„An der Mauer der Zeit“: Die Frage der Geschichte und die Krise der modernen Welt

Ernst Jüngers vor 60 Jahren erschienenes Werk zur zyklischen Zeit markiert den Höhepunkt dessen, was man als "Kultur der Krise" bezeichnete, einer Denkströmung, die sich auf die Bewusstwerdung der Dramatik von Geschichte und Historismus und auf das Zeitbild konzentrierte ungestümer Fluss, der alles überwältigt: Intuitionen, die vor Jünger von Oswald Spengler, René Guénon, Julius Evola und Mircea Eliade an die Oberfläche gebracht wurden.

Mircea Eliade: "Kosmische Zyklen und Geschichte"

„Sogar im Rahmen der drei großen iranischen, jüdischen und christlichen Religionen, die die Dauer des Kosmos auf eine bestimmte Zahl von Jahrtausenden begrenzt haben und beteuern, dass die Geschichte endgültig in illo tempore aufhören wird, gibt es Spuren der alten Lehre von die periodische Erneuerung der Geschichte »: Sehr alte Lehre, die Eliade in seinem Aufsatz „Der Mythos der ewigen Wiederkunft“ in der babylonischen, hinduistischen, buddhistischen, germanischen und hellenischen Tradition findet.

Die Symbolik der Doppelschlange und des „Wächters des Schatzes“

Innerhalb des riesigen mythischen Korpus der ophidischen Symbolik gibt es einige Mythologeme, die auf der ganzen Welt wiederkehren und bestimmtes Initiationswissen vermitteln, dessen Universalität die räumlichen und chronologischen Grenzen überschreitet, wie das der doppelten Schlange (Caduceus von Merkur, Iga und Pingala) , die der Schlange, die unter den Welten steht oder die Erde in Form von Ouroboros umgibt, die gesamte kosmische Manifestation in sich trägt, und die des Drachens in der Funktion des "Wächters des Schatzes", den der Held unterwerfen und besiegen muss um die „Prinzessin“ zu retten.

Geheime Geschichte der Eroberung Perus: Der prophetische Traum des Inkas Viracocha und die Ankunft der Spanier

di Marco Maculotti

In einem früheren Aufsatz aus diesem Zyklus [vgl. Viracocha und die Mythen der Entstehung: Weltschöpfung, Anthropogenese, Gründungsmythen] konnten wir in der andinen Tradition drei Arten von Charakteren namens „Viracocha“ unterscheiden: den Schöpfergott der Ursprünge, den wir „Divine Viracocha“ nannten; der zivilisierende Held zu Beginn der Ära der „Fünften Sonne“, Schöpfer von Tiahuanaco, den wir als „legendären Viracocha“ bezeichnet haben; und schließlich eine historische Figur, der achte Inka-Herrscher, der Inka Viracocha. Wenn wir genug von den ersten beiden gesagt haben, müssen wir jetzt die Rolle des dritten untersuchen, indem wir uns auf die am besten geeignete Chronik in der Studie der Inka-Königsdynastie der "Söhne der Sonne" beziehen. Wir sprechen offensichtlich über die Königliche Kommentare von Garcilaso Inca de la Vega, die einzige alte Quelle, die den höchsten Verdienst hat, die zwölf Inka, die das Reich von regierten, nacheinander und mit verwandten Unternehmen aufzulisten Tahuantinsuyu.