Die Chronosphären sind psychische Erfahrungen und dynamische raumzeitliche Ereignisse, wie konzentrische Kreise im Wasser, sie sind verschiedene Frequenzen des Zeitablaufs, die uns betreffen; wenn die raumzeit wie der ozean ist, sind die kreise im wasser die spuren und die verschiedenen zeiten, die sich entfalten und ausdehnen, sich ständig vermischen und überlagern
di Alessandro Mazzi
ursprünglich veröffentlicht am Der Indiskrete
Startseite: Kenny Callicutt, „Licht vom Anfang der Zeit“
«Das Rad gewisser Religionen Hindostans erscheint mir vernünftiger; In diesem Rad, das weder Anfang noch Ende hat, ist jedes Leben die Wirkung des vorherigen und erzeugt das nächste, aber keines bestimmt das Ganze ... "
Jorge Luis Borges, "Das Aleph“
«Du lehrst, dass es ein Großes Jahr des Werdens gibt, ein Jahr jenseits aller großen Grenzen, das wie eine Sanduhr immer umkippen muss, um zu fließen und zu vergehen. "
Friedrich Nietzsche, "Also sprach Zarathustra "
«Wir können zurückkehren, um gelassen in die Zeit einzutauchen, in unsere Zeit, die zu Ende ist, um die klare Intensität jedes flüchtigen und kostbaren Moments dieses kurzen Kreises zu genießen. "
Carlo Rovelli, "Die Reihenfolge der Zeit "
Philosophie und Literatur der letzten Jahre haben sich oft dem Hyperbolischen und Verstörenden verschrieben. Auf der Arbeit Hyperobjekte (2013) von Timotheus Morton, erklärt der Autor beispielsweise, warum alle Objekte, mit denen wir uns befassen, tatsächlich so umfangreich und komplex sind, dass sie unser normales Verständnis überschreiten. Ohne es zu merken, verschlingen uns einige Phänomene wie Wale: Evolution, schwarze Löcher, globale Erwärmung - eben Freizeit, die uns wie in Honig getauchte Fliegen umgibt. Hyperobjekte sind Realitäten, in die wir verstrickt sind und aus denen es kein Entkommen gibt, sie stellen uns vor eine Erfahrung mit orientalischem Flair: Dinge sind vergänglich und miteinander verbunden, und obwohl uns ihre Vergänglichkeit verärgert, können wir nicht umhin, sie zu begrüßen.
Für Morton ist die Welt etwas Desorientierendes und Dunkles, «Weil kein Wesen eine Welt hat oder, wie der Philosoph G. Harman es ausdrückt, weil „es keinen Horizont gibt“»; im wahnsinnigen Miasma der Raumzeit gibt es keine ausgedehnten Körper, sondern alles strahlt ständig Raum und Zeit aus, wie die Turbulenzen einer Strömung. Das menschliche Subjekt ist gezwungen, einen kleinen Teil des Ganzen herauszuarbeiten, wenn es seiner eigenen Erfahrung einen Sinn geben will, aber selbst dann wird es immer in ständiger Interaktion mit allen anderen Objekten stehen und mit der Kontingenz der Dinge konfrontiert sein. Aber gerade in der Möglichkeit des Menschen, sein eigenes Maß zu finden, liegt die Fähigkeit, Grenzen zu ziehen.
In der Trilogie Bälle (1998, 1999, 2004), um dem monströsen und verwirrenden Abgrund der Welt abzuhelfen, der deutsche Philosoph P. Sloterdijk zeichnet die menschlichen psychischen Räume durch den Archetyp der Sphäre nach. In der Welt zu sein bedeutet für Sloterdijk immer, in einer Sphäre zu sein, das heißt „die Rundheit mit einem Inneren, offenbart und geteilt“ wo Männer „erschaffen kreisförmige Welten und schauen nach außen, zum Horizont“. Es ist der vitale Raum, den der Mensch produziert, um sich von außen zu immunisieren, oder als symbolischer Schutz für den Raum unserer Innerlichkeit. Vom Mutterleib bis zu den eigenen Häusern, den Mandalas und den großen Kosmologien des Mythos und der Wissenschaft sind wir durch die Sphären immer in eine wesentliche Koexistenz der anderen Wesenheiten eingebunden, mit denen wir den Raum teilen. Sloterdijk beschäftigt sich jedoch nicht mit der Frage der Zeit, sondern konzentriert sich fast ausschließlich auf räumliche Ausdehnungen.
