Anlässlich des 83. Todestages von HP Lovecraft, der am 15. März 1937 stattfand, und angesichts der Zeit der Stasis, die wir erleben, gibt es einen besseren Anlass, eine seiner schrecklichsten Geschichten noch einmal zu lesen: „Die Farbe kam von Space", um die Parallelen zu einem anderen apokalyptischen Roman zu beleuchten, der vor mehr als einem Jahrhundert veröffentlicht wurde und heute so prophetisch erscheint, Arthur Machens "The Terror"?
di Marco Maculotti
Umschlag: Illustration für HP Lovecraft, „The Color from Space“
„Ich, der Letzte, werde zur lauschenden Leere sprechen …
Ich weiß nicht mehr, wann alles begann, vielleicht vor Monaten. Die Spannung war auf ihrem Höhepunkt, beängstigend: Zu einer Zeit politischer und sozialer Umwälzungen kam das seltsame, undefinierbare Gefühl einer entsetzlichen körperlichen Gefahr hinzu. Eine ungeheure Gefahr, die auf allem lastete, wie man es sich in den schmerzlichsten Albträumen vorstellen kann. Ich erinnere mich, dass Menschen mit bleichen, besorgten Gesichtern herumliefen, Warnungen oder Prophezeiungen flüsterten, die niemand wissentlich zu wiederholen oder einfach zuzugeben wagte, sie gehört zu haben. Die Erde wurde von einem ungeheuren Schuldgefühl bedrückt und aus den Abgründen zwischen den Sternen wehten eisige Strömungen, die die Menschen an den dunklen und einsamen Orten erzittern ließen. Der Lauf der Jahreszeiten hatte eine katastrophale Veränderung erfahren: Die Wärme des Herbstes ließ noch nach und wir hatten das Gefühl, dass die Welt, vielleicht das Universum, der Kontrolle der unbekannten Götter oder Mächte, die sie regieren, entflohen war und nichts mehr sich selbst ähnelte. "HP Lovecraft, „Nyarlathotep“, 1920
Die apokalyptischen Vorschläge der letzten Wochen scheinen die Welt plötzlich in einen Lovecraft-Albtraum katapultiert zu haben: um genau zu sein, einen Albtraum, den der Meister der Vorsehung in einer Nacht im Jahr 1920 hatte, vor nur einem Jahrhundert. Zufälle oder nicht, Die Szenarien aus "End of the World" lebten verträumt vorüber Lovecraft bei dieser Gelegenheit wurden sie trotz der extremen Kürze in einer seiner bekanntesten Geschichten niedergeschrieben: Nyarlathotep, die ebenso wie andere visionäre Werke bedeutender Phantastiker der vorangegangenen Jahrzehnte - etwa die Kubla Khan von Samuel T. Coleridge (1816) und Lo Seltsamer Fall von Dr. Jekyll und Mr. Hyde von Robert L. Stevenson (1886) -, ist daher der Gruppe der in Träumen empfangenen literarischen Schöpfungen zuzuordnen, ähnlich den Visionen, die die Mystiker der antiken Welt für wahre und richtige Prophezeiungen hielten.
Andererseits haben nur wenige Schriftsteller wie Lovecraft – der seine sterblichen Überreste am 15. März vor 83 Jahren verließ – ihre literarische Mythopoese auf Katastrophen- und apokalyptischen Visionen gegründet: die gleichen Ruf von Cthulhu (1928), vielleicht auch wegen der zahlreichen sein bekanntestes Meisterwerk Folge die inspirierten (wir empfehlen in diesem Zusammenhang die Anthologie Sternenweisheit, 1997 von Einaudi veröffentlicht, das Kurzgeschichten von JG Ballard, William S. Burroughs, Ramsey Campbell und Michael Gira enthält, um nur einige zu nennen), konzentriert sich letztendlich auf die in den alten Traditionen so bekannte Idee von "kosmische UmwälzungWas in mehr oder weniger naher Zukunft das Ende der Welt, wie wir sie kennen, herbeigeführt hätte.
Aber wenn in alten Traditionen am häufigsten geglaubt wurde, dass der endgültigen Katastrophe die Entstehung einer perfekten Welt folgen würde, ist dies die berühmte Mythos von der Rückkehr des Goldenen Zeitalters oder, für die indigenen Kulturen Amerikas und der Südsee, der tausendjährige Glaube an das Aufkommen der sogenannten "Erde ohne Böses" -, in Lovecrafts Geschichte il Rückkehr der Sterne „an den richtigen Ort“ (ein Hinweis auf das Phänomen der Präzession der Äquinoktien) markiert den „Beginn eines neuen finsteren Zeitalters“, in dem die schrecklichen göttlichen Mächte bekannt sind "Große Alte" wieder einmal die Macht über unseren Planeten und unsere Schicksale übernehmen und die Illusion, die der Mensch in Bezug auf seine angebliche Bedeutung in der Universalgeschichte hegt (ein Thema, das Lovecraft sehr am Herzen liegt - und dann auch ihm - erheblich reduziert). Thomas Ligotti - was bei ersterem vor allem in den Buchstaben zum Vorschein kommt [1]).
