Etikett: Cree
Jack Fiddler, Wendigos letzter Jäger
(Artikel von Gian Mario Mollar, ursprünglich veröffentlicht am Weit im Westen)
Sein Name war Ojibwa Zhauwuno-Geezhigo-Gaubow, "Wer sich vom südlichen Himmel abhebt", und im Cree-Dialekt: Cornininnine o Mesnawetheno, „Man of Style“, aber die weißen Männer der Hudson Bay Company gaben ihm den Spitznamen Jack Fiddler. Geboren zwischen 1830 und 1840 im wilden und üppigen Land nordwestlich des Ontariosees, als Sohn eines angesehenen und gefürchteten Schamanen, wurde er selbst Anführer und Schamane des Stammes der Sandy Lake Sucker. Zur Zeit seiner Kindheit war die Region von Tieren und Menschen beraubt, wie die Hudson Bay-Gesellschaft, die sich dem Pelzhandel verschrieben hatte, hatte den Außenposten nach Jahren intensiver und wahlloser Jagd, die das Gebiet verarmt hatte, nun aufgegeben. Der Sucker-Stamm war daher gezwungen, weiter nach Süden zum Big Trout Lake zu ziehen, um Handel zu treiben und die Jungen zu fangen Zhauwuno-Geezhigo-Gaubow Er arbeitete einige Zeit als Bootsmann, um Pelze zu transportieren Yorker Fabrik.
Die mysteriösen Natchez-Indianer, Kinder der Sonne
Unter den unzähligen Völkern, die einst die weiten Prärien Nordamerikas bewohnten, gehörten die Natchez of the Südliches Mississippi-Tal. Tatsächlich sprachen sie, obwohl sie zur Konföderation der Cree-Stämme der Muskogee-Sprache gehörten, einen eigentümlichen Dialekt, der sich sehr von dem der anderen Bevölkerungen des Südostens unterschied, genannt Natchesan. Aus den wenigen Quellen, die uns die Geschichte überliefert hat, geht hervor, dass ihre Kultur sesshafter Art um 700 n. Chr. entstand und stark von den Großen beeinflusst wurde Mesoamerikanische Zivilisationen, vor allem in Bezug auf der Kult der Sonne – und des vergöttlichten Herrschers als seines Sohnes- Und die freiwillige Praxis der Opferung als eine der höchsten Ehre würdige Praxis.
Psychose in der schamanischen Vision der Algonquianer: Der Windigo
di Marco Maculotti
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(bis auf den deckel)
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Die Ureinwohner Kanadas, die oft in den Reservaten an der Grenze zu den Vereinigten Staaten angesiedelt sind, sind heute in Stämme unterteilt, die unterschiedliche Namen tragen (Algonquins, Cree, Ojibwa), obwohl sie größtenteils weiterhin ein sehr ähnliches Menschenbild teilen Beziehung zur Natur und zu Geistern - und, wie man sich leicht vorstellen kann, dieselbe Mythologie. In dem magisch-schamanischen Universum, das der Vision dieser Völker zugrunde liegt – heute die letzte Bastion der Weisheit, die die gesamte Urbevölkerung Nordamerikas über Jahrhunderte prägte – werden allgemein die Geister genannt, mit denen der Mensch in Kommunikation treten kann manu - dasselbe Wort, das mit einem Großbuchstaben das universelle göttliche Wesen identifiziert, die heilige Energie, die alles durchdringt.