In Minimale Temporalien (2005) Marramao argumentiert, dass es möglich ist, nur durch räumliche Bilder von Zeit zu sprechen, und kritisiert die Philosophien, die von einem getrennten Raum und einer getrennten Zeit ausgehen. Baudelaire wieder aufnehmend, fragt Marameo:
«Wie könnten wir eigentlich die Ereignisse unseres Lebens erleben, wenn wir sie nicht nur in der Erinnerung oder beim Schürfen der Zukunft, sondern auch während sie uns widerfahren, in Szene setzen? "
Auf den Spuren von Platon, der in Zeito definiert die chronologische Zeit als das „bewegte Bild der Ewigkeit“, und von Descartes, der in seinem Meditationen sich daran erinnert, dass es unmöglich ist, über eine Idee zu sprechen, ohne sich auf eine Repräsentation davon zu beziehen, ermutigt Marramao zur maßvollen Verwendung kreisförmiger zeitlicher Bilder, die aus der alten Erfahrung der ewigen Zeit stammen:
«Unser Dasein gleicht dem geheimnisvollen Gesetz jenes Wirbels, jener fortwährenden Bewegung, die den Kreisel an der Spitze aufrecht hält. "
Aus diesem Grund möchte ich vorschlagen le Chronosphären: Dies sind psychische Erfahrungen und dynamische Raumzeitereignisse, wie konzentrische Kreise im Wasser. Es gibt verschiedene Frequenzen des Zeitablaufs, die uns betreffen. Wenn die Raumzeit wie der Ozean ist, sind die Kreise im Wasser die Spuren und die verschiedenen Zeiten, die sich entfalten und ausdehnen, sich ständig vermischen und überlagern. Wir befinden uns immer in Chronosphären, wie wenn wir am Strand joggen, auf unsere Uhr einstellen, aber Momente wahrnehmen, die länger oder kürzer sind als die Stoppuhr, während ein Mann, der neben uns am Ufer sitzt, das Meer betrachtet, als würde er der Ewigkeit lauschen.
Aus rein physikalischer Sicht verwenden fundamentale Gleichungen auf kosmologischen Skalen, wie die von Bryce DeWytt und John Wheeler von 1967, nicht die Zeitvariable, sondern beschreiben, wie sich Dinge und Fakten der Welt in Bezug zueinander ändern. Auf solch kleinen Skalen, auf der Quantenebene, gibt es keine Zeit. Aber das bedeutet nicht, dass wir die Welt im menschlichen Maßstab aufgeben müssen. Zum Ernst Junger in seiner An der Wand der Zeit (1959) „Es scheint, dass zyklische Systeme mehr dem Geist entsprechen. Aus diesem Grund sind die Uhren, die wir bauen, im Allgemeinen rund, obwohl es in diesem Sinne keine logische Einschränkung gibt.. Während wir nicht sicher sind, wie die Zeit aus der rasenden Leere der Quantenmechanik hervorgeht, sind der Zyklus und die Spirale die ursprünglichen psychologischen Erfahrungen des Menschen in der Raumzeit. Jünger fährt fort: „Den Menschen in seinen Tiefen erforschen: das heißt nicht Qualitäten sehen, sondern Formen sehen. Sie allein haben die Macht, die Titanic zu zähmen ».