An dieser Stelle wollen wir jedoch über eine andere Geschichte des Träumers der Vorsehung sprechen, deren Lektüre, jetzt wie nie zuvor, in dem Moment der Stasis, in dem wir uns befinden, das Beste aus ihrer außergewöhnlichen Ausdruckskraft zu machen scheint: Wir sprechen von das Farbe aus dem Weltall (1927), eine Geschichte, die der Ader des "kosmischen Horrors" zuzuschreiben ist, in der sie beschrieben wird die plötzliche Begegnung mit dem klassischsten „Horror aus einer anderen Welt“ - Grundstück die in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts ein neues Leben im Filmbereich finden wird, zum Beispiel mit Die Invasion der Body Snatcher e Die Sache. Aber vor der Analyse der Farbe von Lovecraft möchten wir dasselbe tun mit einem genau zehn Jahre zuvor erschienenen Werk, das seine erzählerischen Anregungen teilweise vorwegnimmt, sowie einem anderen idealen Text, der in diesen Tagen (wieder) gelesen wird: und dieses Werk, von dem wir sprechen, ist Der Terror des walisischen Schriftstellers Arthur Machen.
Arthur Machen, Der Terror
„Es ist mehr als unglaublich. Es ist eine dramatische Situation. Es ist der Schrecken der Dunkelheit und es ist das Schlimmste. Es ist genauso, wie der junge Mann, von dem ich Ihnen vorhin erzählt habe, gesagt hat: „Wenn du an der Front kämpfst, weißt du wenigstens, wer dein Feind ist". "
A. Machen, „Der Terror“, 1917
Es gibt vor allem eine Eigentümlichkeit dieses Werkes, die mit Recht vor allen anderen hervorgehoben werden muss Enrico Macioci in seiner Einleitung zur Theoria-Ausgabe von 2017, die zum Gedenken an den hundertsten Jahrestag seiner ersten Veröffentlichung veröffentlicht wurde [2]:
«[…] Das Gefühl von Klaustrophobie, das Machen hervorruft, wenn er die Geschichte an offenen Orten zwischen Landschaft und Bergen spielt. Die Verfolgung einer zweideutigen Gefahr zwingt die Menschen dazu, sich sowohl materiell als auch emotional zurückzuziehen, es ist ein Virus, der die Atmosphäre heimsucht und eine Wolke psychischer Geister verbreitet. Psychose erzeugt Psychose. […] Außerdem könnte man annehmen, dass ein Mysterium, um es zu bleiben, innerhalb eines geschlossenen und begrenzten Ortes stattfinden mussHektogramm […]; stattdessen verstreut Machen es überall, in den Wäldern und auf den Klippen, am Grund der Sümpfe und auf der Meeresoberfläche, im Himmel und zwischen den Feldern. [...] Terror ist überall, aber nicht sichtbar; besser, nur diejenigen, die daran sterben, sehen es und können es nicht melden. Terror ist unter uns, aber nicht in uns […]; Der Terror ist nicht mehr äußerlich und noch nicht innerlich, er besetzt die Freizone, die Glauben und Verstand trennt. »
Es ist gerade das absolute Unverständnis der Situation und die daraus resultierende Ohnmacht des menschlichen Konsortiums angesichts des plötzlichen "Epidemie des Wahnsinns„Um zu den skurrilsten Hypothesen zu kommen: Nachdem der Erste Weltkrieg gerade beendet wurde, wird angenommen, dass die Deutschen dahinter stecken, ein typischer Abwehrmechanismus des Menschen, der das beschuldigt, was sein Gegner / politischer Feind nicht versteht [3].
