Ob Mythos, Folklore, esoterisches Wissen, alternative Realität oder „einfache“ Science-Fiction, der Topos unterirdischer Zivilisationen scheint in der Geschichte des menschlichen Denkens immer wiederkehrend zu sein, bis zu dem Punkt, dass es manchmal schwierig ist, die verschiedenen Versionen davon zu benennen Topos in einer eher Kategorie als in der anderen. Hier beschäftigen wir uns mit den Variationen der Topos in der Science-Fiction-Literatur zwischen dem XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert.
di Marco Maculotti
ursprünglich veröffentlicht in "Dimensione Cosmica" Nr. 2, Tabula Fati Editions, Frühjahr 2018
Startseite: Unbekannter Künstler, "Inferno", 1800
Il Topos über die Existenz von Zivilisationen, die in der unterirdischen Welt innerhalb der Erdkugel leben, hat schon immer die menschliche Vorstellungskraft angeregt. Seit Anbeginn der Zeit sind Legenden über Zivilisationen, die nun verschwunden sind – oder zumindest verschwunden sind, aus praktisch jeder Tradition der Welt zu uns gekommen. von der Oberfläche, oder mit Bezug auf unsere dimensionale Existenzebene - dass sie Zuflucht suchen würden, um der Auslöschung zu entgehen, unterirdisch oder in einem eine andere dimensionale Ebene, überlagert von uns, obwohl schwer zu erreichen.
Aber woher kommt die Mythos und beginnt mit dem, was wir heute definieren Science-Fiction? Von den unterirdischen Reisen von Jules Verne [1] und EA Poe [2] zur dunklen Mythologie des "Große Antike" aus HP Lovecraft [3], vom angeblichen Zugriff im "Hohle ErdeVon Admiral Richard Byrd [4] zu den orientalischen Legenden von Agharti e Shamballa davon JA Saint-Yves überliefert, F. Ossendowski und R. Guenon [5], bis hin zum Glauben an das Überleben der alten lemurischen Rasse innerhalb des Mount Shasta und der typisch postmodernen Paranoia der sogenannten "Mysteriöser Rasierer- ergibt sich aus diesem ganzen Kulturkreis der letzten Jahrhunderte ein überaus klares Bild, das uns zu der Überlegung anregt, wie sehr solche Überzeugungen schon immer in der Tiefe der menschlichen Psyche verwurzelt waren. Mit anderen Worten, die Topos von unterirdischen Zivilisationen scheint in der Geschichte des menschlichen Denkens immer wieder vorzukommen, ob es so ist Mythos, Folklore, esoterisches Wissen, alternative Realität oder "einfache" Science-Fiction - bis zu dem Punkt, dass es manchmal schwierig ist, die verschiedenen Versionen der zu benennen Topos eher in einer Kategorie als in einer anderen. Wir werden uns hier jedoch nur mit der narrativen Sphäre der letzten zwei Jahrhunderte befassen.
Es gibt nicht wenige Science-Fiction-Autoren, die das verwendet haben Topos der unterirdischen Zivilisationen, sowohl im Bereich der utopischen Literatur als auch im Bereich der satirischen Literatur. Wieder andere Autoren, die sich hauptsächlich auf die Welt der Mythen und alten Religionen beziehen, haben Geschichten mit einer modernen Neigung, aber uralten Anregungen geschrieben.
Wir beginnen diese Darstellung mit der Erwähnung der Zyklus von Pellucidar di Edgar Rice Burroughs (20er Jahre), deren erscheinen der Mahar [6], "Rasse riesiger Reptilien [...] äußerst intelligent" die miteinander kommunizieren, indem sie Gedanken "in die vierte Dimension" projizieren. Die Mahar-Rasse besteht ausschließlich aus Weibchen: Männchen waren einst allmächtig, aber nachdem die Weibchen allmählich die Vorherrschaft übernommen hatten, begannen sie mit Eugenik zu experimentieren und entdeckten schließlich eine Methode zur unabhängigen Befruchtung von Eiern. Als das Männchen seine reproduktive Rolle vollständig verlor, wurde es nicht mehr benötigt. Der Burroughs-Zyklus hatte das Verdienst, sich eine – heute leider sehr aktuelle – Welt vorzustellen, in der Fortschritte in der Wissenschaft fallen mit einer fatalen Rebellion gegen den Naturzustand zusammen, die sich auch als Krieg zwischen den Geschlechtern ausdrückt.