Die Zeit des Mythos: Ewigkeit und chronologische Bilder
„Neulich nachts habe ich die Ewigkeit gesehen
wie ein großer Ring aus reinem und unendlichem Licht,
so ruhig, wie es schien;
und unten runden, Zeit in Stunden, Tagen, Jahren,
von den Sphären bewegt ... "Henry Vaughan, „Die Welt“
In der Welt sein hieß für den archaischen Menschen, nach oben zu schauen und die zyklische Bewegung des Himmelsgewölbes zu erleben, woraus der Astronom, „der die Sterne verteilt“, das Zeitmaß seiner Umgebung, etymologisch „was uns umgibt“, ableitete. Plato in Zeito denken Sie daran:
„Nun, die Vision des Tages und der Nacht, der Monate, der Perioden der Jahre, der Äquinoktien und der Sonnenwenden hat uns die Zahl, den Begriff der Zeit und die Erforschung der Natur des Universums gegeben . "
Das älteste Zeugnis des Himmels ist der Himmelsscheibe von Nebra, Bronze- und Goldartefakt, gefunden auf dem Mittelberg in Deutschland, gilt als die erste von Menschenhand geschaffene Ikone und Kalender des Himmels und stammt aus der Bronzezeit (3300 - 1200 v. Chr.). Anfangs zeigte die Scheibe nur die Sternengruppe der sieben Plejaden oben in der Mitte, die Ziersterne drumherum und die beiden Hauptsterne, die Meller und Schlosser als Vollmond und Halbmond betrachteten, weil die abgebildeten Himmelskörper kurz vor Sonnenuntergang am Westhimmel zwischen dem 10. März auftraten und 17. Oktober, die beste Zeit in der Landwirtschaft für Aussaat und Ernte. Die Hypothese, dass es sich um Sonne und Mond handelt, bleibt jedoch gleichermaßen gültig.
Laut der Studie des Archäologen Adrian Gaspani, die beiden nachträglich hinzugefügten seitlichen Goldbänder (das linke ist verloren gegangen) schließen jeweils einen Winkel von 82,7 Grad ein, der misst, wie groß der Anteil der Auf- und Untergangspunkte der Sonne am Horizont am Breitengrad des Hügels ist , in der Zeit zwischen Winter- und Sommersonnenwende. Die Scheibe würde dann die umgebende Region mit einer gewissen Genauigkeit zeichnen, Himmel und Erde in einer perfekten lokalen Chronosphäre vereinen und als Kompass und Sonnenkalender fungieren. Die spätere Hinzufügung des goldenen Bootes am unteren Rand zeugt jedoch von der Erweiterung der Chronosphäre: Es wäre die Mythos vom Solarboot, das die Sonne durch die unterirdischen Gewässer der Unterwelt jenseits des Äquators trägt wenn der Stern untergeht.
für De Santillana und von Dechend, in ihrem monumentalen Werk Hamlets Mühle (1969), die symbolische Sprache der astronomischen Mythen der Antike, die von den verschiedenen Kulturen der Welt beobachtet wurden, war ursprünglich eine Erzählung der Bewegung der Sterne, des Wechsels der Jahreszeiten (Tagundnachtgleiche und Sonnenwende) und der Zeitalter der Welt Welt verursacht durch die Bewegungen unseres Planeten. Eine notwendige Sprache, da für De Santillana der alte Mensch die Zeit mit den Symbolen des Mythos maß. Insbesondere zwei Zeitlichkeiten haben die menschliche Zeit geprägt: die Präzession der Tagundnachtgleiche, ein sehr langer Zyklus, der nach diesem Großen Jahr benannt ist, und das Tierkreisrad, das die messbare Zeit markierte.
Die Zeit des Tierkreisrads wird festgelegt, indem man nach Osten auf das Sternbild blickt, in dem die Sonne Tag für Tag aufgeht und sich das ganze Jahr über alle dreißig Tage ändert. Nach dem Studium der Cumont in seiner Der Tierkreis (1919) wissen wir, dass die Symbole der Sternbilder während der Bronzezeit bei den Babyloniern allmählich auf den Grenzsteinen auftauchten und dann von den chaldäischen Priestern in zwölf Sternbildern auf der Himmelskugel organisiert wurden. Die Zeit des Tierkreises war verschwommen: Sie zeigte einen Kreislauf von Tod und Wiedergeburt nahe der Ewigkeit an, aber es bot auch speziellere Nummern an.