Jede noch so weit hergeholte Hypothese scheint in den Augen der Bürger willkommen zu sein, die nicht wissen, wonach sie fischen sollen, wenn die Zahl der Toten unerklärlicherweise immer höher wird: "[die] Bevölkerung", schreibt Machen, "akzeptierte diese Hypothese denn wenigstens gewährte es den Trost einer Erklärung, und Jede Interpretation, selbst die trivialste, ist weitaus akzeptabler als ein erschreckendes, unerträgliches Mysterium» [4]. Und doch [5]:
"Es gibt niemanden, der weiß, was passiert - wiederholte Merritt und erzählte weiter von der Desorientierung und dem Terror, die wie eine Wolke über der wichtigen Industriestadt der Milands auftauchten: und dem Eindruck, dass sie versuchten, etwas zu verbergen, irgendeine geheime und schreckliche Drohung, über die niemand sprechen musste, war wohl das Anstrengendste, [...] wir alle haben den Eindruck, dass wir es mit etwas Schrecklichem zu tun haben; und niemand weiß, was es ist. Dies führt die Leute zu Gerüchten. Schrecken liegt in der Luft. "
Tatsächlich trägt es auch zur Überhitzung des Geistes bei das Schweigen der Presse und die Zurückhaltung der sogenannten "oberen Stockwerke" [6], die während der Bereitstellung bewaffnete Posten auf den Straßen, um die Freizügigkeit der Bürger zu verhindernSie leugnet weiterhin die unaufhaltsame Ausbreitung des Terrors [7]:
«[…] Die Bewohner dieser westlichen Grafschaft verstanden, dass nicht nur der Tod, der in ihren ruhigen Gassen und ihren ruhigen Hügeln lauerte, von außen kam, sondern dass all dies aus irgendeinem Grund nicht preisgegeben werden sollte. Die Presse konnte keine Informationen darüber veröffentlichen, und die Geschworenen, die zur Untersuchung berufen worden waren, hatten keine Freiheit, dies zu tun. "
Doch obwohl die Verbrechen gegensätzlichen Dynamiken zu folgen scheinen (eine ausgerottete und schrecklich entstellte Familie, andere Leichen, die am Grund einer Schlucht in der Nähe der Küste gefunden wurden, und so weiter), kann der kleinste gemeinsame Nenner in der identifiziert werden ein Zustand von "Terror, Angst und Panik", der Menschen und Tiere vorübergehend zu beherrschen scheint [8]. Auf dieser apokalyptischen Bühne in der Nacht ist ein bizarrer Klang zu hören, "als ob derselbe Äther widerhallte und bebte, wie er in Kathedralen widerhallt, wenn die Orgel durch ihre riesigen Pfeifen ihre eigene Stimme ertönen lässt". [9].
Später in der Erzählung wird dieses rätselhafte Geräusch, das von den Hügeln und Tälern kommt, definiert als „ähnlich einem Schrei, einer schrecklich langen und gedämpften Klage, die aus der Ferne zu kommen schien […]. Wie der Geist einer Stimme […]. Als ob es aus den Tiefen der Erde käme“ [10]. Diese Beschreibung erinnert an die alten Legenden darüber "Kosmische Müdigkeit" und "Weinen der Erde" die, jetzt bedrängt und übermäßig ausgebeutet von der Menschheit, die sich immer weniger der Notwendigkeit bewusst ist, das Gleichgewicht der natürlichen Rhythmen aufrechtzuerhalten, den himmlischen Gott anfleht, sie von seinem Joch zu befreien: zum Beispiel in Mahābhārata Indianer die in der Göttin Prthivī personifizierte Erde bittet Brahmā, die Zahl der Geschöpfe zu reduzieren, da er nicht mehr in der Lage ist, das Gewicht zu tragen, das jetzt untragbar geworden ist, und die Guarani von Mato Grosso Sie denken, dass die Natur "alt und lebensmüde" ist und ihre Träume wiederholt Medizinmann sie haben die Erde flehen gehört: «Ich habe zu viele Leichen verschlungen, ich bin satt und erschöpft. Vater, lass das enden!“ [11]. Es ist kein Zufall, dass eine der Figuren in Machens Roman, nachdem sie dieses Geräusch gehört hat, es damit vergleicht "Klage des Jüngsten Tages" [12].
Selbst in TerrorTatsächlich fällt die ungeheure Ausbreitung des Panikwahns und die plötzliche Entdeckung (mit sofortigem Verschwinden auf Befehl der Militärbehörden) von Dutzenden und Dutzenden von Leichen mit einem zusammen Aufstand des Naturreichs gegen den Menschen, der sich schuldig gemacht hat, den alten Pakt, der darin festgelegt wurde, nicht respektiert zu haben Illo tempore: Hunde und Pferde werden verrückt, Schwärme von Motten greifen Flugzeuge an, bizarre Wolken und Bäume, die mit ätherischen Lichtern übersät sind, die Glühwürmchen oder Irrlichtern ähneln, tauchen plötzlich am Horizont auf und bringen die Angst der Bürger in ein nie gekanntes Ausmaß: nicht nur, wie es ausdrücklich geschrieben steht, „die Tiere hatten sich gegen die Menschen erhoben“ [13], sondern sozusagen die ganze Natur, die scheint sich plötzlich von seinen gewöhnlichen Grenzen zu "lösen", um Proteinen und schrecklichen Formen Leben einzuhauchen, von denen noch nie zuvor geträumt wurde, in völligem Widerspruch zu den Gesetzen, auf denen unsere eigene Realität basiert.