Es ist zu vermuten, dass viele der Themen, die Burroughs in seinem Zyklus behandelte, aus dem Roman übernommen wurden Mizora: in der Prophezeiung (1880) des Schriftstellers Mary Lane, angesiedelt in einer unterirdischen Welt, die nur von blonden Frauen und „Vegetariern so lange bevölkert ist, dass heute alle Tierarten ausgestorben sind“. Nachdem einer von ihnen das "Geheimnis des Lebens" entdeckt hatte - a Methode der künstlichen Befruchtung der Eizelle - die Frauen hatten sich auf einer Konferenz versammelt und beschlossen, keine männlichen Kinder mehr zu zeugen, die jetzt in der Sozialwirtschaft völlig nutzlos sind. Mit der Verfeinerung der Eugenik waren sie schließlich dazu gekommen, eine Reihe "unerwünschter" Eigenschaften zu eliminieren, und Mizora war zu einer Nation einheitlich blonder, schöner und gesunder Frauen geworden. So was, Was zunächst wie eine ideale utopische Gesellschaft erscheinen mag, verwandelt sich in kurzer Zeit in die schlimmste Dystopie von Geschlecht und Rasse.
Auf der anderen Seite ist es völlig anders Der rauchige Gott di Willis George Emerson, veröffentlicht im Jahr 1908, das uns eine unterirdische Rasse von Riesen in der Nähe des Nordpols vorstellt, die ihre kleine Sonne anbeten, die als "Smoky God" bezeichnet wird, weil ihr Leuchten vom Dunst der inneren Welt verschleiert wird. Letzteres wird als wahres Paradies sowie als Wiege der Menschheit dargestellt: Die unterirdische Welt ist in diesem Roman wie in den alten esoterischen Legenden gleichbedeutend mit der "Wohnstätte der Auserwählten".. Das wichtigste Vermächtnis von Emersons Arbeit ist daher die Idee einer „perfekten“ Rasse von riesigen Weisen, die glücklich in einem himmlischen Untergrund leben, während der Rest der Menschheit an der Oberfläche in verschiedenen Zuständen der „Degeneration“ prekär überlebt. Aller Wahrscheinlichkeit nach wurde Emerson von der inspiriert Gordon Pym von EA Poe, in dessen Schluss die erzählende Stimme, bevor sie in den Abgrund stürzt Sog, sieht erscheinen
„Eine menschliche Gestalt, in ein Leichentuch gehüllt und von weitaus größeren Ausmaßen als jeder andere Bewohner der Erde. Und ihre Haut war das perfekte Weiß von Schnee. "
Der Mythos einer angestammten und fortgeschritteneren Menschheit ist auch das Hauptthema von Die Göttin von Atvatabar di William R. Bradshaw (1892). Die Einwohner von Atvatabar Sie besitzen eine viel ausgefeiltere Technologie als ihre Oberflächenepigonen und verwenden "Magnetizität" als Energiequelle. Sie zeichnen sich auch durch ein komplexes und eigenartiges System religiöser Überzeugungen aus, das auf dem Glauben an Harikar, die "universelle menschliche Seele", die Anhänger lieben, gemischte Paare zu bilden, die als "Seelenverwandte" bekannt sind, und sich selbst keusch halten, um ihre Energien zu kanalisieren: eine literarische Erfindung, die so stark von der indischen Vorstellung von beeinflusst istAkasha B. von den tantrischen Techniken der "Samenretention" für magische Zwecke.
Eine ideale Menschheit mit ähnlichen Eigenschaften findet sich auch, immer weiter zurückgehend, in Das kommende Rennen (1871) des englischen Okkultisten Edward Bulwer-Lytton: Hier gehören die Bewohner des Untergrunds der Ana-Rasse an, die nach einer Überschwemmung vor Tausenden von Jahren in das Labyrinth der inneren Höhlen einwanderte. Auch hier hat sich die oben erwähnte Proto-Menschlichkeit entwickelt eine viel fortschrittlichere Technologie als die Oberflächenwelt, basierend auf der Verwendung einer Kraft, die aus der Atmosphäre namens Vril stammt [7]
„Eine Energie, die wie ein Blitz zerstören kann; anders angewendet kann es jedoch das Leben stärken, heilen und erhalten. "
Die Tatsache, dass diese Energie fast allen Bewohnern der Unterwelt zur Verfügung stand, führte sie zu einem ewigen Frieden: Niemand würde sie mehr destruktiv nutzen, da sie sich einer ebenso destruktiven Gegenreaktion anderer aussetzen würden. Mitgliedsorganisationen. Dahinter wollte auch Bulwer-Lytton operieren eine Satire auf den „irritierenden demokratischen Anspruch“ und den „patriotischen Fanatismus“ vieler Amerikaner, «Seit der Kindheit an den täglichen Gebrauch gewöhnt Revolver". Der Roman Epperò ermöglichte dem Autor auch eine Satire auf den Feminismus, da er die Gy-ei, die Frauen der Vril-ya, als Karikaturen von Feministinnen des XNUMX. Jahrhunderts beschrieb.