Nach einigen Modifikationen religiöser und ritueller Art erreichte das Tierkreisrad auch die Griechen und Römer und markierte einen chronologischen Zyklus, der das Jahr maß, wie im liturgischen Kalender von Athen des ersten Jahrhunderts n. Chr., in dem die zwölf Zeichen für Cumont anzeigen Ferien und Dachbodenmonate. In Rom trugen die Gesangbücher mit Beginn des Reiches über jeder Monatsspalte das entsprechende Tierkreiszeichen, zusammen mit einer Schutzgottheit. Der Tierkreis wird zu einem Maßstab für die Jahreszeit, aber jeder Moment hat auch eine Qualität. Einige Herrscher ließen ihr Geburtshoroskop auf Denkmäler oder Münzen eingravieren, also die Stellung der Planeten in den Zeichen zum Zeitpunkt ihrer Geburt, während Autoren wie Varro in seinem Res Rusticae Sie ließen den Tierkreis der landwirtschaftlichen Zeit entsprechen.
Es gibt einen anderen Zyklus, der den Tierkreis enthält, eine ewige Zeit, die von den Griechen mit dem Namen bezeichnet wird aión. Dies war ein großer Zeitraum, der als große Lebenseinheiten gedacht war, zum Beispiel das Alter, die Generationen, die Epoche, das Jahrhundert, das kosmische Alter einer Person. Allmählich wurde daraus die lateinische Sprache die Zeit der Ewigkeit, die teilweise in der Messung der Präzession der Tagundnachtgleichen gefunden wird. Andreas Casella Lebensläufe in seinem Atelier die Präzession, verursacht durch die Neigung von 23 °, 5 der Erdachse, für die sich die Erde nicht nur um sich selbst und um die Sonne dreht, sondern auch wie ein Kreisel schwingt, der kurz vor dem Stillstand steht. Dies erzeugt den Anschein, dass in den Himmel Die Planeten bewegen sich gegen den Uhrzeigersinn (von Ost nach West) in Bezug auf die Fixsternkugel, und dass sich die Sternenkugel auch im Hintergrund in Bezug auf die Sonne "rückwärts" bewegt. Wir können dies in einem menschlichen Leben nicht bemerken, weil es eine ist unmerkliche Bewegung und sehr lang, die einen vollständigen Zyklus in 25765 Jahren abschließt, wobei die Frühlings-Tagundnachtgleiche als Ausgangspunkt genommen wird. Ab da wurde gerechnet der lange scheinbare Transit der Sonne von etwa 2100 Jahren in einer Konstellation des Tierkreises. Die rückläufige Bewegung bedeutet, dass die Sonne nicht der klassischen Tierkreisreihenfolge Widder-Stier-Zwillinge folgt, sondern der umgekehrten Reihenfolge Widder-Fische-Wassermann. De Santillana und von Dechend gehen sogar noch weiter und sagen:
«Unser Zeitalter (0 v. Chr. - 2100 n. Chr.) ist geprägt von der Ankunft von Christus dem Fisch. Virgilio, kurz vor dem Jahr des Herrn, begrüßte er sie mit den Worten „eine große Reihe von Jahrhunderten ist wiedergeboren“, was ihm den seltsamen Titel eines Propheten der Christenheit einbrachte. Das vorherige Zeitalter, das des Widders (2100 v. Chr. - 0 n. Chr.), wurde von Moses angekündigt, der vom Sinai "mit den zwei Hörnern" herunterkam, das heißt, mit den Hörnern des Widders gekrönt, während seine ungehorsame Herde darauf bestand, herumzutanzen das "goldene Kalb", besser verstanden als "goldener Stier", der Stier (4200 v. Chr. - 2100 v. Chr.). "
Mythologische Figuren wie der Sonnenochse Apis, der seit 3000 v. Chr. in Ägypten präsent ist, wie der lateinische Philosoph bezeugt Aelisch, oder die beiden Hörner des Moses, die auch Michelangelo in seiner berühmten Statue aufgreift, wären somit symbolische Darstellungen dieser Konjunktionen, die später zum gemeinsamen Erbe der westlichen Zivilisation wurden. Die Präzession der Tagundnachtgleiche markierte für die Menschen des Altertums die großen Zeitalter der Welt, und das Tierkreiszeichen dieses Zeitalters mit seinen Attributen wurde im Laufe seiner Zeit allmählich zu einem wichtigen kulturellen Einfluss.
