtyrer der Heiligen Römischen Kirche gewidmet war.
Dann wurden dem Heiligen viele Votivgaben aus Wachs in verschiedenen Größen öffentlich dargebracht, meist mit Darstellungen männliches Geschlechtsorgan. Die Verkäufer würden mit einem Korb voller dieser Gegenstände an einem Arm und einem Geldteller am anderen Arm zum Jahrmarkt gehen und dabei laut „San Cosmo e Damiano!“ rufen Je mehr wir setzen, desto mehr verdienen Sie ". Am zentralen Altar können Sie sich dann mit salben "Das Öl des Heiligen", vorbereitet nach den Kanons des römischen Rituals, aber mit dem Zusatz eines Gebets an die beiden Märtyrer, wo "Kranke aller Übel", die den kranken Teil entdecken, mit Öl gesalbt werden, während die Fürbitte angerufen wird. Insbesondere diese Wunderbare Mischung Flaschenverkauf ist angegeben für Pathologien der Lendengegend und angrenzende Teile, und es ist ausverkauft (der Beobachter fragt sich, ob dieses Wundergeschäft nicht zu "profitabel" ist im Vergleich zu dem, was die Kanons der Kirche sein sollten).
Wo die Briten zaghaft den Verdacht hegten, hinter dem Verkauf von Objekten könnten sich Profitzwecke verstecken, gibt der Italiener offen zu: „die ganze große feier dreht sich um den gewinn der Mitglieder der Generation", Ohne die Einnahmen aus einer echten touristischen Aktivität zu berücksichtigen, wird tatsächlich festgestellt, dass" die Kanoniker die Hütten mieten, einige 10, andere 15, 20 Möpse "und die Taverne für 20 Dukaten, einschließlich "Esswaren", für die gesegnet wird der Anlass.
Das Originalschreiben des italienischen Beamten "Informer" des britischen Diplomaten und Literaten ist in einem weniger förmlichen Ton gehalten als der erste, berichtet hier und da von ein paar anzüglichen Kommentaren zwischen den Zeilen und endet mit einer pikanten Celia ("If you don't taste them, wenn Sie es gelesen haben / Es wird gut sein, ein Gelage zu machen: / Das wird ihr zumindest etwas Freude bereiten / Die Nonnen, wenn sie zu Bett gehen "). Hier ist die Beschreibung der Zeremonie. Der königliche Statthalter als Messemeister hat die Aufgabe, die Feierlichkeiten zu eröffnen: Er hisst die Flagge mit den Insignien der Stadt, und eine Prozession mit den Reliquien beginnt vom Dom zur Kirche auf dem Hügel. Aber, kommentierte unser Anonymer lakonisch, „sie ist nicht sehr hingebungsvoll“.
Das Fest findet nach der religiösen Feier statt, das ja, es ist sehr beliebt und beliebt: rund um die Kirche ein "großer Wettstreit von Einwohnern aus Motese, Mainarde und anderen nahen Bergen" [3]. Es sind vor allem Frauen, geschmückt mit Kleidern von einzigartiger "Fremdheit" und großer Vielfalt, für diejenigen, die es nicht gewohnt sind, sie zu sehen, sehr farbenfroh, denen er Zeilen unerwarteter Poesie widmet: Aus dem Land des Hahns kommt ein weiblicher Orden der Kapuziner Seraphin, der den „Mantel“ anzieht. Die Mädchen aus Scanno dagegen scheinen junge Griechen zu sein, und die aus Carovilli sind Armenierinnen; einige haben rote, mit weißem Faden bestickte Taschentücher mit "etruskischem Geschmack" auf dem Kopf, und sie alle sind eine "wahre Schönheit".
Während der Messe werden sie an Anhänger verkauft "Männliche Wachsmitglieder unterschiedlicher Formen und aller Größen bis hin zu einer Handfläche ", in viel größerer Zahl als andere Figuren, die Beine, Arme oder andere Organe darstellen. Diese Wachsmitglieder werden dann in zwei Becken gesammelt, die auf den Tischen "in der Vorhalle des Tempels" aufgestellt werden, begleitet von einem Baropfer, "wie es immer bei allen Präsentationen von Mitgliedern praktiziert wurde". In der Vorhalle sammeln die Chorherren daher die Wachsfiguren in einem Korb und die Opfergaben für Messen und Litaneien im anderen: Die Gelübde werden immer von einer Münze und einem Satz wie "Saint Cosimo benedetto, so will ich es" begleitet. "Ich empfehle Sie mir ». Die Hingabe gilt „fast allen Frauen“, die in großer Zahl um die Gnade und Fürbitte des heiligen Cosmas bitten, „jede küsst das Gelübde dieser Gegenwart".
Trotz der Miete aller verfügbaren Hütten war es schwierig, einen Schlafplatz für zwei Nächte zu finden, "da es in Isernia keine Häuser gibt, in denen die ganze Anzahl von Teilnehmern untergebracht werden kann". Die Frauen waren teils in der Kirche der Minderbrüder des Holzschuhordens untergebracht, teils bei den Kapuzinern, während die Außenanlagen, wie die Arkaden, für Männer bestimmt waren. Die Party endet damit, dass die Kanoniker Wachs und Geld teilen und «col Viele Frauen werden wieder schwanger“, Zum großen Vorteil der Provinzen, die einen auffälligen Bevölkerungszuwachs verzeichnen, waren nicht nur die „unfruchtbaren Verheirateten“ gegangen, um um die Gnade eines Kindes zu bitten, sondern oft „erreicht die Gnade ohne Wunder“ sogar alleinstehende Frauen die zwei Nächte lang in den Kirchen geschlafen hatten, "bewacht von den Wächtern, Vikaren und mehr als verdienten Vätern", was zu einer Fülle von Wundern "ohne die Unannehmlichkeiten der Heiligen" führte.