Aber in Das kommende Rennen es gibt noch viel mehr: Es gibt eine zugrunde liegende Idee, dass, Obwohl die Zivilisation der Untergrundmenschen zunächst entwickelter und friedlicher erscheint, ist sie letztendlich statisch und langweilig. Seit Jahrhunderten hat sie keine künstlerischen, literarischen und musikalischen Werke hervorgebracht, gerade weil die Konflikte, die große Kunst hervorbringen, vollständig beseitigt wurden; es gibt Frieden und Schönheit, aber keine Aufregung. Zurück in der Oberflächenwelt warnt der Protagonist des Romans seine Mitmenschen vor der drohenden Gefahr: das „Ventura Race“ wird eines Tages die Außenwelt erobern mit seinen Stäben aufgeladen Vril, den eigenen Lebensstil in die ganze Menschheit zu importieren. Er betete „inbrünstig […], dass Jahrtausende vergehen mögen, bevor unsere unvermeidlichen Vernichter ins Licht der Sonne treten“.
Von den Romanen, die im zwanzigsten Jahrhundert über die „innere Welt“ geschrieben wurden, wurde einer der denkwürdigsten und bewegendsten nicht als satirisches oder utopisches Pamphlet geschrieben, sondern als eine Art modernes Märchen, und damit schließen wir unsere literarische Untersuchung. Im Das grüne Kind (1935) von Herbert Lesen, inspiriert von einer Folklorelegende aus dem XNUMX. Jahrhundert [8], gehen wir zur Entdeckung von eine „riesige unterirdische Stadt, seltsam und schön, eingetaucht in eine leuchtende Atmosphäre“ aus „ewigem Licht“. Hier lebt er die „Grünen“ - offensichtlich eine Aktualisierung des "geheimen Volkes" der Götter aus dem zwanzigsten Jahrhundert Fairies - der, anders als die Oberflächenbewohner, Freiheit nicht im Sinne von Erhebung und Fortschritt betrachtet, sondern über die Vollkommenheit des Mineralreichs meditierend danach strebt, ein Teil davon zu werden, um den Leiden des Werdens zu entgehen:
„Als [ihr Körper] schließlich versteinert war, wurde er [...] in die Hallen der Toten überführt, Höhlen, in denen Alabasterleichen in dichten Reihen übereinander lagen und auf höchste Glückseligkeit, Kristallisation, warteten . Als der Körper, der nicht mehr menschlich aussah, sondern einer Salzsäule ähnelte, die mathematische Präzision und perfekte Struktur des Kristalls angenommen hatte, glaubte man, dass er die endgültige Unsterblichkeit erreicht hatte. […] So lange wie Sie behaupteten, dass nichts Gott angenehmer sei, als den eigenen Körper ganz der Erde in inniger Vereinigung mit ihr zu opfern. Das war ihr größter Wunsch: Eins zu sein mit der physischen Harmonie des Planeten. »
Sogar der Protagonist Olivero, der zum Einsiedler geworden ist, folgt ihrem Beispiel und wird nach seinem Tod in die Versteinerungsgrube gebracht, wo er in den Armen seiner Geliebten liegt, die gleichzeitig mit ihm starb. Zusammen werden sie zu einem riesigen, perfekten Kristall.
Hinweis:
[1] J. Verne, Reise zum Mittelpunkt der Erde.
[2] EA Poe, Gordon Pym. Andere Geschichten von Poe, die sich auf den Mythos der Hollow Earth (und insbesondere der „Poli Cavi“) beziehen, sind Manuskript in einer Flasche gefunden e Ein Abstieg in den Maelström.
[3] vgl. besonders HP Lovecraft, In die Berge des Wahnsinns.
[4] vgl. W. Kafton-Minkel, Unterirdische Welten. Der Mythos der hohlen Erde. Mediterranee, Rom, 2012, S. 245-249, 294, 298-299.
[5] Die Texte, auf die wir uns dort beziehen, sind: JA Saint-Yves, Indien-Mission; F. Ossendowski, Bestien, Menschen, Götter; R. Guenon, Der König der Welt.
[6] W. Kafton-Minkel, an. cit., S. 306.
[7] vgl. auch P. Bahn und H. Gehring, Der Mythos von Vril. Settimo Sigillo, Rom, 2007.
[8] vgl. W. Kafton-Minkel, an. cit., Pp 52-54.
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