wenn Jung In seiner Arbeit Aion (1954) die Zeitalter der Welt aufgreift, betont die Bedeutung dieses archetypischen Erbes für die Psyche des modernen Menschen. Auch wenn die Konstellationen heute ihre Position im Vergleich zu vor zweitausend Jahren leicht verändert haben, verhält sich die Menschheit für den Psychoanalytiker auf einer kollektiven unbewussten Ebene im Laufe der Zeit weiterhin unter Verwendung der Tierkreisrhythmen der Präzession ohne ihr Wissen.. Für Jung fallen die zweitausend Jahre, die gerade vergangen sind, unter das Zeitalter der Fische, eine Epoche, die durch das Binomial Christus-Antichrist gekennzeichnet ist, und diejenige, in die wir eintreten, ist das Zeitalter des Wassermanns. Nietzsche bezieht sich auf diese Passage, derjenige, der sich in seinen Briefen Antichrist unterschrieben hat, wenn er in So sprach er Zarathustra (1885), lautet:
«Du lehrst, dass es ein großes Jahr des Werdens gibt, ein Jahr jenseits aller großen Grenzen, das wie eine Sanduhr immer umkippen muss, um zu fließen und zu vergehen. "
Ebenso für Jünger in seinem An der Mauer der Zeit„das mythische bleibt lebendig, besonders dort, wo man auf zeitliche grenzen stößt: bei Geburt und Tod, bei Kriegen und Katastrophen aller Art ». Wenn sich große epochale Umwälzungen ereignen, wie die Großen Kriege des letzten Jahrhunderts, steht dahinter immer eine mythische Zeit, die sich in der Geschichte manifestiert. So handelt der Mensch eingetaucht in die Chronosphäre des Mythos.
Astronomische Chronosphären: Reisen zwischen den Zeiten
« Ist das im Grunde Zeit und Fluss
Sie sehen sich ähnlich:
beide fließen, während sie bleiben
genau an der Stelle, von der sie aufgebrochen sind. »Angelo Andreotti, "Zu Zeit und Ort“
Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts hebt Einstein die Vision einer einzigen homogenen und absoluten Zeit für das gesamte Universum auf. In seiner speziellen Relativitätstheorie sind Zeit, Raum und Materie relativ zum Trägheitsbezugssystem und der Bewegungsgeschwindigkeit, wobei die maximale Grenze die ist Lichtgeschwindigkeit (299.792.458 Meter/s). Es stellt sich heraus, dass Licht tatsächlich ein Synonym für Raum und Zeit ist, wenn ich 1 Sekunde sage, sage ich 299.792.458 Meter. Da es nicht mehr die gleiche Zeit für alle gibt, Einstein-Minkowskis vierdimensionale Raumzeit ist geboren. Auf diese Weise werden bestimmte Ereignisse als Referenz genommen, wie Stecknadeln auf einer Leinwand, jedes mit seinem eigenen Teil der Vergangenheit und Zukunft, plus einem Teil des Universums, der weder Vergangenheit noch Zukunft ist. Da Licht gleich Zeit ist, führte Minkowski Lichtkegel ein.
Der Lichtkegel Es ist ein vereinfachtes Schema, um uns eine Vorstellung vom Vergehen der Zeit zu geben. Wie so viele kommunizierende Sanduhren fließen die Sandkörner von der Zukunft (der obere Kegel) in die Vergangenheit (der untere Kegel), aber nur einige von ihnen passieren einen bestimmten Mund. Alle anderen müssen durch andere Münder in der Nähe fallen, damit sie nicht mit den Körnern korrelieren, die in die anderen Münder gefallen sind. Jedes Korn ist ein Ereignis, und sobald es durch seinen Mund geht, findet es in seiner Gegenwart statt. Alle Körner, die den Mund passiert haben oder passieren werden, bilden eine kausale Zeitreihe von Ereignissen, die durch die "Weltlinie" verbunden sind, die ihre Entwicklung in der Raumzeit markiert.