Die Erklärung findet sich auf den letzten Seiten des Romans [14]:
„Der Mensch hat die Tiere im Laufe der Jahrhunderte unterworfen, der Geist hat den Intellekt beherrscht durch die außergewöhnliche Anmut der Spiritualität, die die Menschen besitzen und die die Substanz des Menschen selbst ist. Und solange er diese Macht und diese Anmut behielt, ist es meiner Meinung nach ziemlich klar, dass es eine Vereinbarung und eine Koalition zwischen ihm und den Tieren gab. [...] Viele Jahrhunderte lang hat [der Mann] seine königlichen Gewänder abgelegt und zieht den Balsam der Weihe von seiner Brust. Er hat millionenfach beteuert, dass seine Natur nicht spirituell, sondern rational ist und daher den Tieren ähnelt, über die er einst herrschte. Er schwor, dass er nicht Orpheus, sondern Caliban sei. "
Die aktuelle Szene der Terror (was, wie wir später in diesem Artikel sehen werden, sehr inspirierend sein wird Die Farbe aus dem Weltraum) ist jedoch zweifellos der posthume Brief von Secretan, der davon erzählt, wie der Terror das gesamte Treff Loyne in Besitz genommen hat, wo dieser mit seiner Familie lebte. Aus diesem wahnhaften Zeugnis verstehen wir, wie der Terror auch den menschlichen Geist besetzt, der zunehmend von der Rebellion kosmischer und natürlicher Kräfte überwältigt wird, bis zu dem Punkt, an dem Realität und Alptraum ständig verwechselt werden und allmählich immer traumähnlichere und verfeinertere Züge annehmen. [15]:
« Wir schlafen ein, träumen und wandern versunken im Haus umher, und ich kann oft nicht sagen, ob ich wach bin oder noch träume. So vermischen sich Tage und Nächte in meinem Kopf. […] Für uns scheint es keine Hoffnung zu geben. Wir sind im Traum vom Tod… […] Wenn das, was hier passiert, auch an anderen Orten passiert, dann geht meiner Meinung nach die Welt zu Ende. [...] fragten wir uns, ob diese Widersprüche, die wesentlich sind, wenn man anfängt, über Zeit und Raum nachzudenken, nicht der objektive Beweis dafür sind Das Leben als Ganzes ist nur ein Traum und die Sterne und Mondfetzen ein Albtraum […]. Vielleicht sind wir unsere eigenen Gefängniswärter, aber in Wirklichkeit können wir frei hier raus und leben. "
Sobald alle Grenzen und kosmischen Gleichgewichte übersprungen sind, scheint sich die reale Welt in eine „auf dem Kopf stehende Welt“ zu verwandeln., ähnlich wie das Traumreich oder Land der Toten oder die wilden Wesenheiten vormoderner Traditionen: „Mrs. Griffith hat das gesagt Die alten bösen Geister, jetzt frei, waren aus den Bäumen und alten Hügeln für die Grausamkeit auf der Erde aufgetaucht» [16]. Gerade das Erscheinen einer Prozession dieser rätselhaften übernatürlichen Wesenheiten erregt in Secretan, der in seinem letzten Brief schreibt, besonderen Schrecken [17]:
„Im Morgengrauen gingen also schwarz gekleidete Silhouetten mit brennenden Kerzen in den Händen langsam hin und her. Und ich höre den gewaltigen Klang einer Orgel, der widerhallt, als ob ein schrecklicher Ritus beginnen würde, und schmerzende Stimmen, die ein uraltes schrilles Lied aus den Tiefen der Erde singen. Vor einiger Zeit hörte ich eine Stimme klingeln, als ob sie in meinen Ohren wäre, klingeln und widerhallen und donnern, als würde sie von einem Kathedralengewölbe abprallen, und mit beängstigenden Modulationen singen. Ich hörte die Worte ganz deutlich: „Incipit liber irae Domini Dei nostra“(Hier beginnt das Buch des Zorns des Herrn, unseres Gottes). Dann ertönte die Stimme und sang das Wort "Aleph“, Verlängert es, als würde es durch die Ewigkeit gehen […]. „An diesem Tag sagte der Herr: Es wird eine Wolke über