Der Zusammenhang von Fruchtbarkeit und männlichem Geschlechtsorgan ist bei diesem "skandalösen" Volksfest, das tatsächlich unter Zensur leidet, mehr als eine Anspielung; aber die Zahlen sprechen für sich und auch die Geschlechterzusammensetzung: an Frauen - diejenigen, die Frauenorden angehörten, die der Strenge und Opferbereitschaft und den schönen und verträumten "Puellas" der Bergdörfer gewidmet waren, diejenigen, die allein und in Begleitung waren, die Zügellosen und die Ängstlichen - es war ihnen erlaubt, während der drei Tage (und zwei Nächte) des Festes das zurückhaltende Verhalten, das ihnen durch die soziale Pflicht auferlegt wurde, auszusetzen, sich dem Willen des Heiligen zu "unterwerfen" und sich dem außergewöhnlichen Ereignis zu überlassen, dem "Wunder".
Di Cosma und Damiano Die Akten der griechischen Märtyrologen berichten bereits von "unwahrscheinlichen und fantasievollen Elementen, makroskopischen Erfindungen, nachgewiesenen Unwahrscheinlichkeiten", eine Manipulation, die vielleicht aufgrund der Tatsache als legitim angesehen wird, dass die ersten Verfasser sich direkter Informationen bewusst waren [4]. Die Heiligen sind definiert Zwillinge und Thaumaturgen die sich kostenlos nicht nur um Menschen, sondern auch um Tiere kümmern: "Experten der medizinischen Kunst, sie forderten keine andere Belohnung für die Therapien als den Glauben an Christus" [5]. Ihr Fest fällt nach dem liturgischen Kalender auf den 27. Kalende des Oktobers (283. September), aber das Datum ihres Martyriums ist nicht vereinbart; adeliger arabischer Herkunft lebten sie in Rom und starben unter Kaiser Cute (285-498). In allen Versionen werden „hervorragende medizinische Kunst“ und wohltätige und unentgeltliche Werke erwähnt, insbesondere gegenüber den Armen. Der Kult in Rom breitet sich bald aus: Papst Symmachus (514-526) widmet ihnen ein Oratorium in der Nähe von Santa Maria Maggiore und Felice IV (530-XNUMX) errichtet eine Basilika, die ihren Namen trägt "an einem Ort namens Heiliger Weg», In der Nähe des Tempels von Apollo [6].
Ihre Überreste wurden mehrmals bewegt und einige von ihnen werden in Italien, ein Teil in Frankreich, England, Portugal und Deutschland gefunden.. In München zum Beispiel werden die Schädel der beiden Märtyrer in einer mit vergoldeten Basreliefs bedeckten Arche aufbewahrt, die in der Mitte der Kirche San Michele Arcangelo aufgestellt ist. Alljährlich werden die Reliquien anlässlich der Bittgebete am Allerheiligensonntag zum Gedenken an den 1620 in Prag errungenen Sieg über Friedrich V elektrische Maria Anna d' Habsburg. Keine Erwähnung von lokalen Kommentatoren über "rauhe" Aktivitäten nach der Feier, im kalten Bayern - und vielleicht bietet ein Schädel weniger einen erotischen Unterton als ein großer Zeh: Es wird nur gesagt, dass die Hingabe der Erzherzogin an die beiden Märtyrer von Bürgern verfolgt wurde mit großer Begeisterung, und "viele Wachs- und Silberstatuetten bezeugen, wie groß ihr Glaube und ihre Dankbarkeit war" [7].
In Italien gibt es viele alte Kirchen, die den beiden Heiligen gewidmet sind. In den Abruzzen-Molise befinden sich neben der berühmten Einsiedelei von Isernia weitere bedeutende Kultstätten in Sulmona, Roccascalegna, der Fraktion Caprara von Spoltore, Cognano Amiterno, Castel di Sangro und Tagliacozzo (ebd., S. 83). Hier, darin Kloster San Cosma was bereits in den karolingischen Quellen mit dem Vermerk erwähnt wird in Helitu (in einem Lorbeerwald), heute residieren die benediktinischen Klosterschwestern.
Hinweis:
[1] Zur Symbolik des Venusmuschel, siehe M. Maculotti, Die Symbolik der Spirale: die Milchstraße, die Hülle, die „Wiedergeburt“, auf AXISmundi.
[2] Hier bezieht sich wahrscheinlich Sir William Hamilton mit dem Namen „Gott der Gärten“. Grüner Mann Britisch, bezogen auf die Symbolik der jährlichen Wiedergeburt des vegetativ-saisonalen Zyklus und der Fruchtbarkeit; siehe hierzu M. Maculotti, Von Pan zum Teufel: Die „Dämonisierung“ und die Beseitigung alter europäischer Kulte, auf AXISmundi.
[3] Wir haben bereits über die Folklore und Riten der Region Mainarde gesprochen; dazu vgl. Herr Palmesano, Der Zauber der Mainarde: Auf den Spuren der Janare und des Deer Man, auf AXISmundi.
[4] CFr. A. Bucci, Die heiligen Ärzte Cosma und Damiano, Armando-Verlag, 2016.
[5] Ebenda, S. zweiundneunzig.
[6] Ebenda, S. zweiundneunzig.
[7] Ebenda, S. zweiundneunzig.
Er hat es wieder hochgeladen das Alter der Unschuld.