Der Lichtkegel ist ein Bild, das uns hilft, die Zeit zu visualisieren, aber im Raum muss es dreidimensional betrachtet werden. Seine kreisförmigen Abschnitte sind konzentrische kugelförmige Lichtwellen (das Licht breitet sich in alle Richtungen aus), die durch Strahlung aufeinander folgen und eine zeitliche Ordnung schaffen. Jede Lichtkugel ist Schauplatz eines bestimmten Augenblicks, und ihre konzentrische Abfolge zeichnet die zeitliche Linie und die räumliche Position des jeweiligen Ereignisses, ähnlich einem Perlenrosenkranz.
Jeder Körper lebt eingetaucht in die Zeit, einfach weil er Masse hat. Mit der Allgemeinen Relativitätstheorie versteht Einstein das die Masse eines Körpers krümmt die Raumzeit um sich selbst, und diese Krümmung ist das Gravitationsfeld. Licht wird gebeugt und zurückgehalten, wenn es nahe an einem Planeten, einem Schwarzen Loch oder einem Galaxienhaufen vorbeizieht, und das Gleiche gilt für die Zeit. Die Schwerkraft verlängert die Zeit. Es ist die allmähliche Chronosphäre dieses Himmelskörpers, je stärker also die Krümmung ist, desto mehr Zeit wird verlangsamt, bis sie im Fall des Ereignishorizonts eines hypermassiven Körpers wie eines Schwarzen Lochs relativ zur Außenseite stehen bleibt .
Wenn wir mit einem Raumschiff das Gravitationsfeld eines rotierenden Schwarzen Lochs umrunden würden, ohne in den Ereignishorizont zu fallen, würde uns ein Beobachter von außen verlangsamt sehen und für uns würde die Zeit normal fließen, auch wenn wir weniger altern würden. Außerdem würden wir, wenn ein Gravitationsfeld stärker als ein anderes ist, gegenüber letzterem Zeit gewinnen. Wie er sich erinnert Robert Trotta, wenn wir die Sonne besuchen würden, würden wir relativ zur Erde 66 Sekunden pro Jahr gewinnen, und wie im Film Interstellar, könnten wir theoretisch eine Stunde im Gravitationsfeld eines Schwarzen Lochs verbringen und feststellen, dass sieben Jahre auf der Erde vergangen sind, obwohl wir in der Praxis von der Schwerkraft erdrückt würden.
Das entdeckt auch Einstein der Zeitbegriff setzt Gleichzeitigkeit voraus. in Relativitätstheorie: populäre Ausstellung (1917), nachdem er zwei identische Uhren platziert hatte, stellte der Physiker die Hypothese auf, „dass ihre Zeiger gleichzeitig die gleichen Positionen haben. Unter diesen Bedingungen verstehen wir unter „Zeit“ eines Ereignisses die Ablesung (Position der Zeiger) derjenigen unter diesen Uhren, die sich in unmittelbarer (räumlicher) Nähe des betreffenden Ereignisses befindet ». Gleichzeitigkeit existiert nicht absolut, sondern nur in Bezug auf unsere Position im Raum und Bewegungsgeschwindigkeit. Am Beispiel eines an einem Bahnsteig vorbeifahrenden Zuges stellt sich Einstein vor, dass zwei Blitze zwischen Bahnsteig und Zug einschlagen. In diesem Fall sehen die Beobachter auf dem Bahnsteig, wenn sie stationär sind, die beiden Blitzeinschläge gleichzeitig, aber die Fahrgäste des Zuges, wenn sie in Bewegung sind, sehen zuerst den Blitz, der dem Zug am nächsten ist, und dann den am weitesten entfernten. Aufgrund der Gleichzeitigkeit, um Morton zurückzunehmen:
"[…] Ein Objekt reguliert die Zeit anderer Objekte: Der Mond reguliert die Zeit der Erde auf eine Weise, die Sonne auf eine andere. Die Jahreszeiten sind ein Ergebnis davon, wie die Umlaufbahn der Erde die Sonne interpretiert. Das Licht von Tag und Nacht regelt die Zeit des Hauses, indem es einige seiner Seiten beleuchtet und andere im Schatten lässt. "