der Erde geben und in der Wolke eine Explosion und eine Form von Feuer, und aus der Wolke werden meine Boten aufsteigen: Sie werden alle zusammen laufen, ohne zurückzublicken: dies wird ein Tag unglaublicher Bitterkeit sein, und es wird keine Erlösung geben. Und oben auf den Hügeln, sagte der Herr der Heerscharen, werde ich meine Wächter aufstellen und meine Truppen werden in allen Tälern lagern […] “. Noch jetzt kann ich die Stimme aus der Ferne dröhnen hören, als ob sie vom Altar einer großen Kirche käme und ich in der Nähe der Tür wäre. Es gibt Lichter weit weg, mitten in einer tiefen Dunkelheit, und eines nach dem anderen erlöschen sie. Ich höre immer noch eine Stimme, die diese endlosen Modulationen singt, die bis zu den Sternen reichen, und dort oben leuchten und dann in den dunklen Abgrund der Erde sinken und dann wieder aufsteigen: mit Wort ist es "Zain". "
Es ist bezeichnend, dass die von den rätselhaften Wesenheiten kadenzierten Wörter „Aleph“ und „Zain“ sind, das heißt die heiligen Buchstaben, die in der kabbalistischen Tradition jeweils gleichwertig sindAlpha und omega: das heißt, der Anfang und das Ende. Tatsächlich ist in Machens Roman das Ende nicht endgültig, sondern setzt einen Neuanfang voraus: „Während des Winters 1915/16 verschwand der Terror mit der gleichen Geschwindigkeit, mit der er aufgetaucht war [...] und die Konsonanz und die Geist des Bösen verschwand aus den Herzen der Tiere " [18]. "Es ist kein wirkliches Ende", kommentiert Lewis,"oder vielmehr bringt es uns, wie jedes Ende der menschlichen Forschung, vor ein großes Mysterium» [19]: das große Mysterium, schließen wir, der universellen Gleichgewichte und kosmischen Zyklen, die der Mensch nicht meistern kann, außer indem er einen ganzheitlichen und heiligen Ansatz annimmt, nachdem er festgestellt hat, dass bloßer Rationalismus und trockener Materialismus nur zum Untergang des Ganzen führen können.
HP Lovecraft, Il Farbe aus dem Weltall
"Es sah aus wie eine Vision von Fuseli: über allem herrschte ein Tumult chaotischer Polychromie und die formlose Phantasmagorie unbekannter Miasmen die unaufhaltsam aus dem alten Brunnen floss, sich rührte, sprudelte, umhüllte, nach vorne griff, floss und bösartig brodelte. "
« Es ist eine Farbe, die unserem Raum fremd ist, ein tödlicher Bote, der aus formlosen Flecken kam, unendlich weit entfernt von jedem bekannten Aspekt der Natur.; von Orten, die so fremd sind, dass die bloße Intuition ihrer Existenz unseren Intellekt ins Wanken bringen oder ihn mit der Vision der schwarzen außerkosmischen Abgründe einfrieren kann, die sich weit vor unseren verängstigten Augen öffnen könnten. "
HP Lovecraft, „Die Farbe aus dem All“, 1927
Wenn in der Terror Machens Gleichgewicht der natürlichen Elemente wird aller Wahrscheinlichkeit nach durch die Abdankung des Menschen von seiner Rolle innerhalb des Kreises des Kosmos gestört Farbe aus dem Weltall von Lovecraft Um den plötzlichen Zerfall der Ordnung zu verursachen, auf der das Überleben jeglicher Lebensform auf dem Planeten basiert, ist ein außerirdischer Körper, der in einer Juninacht in der Nähe des Brunnens des Planeten abstürzt Gardners Farm, in der Nähe der linken Stadt Arkham; oder vielmehr die Farbe die dieser Meteorit im innersten Teil seines Kerns enthält. An diese Tage erinnert man sich noch heute – bemerkt der Erzähler – mit dem Satz „die seltsamen Tage»Und die Ländereien der unglücklichen Familie, die nach dem Durchgang des schrecklichen" Gastes "aus der Zeit der Tragödie vollständig vernichtet wurden, werden definiert«das Stromschlagland» [20].