Aber keines dieser Ereignisse findet für alle gleichzeitig statt. Gleichzeitigkeit ist asymmetrisch. Wie in den Kreisen von Robert Delaunay, Gleichzeitigkeit bringt die Entfaltung jeder Zeitlichkeit zueinander zusammen, aber es ist der Bezugspunkt des Beobachters (jede andere Farbe), der die Reihe von Ereignissen bestimmt, die wir unsere Gegenwart nennen, und dies ändert sich entsprechend unserer Geschwindigkeit und Richtung der Bewegung. Wir nehmen il Andromeda-Paradoxon von Roger Penrose dass Roberto Paura berichtet in seinem Artikel über Zeitreisen. Zwei Charaktere aus Star Trek, Captain Kirk, der sich der Erde aus der Andromeda-Galaxie nähert, und Commander Sulu, der die Erde verlässt und in dieselbe Galaxie fährt, würden zwei unterschiedliche Geschenke erleben, wenn sie in der Erdumlaufbahn vorbeiziehen. Nehmen wir an, eine feindliche Flotte muss Andromeda verlassen. Für Sulu, die in Richtung Andromeda beschleunigt, gehört der Abgang der Flotte der Vergangenheit an, er ist bereits passiert. Für Kirk, der in die entgegengesetzte Richtung der Galaxie beschleunigt, liegt die Flotte in der Zukunft, das heißt, sie muss sie noch verlassen. Ihre Geschwindigkeit verzerrt die Reihenfolge, in der gegenwärtige Ereignisse aus ihrer Sicht geschehen.
hierfür Carlos Rovelli, theoretischer Physiker der Schleifentheorie, erklärt in seinem Die Reihenfolge der Zeit (2017) die "Jetzt" bedeutet nichts. Wenn jedes Ereignis in seiner eigenen Raumzeitsphäre eingeschlossen ist, dann ist das, was wir Gegenwart nennen, kein für das ganze Universum gültiger Moment, sondern eine bestimmte Situation in unserer Erfahrung. Rovelli gibt das Beispiel von zwei Menschen auf zwei verschiedenen Planeten. Es hat keinen Sinn zu fragen, ob es einen gegenwärtigen Moment zwischen mir auf der Erde und einer Person auf der Erde gibt nächstes b vier Lichtjahre von mir entfernt, denn Licht würde vier Jahre brauchen, um zur Erde zu gelangen und mir zu zeigen, was der andere tut.
Die Gegenwart wird durch das Licht begrenzt. Ein sphärisches Bild aufnehmend, ist für Rovelli die Gegenwart «Es ist wie eine Blase in unserer Nähe. Wie groß ist diese Blase? Es kommt auf die Genauigkeit an, mit der wir die Zeit bestimmen. Wenn es sich um Nanosekunden handelt, wird die Gegenwart nur für wenige Meter definiert, wenn es sich um Millisekunden handelt, wird die Gegenwart für Kilometer definiert. Unsere Augen blicken immer in die Vergangenheit. Mehr als die Welt als das zu betrachten, was sie ist, ist alles ein riesiger Spiegel, der widerspiegelt, wie die Dinge waren, kurz bevor das Licht unsere Augen erreichte. Die Chronosphäre, die uns umgibt, filtert die Zeit für uns.
Das gilt auch für unsere Beobachtung des Universums. Je tiefer wir in den Nachthimmel blicken, desto mehr blicken wir in die Vergangenheit. Das Universum dehnt sich aus, und wie Hubble 1929 bestätigte, entfernen sich die Galaxien umso schneller, je weiter sie von uns entfernt sind, mit einer Geschwindigkeit, die proportional zu ihrer Entfernung ist, die jedem Punkt im Universum entspricht, in dem wir uns befinden. Diese Abweichung wird dadurch verursacht, dass Das Universum erzeugt neuen Raum schneller als die Lichtgeschwindigkeit, also bewegen sich nicht wir oder diese Galaxien, sondern der Raum zwischen uns dehnt sich aus, cals ob wir auf einem Ballon wären. Unser expandierender Bereich des Weltraums, der sich mit exakt Lichtgeschwindigkeit bewegt, wird genannt Hubble-Sphäre, unsere lokale Chronosphäre mit einem Radius von etwa 14,7 Milliarden Lichtjahren. Das Innere der Kugel enthält alle Galaxien, die sich langsamer als das Licht von uns wegbewegen, sie können direkt beobachtet werden, und wenn wir mit Überlichtgeschwindigkeit reisen würden, könnten wir sie erreichen. Was jenseits der Sphäre ist, bewegt sich schneller als das Licht und außerhalb unserer Reichweite.