«Aber wie ist das möglich», fragt der Erzähler, «das kein Grashalm war nachgewachsen auf diesen fünf Morgen grauer Einöde, die sich nackt wie eine Narbe unter dem Himmel erstreckte? » [21]. Es ist leicht gesagt: Befragt man einen alten Einheimischen namens Ammi, der ein Nachbar der Gardners war und die Tragödie an ihrer Seite und auf seiner eigenen Haut erlebte, kommt eine erschreckende Geschichte zum Vorschein: Die Farbe, die aus den kosmischen Abgründen kam, mit dem Vergehen dieser "seltsamen Tage" verklärte buchstäblich die ganze Welt, in deren unterirdische Winkel er eingetaucht war, indem er zuerst die Vegetation und die Felder der unglücklichen Armen mit seiner unvorstellbaren Nuance verseuchte [22]:
«Im April schienen die Einwohner alle den Verstand zu verlieren und fingen an, die alte Straße zu meiden […]. Schuld war die Vegetation: Die Obstbäume waren mit unglaublichen Blumen bedeckt, und zwischen den Steinen des Hofes und den angrenzenden Feldern wuchsen bizarre Baumstände, in denen nur ein erfahrener Naturforscher die Karikatur der normalen Flora der Region erkannt hätte. Nirgendwo gab es mehr normale und gesunde Farbenliaußer dem Grün des Grases und der Blätter. In jedem anderen Gemüse waren mehr oder weniger absurde Varianten jener ungesunden Farbnuance erkennbar, die wenig mit den Farben unserer Welt zu tun hatte. Harmlose Feldblumen wurden in anomale Dinge verwandelt, bedrohlich und unheimlich durch die Unverschämtheit ihrer chromatischen Perversionen. Ammi und die Gardners erkannten die Farben als etwas obsessiv Vertrautes und stimmten darin überein, dass es eine Affinität zu dem zerbrechlichen Kügelchen war, das in den Meteoriten eingebettet war. "
Betroffen von der gebietsfremden Krankheit ist dann auch die Fauna: Die Pferde verwildern ohne ersichtlichen Grund; die Fußspuren von Eichhörnchen, Füchsen und Hasen im Winterschnee scheinen plötzlich nicht mehr "ganz der Anatomie und den Gewohnheiten dieser Tiere" zu entsprechen; Schließlich wies ein Murmeltier, das während eines Jagdausflugs gefangen wurde, "Körperproportionen [...] alle falsch [...] auf, und die Schnauze hatte einen Ausdruck, den noch niemand zuvor bei einem Murmeltier gesehen hatte". [23]. Nutztiere zeigen „erschreckende Symptome“, schälen sich wie Leichen ab, noch bevor sie tot sind, und hinterlassen einen grauen Staub unbekannter Herkunft auf dem Boden [24]. Die Äste und die Wipfel der Bäume bewegen sich hektisch, als würden sie von einem höllischen Nervenkitzel erschüttert, und wenn die Nacht hereinbricht, scheint die Vegetation überall ein diffuses Licht auszustrahlen., ohne genaue Herkunft und ohne materielle Unterstützung: „Alles, was jetzt wuchs, war völlig fremd» [25].
Bald verlieren die Gardners selbst den Verstand, auch aufgrund des Wassers, das sie aus dem Brunnen schöpfen, das jetzt von dem tückischen außerirdischen Agenten infiziert ist. Die erste, die nachgibt, ist Mrs. Gardner, die - in einer Passage, die einer fast identischen aus der vorherigen Geschichte sehr ähnlich ist Das entflohene Haus (1924) - [26]:
"[…] er fing an, über Dinge zu sprechen, die in der Luft lagen und die sie nicht beschreiben konnte. Er war ein Wahn ohne Namen: Er sprach nur Verben, Pronomen und Adjektive oder vage und widersprüchliche Ausdrücke aus; etwas bewegte sich, schwebte, veränderte seine Form, machte Geräusche, die eigentlich keine Geräusche waren, obwohl es die Ohren waren, die sie wahrnahmen. Etwas wurde ihr gestohlen oder ausgesaugt. Etwas war um sie herum, etwas, das nicht dort hätte sein sollen. Wir mussten ihn wegschicken, ihn runterholen. Nachts war nicht alles still. Er hatte eine Wand, ein Fenster schwanken sehen […]. Er verlor die Sprache und begann zu kriechen; […] Im Dunkeln war es von einem leichten Leuchten umgeben, ähnlich dem, das […] von allen Formen des Pflanzenlebens rund um die Farm ausgestrahlt wurde. "
Dann ist Thaddeus an der Reihe, der älteste Sohn, der, nachdem er zum Brunnen gegangen war, mit leeren Händen zurückgekehrt war, gestikulierte und murmelte: "Farben, die sich am Boden des Brunnens rühren» [27]; Eingesperrt wie seine Mutter in einer Dachkammer dauerte es nicht lange, bis ihn ein unerklärlicher Tod mitnahm, sein Körper wurde auf bizarre Weise eingesaugt, wie es zuvor Obstbäumen und Vieh passiert war. Dann sind die beiden anderen Kinder an der Reihe, der kleine Merwin und Zenas, die beide auf mysteriöse Weise in der Nähe des Brunnens verschwunden sind [28]. Um Mrs. Gardners Leiden ein Ende zu bereiten, wird stattdessen Ammi höchstpersönlich sein, nachdem sie mit Entsetzen über sie gestolpert ist Metamorphose im protoplasmatischen Zustand buchstäblich [29], eines Films würdig von David Cronen.
Nahum selbst, das Familienoberhaupt der Gardners, löst sich schließlich innerhalb weniger Stunden unter den erstaunten und entsetzten Augen seines Nachbarn auf und enthüllt vor seinem Tod die Ursache für die abscheuliche Verklärung und den plötzlichen Verfall von allem, was einst gewachsen war auf und lebte auf seinem Land [30]:
« Es ist … nichts … nur eine Farbe. Es brennt … es ist kalt, nass … aber es brennt. Er wohnt im Brunnen. Ich habe es gesehen ... es ist wie Rauch ... wie Blumen, erinnerst du dich? ... der Brunnen leuchtete nachts ... Thad, Merwin, Zenas ... alles, was lebt ... er saugt das Leben aus ihm heraus... im Stein ... es muss mit dem Stein angekommen sein ... als sie es zerbrochen haben ... es hatte die gleiche Farbe ... es kommt von einer anderen Stelle ... einer der Professoren hat es gesagt ... ... er hat alles vergiftet ... Pflanzen, Blumen, sogar die Samen ... [...] zuerst nimmt es dein Gehirn und dann ... es verbrennt dich ... [...] Zenas ist nie zurückgekehrt ... aus dem Brunnen ... es ist immer so ... du kannst nicht weggehen ... es zieht dich an ... du weißt, dass es früher oder später dazu kommen wird versteh dich, aber es ist nutzlos ... "
Eine spätere Erkundung durch Ammi zusammen mit Polizisten enthüllt die Anwesenheit der Skelette von Merwin und Zenas im Brunnen sowie die Überreste eines kleinen Hirsches und eines Hundes sowie die Knochen vieler kleinerer Tiere. [31]. „Es saugt das Leben aus und brennt“, sagt Ammi, „und es hat die gleiche Farbe wie das Licht da draußen; eine Farbe, die existiert, und es ist unmöglich zu erklären, welche Farbe es ist. […] Es ernährt sich von allem, was lebt, und durch das Fressen wird es immer stärker. [...] Es kommt von irgendwo anders als unserer Welt, aus dem Weltraum. […] Es sind Dinge, die nicht zu der von Gott geschaffenen Welt gehören und sich nicht wie die Dinge dieser Welt verhalten. Sie kommen ... von außen» [32].
Anders als in Machens Roman, in dem die Revolte der Tiere und der Natur als implizite Folge eines "rituellen Fehlers" des Menschen erscheint, in Farbe aus dem All Der Mensch wird, beginnend mit der Ankunft des Meteoriten aus den kosmischen Abgründen, entlang der Nahrungskette auf die gleiche Ebene wie Fauna und Flora geworfen: für die Farbe, die aus dem Weltraum kommt, ist sie nichts weiter als eine Lebensform wie alle anderen, die sich nach Belieben zufrieden geben muss, bis nur noch die Krümel übrig bleiben. Wer weiß, ob Lovecraft mit diesem Mittel irgendwie suggerieren wollte eine Vergeltung für die endlose Gier der Spezies, der er angehörte, die er mit geradezu dämonischen Zügen besonders in der babylonischen Metropole New York verkörpert gesehen hatte, gerade in den Jahren vor dem Schreiben der fraglichen Geschichte.
Ma, wie Machenian Terror scheint auch Lovecraftian Color unseren Planeten endgültig zu verlassen - natürlich nach ausreichender Sättigung. Unvergesslich ist die nächtliche Szene gegen Ende der Geschichte, in der die Gruppe von Männern im alten Gardner-Anwesen eingesperrt ist – das in seinen eigenen Wänden ein schwaches Leuchten ausstrahlt und jetzt auch eine Art unbeschreiblicher Besessenheit seitens der Farbe verrät. [33] - entsetzt "auf die kahlen Enden der Bäume starren [...] pochen [wieder] auf absurde und krampfhafte Weise" und "wie von unsichtbaren Verbindungen mit unterirdischen Schrecken geleitet" nach ihm greifen, bis er sich schließlich bedeckt, wie in der bereits erwähnte Roman von Machen, aus „Unzählige Lichtpunkte, schwache und unheilige Strahlung, die um die Enden der Zweige kreisten wie winzige St. Elmo-Feuer» [34]:
„Sie glichen absurden Konstellationen, Schwärmen von Glühwürmchen, die sich von Leichen ernährten und höllische Sarabanden auf den Sümpfen eines verfluchten Sumpfes webten, während ihre Farbe die des namenlosen Agenten war, den Ammi zu erkennen und zu fürchten gelernt hatte. In der Zwischenzeit der phosphoreszierende Strahl, der aus dem Brunnen kam, wurde immer intensiver, was in den Köpfen der am Fenster gedrängten Männer ein Gefühl des bevorstehenden Untergangs weckt, das alle anderen Gedanken überwältigt und vertreibt. Immer mehr sprudelte es heraus, und sobald er aus der dunklen unterirdischen Zuflucht herauskam, zeigte er entschieden zum Himmel. "
Film-Remakes
Man kann die bemerkenswerten Parallelen zwischen Machens Roman (insbesondere den Kapiteln, die der Tragödie von Treff Loyne gewidmet sind) und der ein Jahrzehnt später von Kollege Lovecraft geschriebenen Geschichte nicht übersehen: Für seinen Teil jedenfalls Die Farbe aus dem Weltraum hat ganze nachfolgende Generationen von Horror- und Fantasy-Autoren inspiriert und auch mehrere Film-Remakes zum Leben erweckt, an die wir uns erinnern Tod durch das Kristallauge (Die, Monster, Die!) von Daniel Heller (1965), Die verfluchte Farm (Der Fluch) von David Keith (1987), Die farbe von Huan Vu (2010) - höchstwahrscheinlich die Remake best - und das ganz neue und übertriebene Hollywood [35] Farbe aus dem All von Richard Stanley mit Nicolas Cage (2019).