Obwohl das Alter des Universums seit seiner Entstehung 13,8 Milliarden Lichtjahre beträgt, können wir Galaxien bei 14,7 Milliarden Lichtjahren sehen, weil sich die Raumzeit selbst inzwischen ausgedehnt hat. Darüber hinaus ist das Licht, das wir von diesen Galaxien beobachten, nicht das Licht, das sie jetzt aussenden, sondern aus der Zeit, als sie am nächsten waren, sodass das beobachtbare Universum größer ist als sein Alter. Sein Radius beträgt ungefähr 45,7 Milliarden Lichtjahre, was einem Durchmesser von insgesamt 92 Milliarden Lichtjahren entspricht. Durch die Ausdehnung des Weltraums wird auch das Licht weiter entfernter Galaxien abgebremst, sodass sich ihr Spektrum in Richtung Rot verschiebt. Nehmen Sie Ian Stewart in seine eigene auf Die Berechnung des Kosmos (2016) «Je weiter eine Galaxie entfernt ist, desto länger dauert es, bis ihr Licht uns erreicht. Seine Rotverschiebung Uhr zeigt seine Geschwindigkeit an dann". Wir können Galaxien jenseits der Hubble-Chronosphäre sehen, wenn ihr Licht in unsere Sphäre eintritt.
Der Künstler und Musiker Pablos Carlos Budassi Er fasste unsere gesamte chronosphärische Erfahrung in seine berühmte Karte des Universums ein, da er das Gefühl hatte, dass bestehende Karten unelegant seien. Durch Gruppieren der vom astronomischen Forschungsteam gesammelten Bilder der Princeton University Zusammen mit Bildern, die von den Teleskopen und Sonden der NASA aufgenommen wurden, erstellte er eine kreisförmige Karte, die das gesamte von der Erde aus beobachtbare Universum umfasst. Vom Zentrum unseres Planeten wachsen die Entfernungen exponentiell bis zu kosmische Hintergrundstrahlung, eine riesige Sphäre aus Infrarotlicht, Überbleibsel des Urknalls. Das ganze Universum, das wir erfahren können, ist hier, unser Zeitkäfig.
68 % des Universums besteht aus dunkler Energie, etwas, von dem wir noch nicht wissen, was es ist, das aber die Expansion des Universums beschleunigt. Dunkle Energie macht 97% der Galaxien unerreichbar in unserem beobachtbaren Universum, weit jenseits der Hubble-Chronosphäre. Mit allen Antriebsmitteln könnten wir es niemals erreichen. Theoretisch wäre eine Lösung, unsere eigene Chronosphäre zu erzeugen, indem wir auf das eigentliche Gewebe der Realität einwirken. Der mexikanische Physiker Miguel Alcubierre postuliert a Warp-Motor o Warp-Laufwerk. Mit Warp-Laufwerk es umgeht das Problem der Bewegung in der Raumzeit und erzeugt eine "Krümmungsblase" um das Raumschiff herum, eine lokale Chronosphäre, auf der die Raumzeit gleitet. Anstatt sich in der Raumzeit zu bewegen, bringen wir die Raumzeit dazu, sich um uns herum zu bewegen, indem wir sie vor unserer Blase zusammenziehen und sie dahinter ausdehnen, wie eine Pumpe. Leider im moment der Warp-Motor ist für uns unerreichbar, bietet aber dennoch einen wichtigen Forschungsanreiz. Um sich in der Zeit zu bewegen, müssen Sie die Zeit beherrschen.
Danke an Daniele Gambetta für die mathematischen Beratungen.
4 Kommentare zu “Wir leben nicht in der Zeit, sondern in „Chronosphären“"