Eine Verjüngungskur in Form eines Kurzfilms findet sich auch im Episodenfilm Creepshow von George Romero (1982): Dies ist das Segment Der einsame Tod von Jordy Verrill, die auch inspiriert ist von Weeds von Stephen King (1976), eine Geschichte, die wiederum mehr als deutlich von Lovecrafts Einflüssen beeinflusst ist. Auch die Folge der US-Serie Akte X – Die unheimlichen Fälle des FBI berechtigt Es wird dunkel (Staffel 1×20) verrät die Inspiration der Farbe aus dem Weltall: In diesem Fall wird die eigentliche Farbe jedoch durch einen Schwarm leuchtender Insekten ersetzt, die ihrer menschlichen Beute buchstäblich das Leben aussaugen, sie in abnormale Kokons hüllen und das Lebenselixier Minute für Minute bis zum völligen Verfall aussaugen.
Wie die schlimmsten Lovecraft-Dämonen werden sie seltsamerweise in einem verblieben sein Zustand "Leben im Tod" jahrhundertelang auf den richtigen Moment gewartet, um zurückzukehren und Panik unter den Menschen zu verbreiten: und ihre Wiederbelebung ist auch in diesem Fall eine direkte Folge menschlicher Gier, die um jeden Preis weltliche Bäume für den einzigen Geschmack des abscheulichen Gewinns fällen .
Hinweis:
[1] Sehen. HP Lovecraft: Der Horror der Realität (herausgegeben von G. de Turris), Mediterranee, Rom 2007
[2] E. Macioci, Terror nach Arthur Machen, Einführung u Der Terror, Theoria, Rimini 2017, S. X-XI
[3] Obwohl Machen Waliser war, verbrachte er den größten Teil seines Lebens in England; und mit dem oben erwähnten Roman von 1914 Die Bogenschützen es nahm sogar die Entstehung einer der bekanntesten Legenden des Ersten Weltkriegs vorweg, wonach der Sieg der Engländer durch das Eingreifen der Engel aus den himmlischen Reichen begünstigt worden wäre.
[4] A.Machen, Terror, op. cit, S. 23
[5] Ebenda, S. 51
[6] Ebenda, S. 29
[7] Ebenda, S. 32
[8] Ebenda, S. 41
[9] Ebenda, S. 43
[10] Ebenda, S. 85
[11] M. Eliade, Mythos und Realität, Borla, Rom 1963, S. 84-85
[12] A.Machen, Terror, P. 88
[13] Ebenda, S. 122
[14] Ebenda, S. 127-128
[15] Ebenda, S. 99-102
[16] Ebenda, S. 108
[17] Ebenda, S. 110-111
[18] Ebenda, S. 126
[19] Ebenda, S. 113
[20] HP Lovecraft, Die Farbe kam aus dem Weltraumwas Die Mythen des Grauens, Mondadori, Mailand 1989/90, S. 186-187
[21] Ebenda, S. 186
[22] Ebenda, S. 195
[23] Ebenda, S. 193
[24] Ebenda, S. 199
[25] Ebenda, S. 196
[26] Ebenda, S. 198
[27] ebenda
[28] Ebenda, S. 200-201
[29] Ebenda, S. 202
[30] Ebenda, S. 203-204
[31] Ebenda, S. 205
[32] Ebenda, S. 207
[33] Ebenda, S. 209
[34] Ebenda, S. 208
[35] Mit allen Mängeln, die dies mit sich bringt, umso mehr ausgehend von einem Drehbuch, das von einem Autor "der Vergangenheit" wie Lovecraft signiert wurde
Bibliographie:
ELIAS, Mircea, Mythos und Realität, Borla, Rom 1963
LOVECRAFT, Howard Phillips, Die Farbe kam aus dem Weltraumwas Die Mythen des Grauens, Mondadori, Mailand 1989/90
LOVECRAFT, Howard Phillips, Nyarlathotepwas Die Mythen des Grauens, Mondadori, Mailand 1989/90
MACHEN, Arthur Der TerrorTheorie, Rimini 2017
8 Kommentare zu “Chronicles of the End: von Machens „Terror“ zu Lovecrafts „Color“"