Eine anthropologische Reflexion über den kollektiven Genuss elektronischer Musik und über das Phänomen „Raves“: vom rituellen Tribalismus der Gruppe bis zur „Invasion“, vom „Tod des Ego“ bis zur ekstatischen Möglichkeit.
di Robert Siconolfi
Abseits von Mythen über das, was hauptsächlich psychische und physische Zerstörung ist, und von Vorurteilen in Bezug auf Geschmack und Lebensstil, können wir Technomusik – und allgemeiner elektronisch – und das Phänomen der Musik definieren schwärmen (wörtlich "wahnsinnig werden") eine der interessantesten Subkultur-, Musik- und Jugendbewegungen der letzten 30 Jahre. Wir schließen aus dieser Analyse die Prämissen des Tanzes und des Hauses und auch die bemerkenswert absteigende Parabel aus, in die diese Bewegung fällt, und wir schließen viele der Genres und Stile aus, die für unsere Art von Korrelationen nicht sehr interessant sind.
Um die verborgenen oder "metaphysischen" Seiten zu erfassen, sollten wir uns insbesondere dem als "Acid" bezeichneten Gesamtbild widmen, das auf der Grundlage der House-Bewegung in Chicago in der zweiten Hälfte der 80er Jahre geboren und später entwickelt wurde England. Diese Szene fängt mit dem an Die Acid-House-Bewegung, und mit der Verbreitung der sogenannten psychotropen Substanz Ekstase, einer Familie von Schwestersubstanzen, von denen die wichtigste MDMA (Methylendioxymethamphetamin) ist, ein Methamphetamin, das Ähnlichkeiten sowohl mit Amphetamin als auch mit Meskalin aufweist. Es wurde zuerst von Merck Laboratorien synthetisiert 1912 und hatte seinen ersten Einsatz für Kriegszwecke im Ersten Weltkrieg und in den 70er Jahren für psychoanalytische Tätigkeiten. Diese Korrelation mit einer anregenden Substanz (Amphetamin) und einem Psychedelikum (Meskalin) – zu der noch die für entaktogene oder empathogene Substanzen typische Steigerung der Introspektiv- und Kontaktfähigkeit mit der Außenwelt hinzukommt – begünstigt die Nachhall aus psychischer Sicht des kontinuierlichen und ekstatischen Rhythmus der House-Musik und ganz allgemein des Techno.
Tatsächlich haben wir einerseits die stimulierende Wirkung, die Sie stundenlang körperlich wach hält, um sich dem Tanz zu stellen, andererseits haben wir den psychedelischen Teil, der nützlich ist, um die sensorische Erweiterung des Geistes zu fördern. Um das Ganze abzurunden, die empathische Seite, die Sie fühlen lässt innerlich „mit einem Ganzen verbunden“ in einer Art "allgemeiner" und "Nächstenliebe". Nach einigen medizinischen neurologischen Rekonstruktionen, die unter der Wirkung der Substanz am Gehirn durchgeführt wurden, folgt Ecstasy im Gegensatz zu einem Methamphetamin vom Speed-Typ eine kreisförmige Bahn statt einer linearen, in der Bewegung von Neurotransmittern im Gehirn. Das Ding erreicht daher eine genaue Entsprechung zwischen dem kontinuierlichen Rhythmus der geraden Trommel, also dem großen elektronischen Trommelgehäuse, das in den rhythmischen Teilen dieser Musikrichtung verwendet wird, und der kontinuierlichen Bewegung von Tanz und zerebralen Verbindungen. Diese, die sich kreisförmig bewegen, begünstigen tatsächlich die Absorption von Schleife, das ist der musikalische Teil, der sich sowohl in der House-Musik als auch in den verschiedenen Arten von Techno und elektronischer Musik ständig wiederholt.
Von hier aus könnten wir eine Öffnung zur Ekstase finden und in gewisser Weise auch zur tribalistisch, oder das Schamanische, wie zum Beispiel im Fall der Tribe-Gattung und für alle die Erfahrung der Kostenlose Partei und Technival, das ist die freigeistige Rave-Party illegaler - heimlicher - Art, manchmal kostenlos und über mehrere Tage. Die Stammgattung wurde mit dem Gleichnis vom Spiralstamm geboren, und tatsächlich vom Tekinval. Ab den 90er Jahren haben einige englische Produzenten und Musical-DJs den ersten Tribe ins Leben gerufen, die Spiral, das ist ein Kollektiv von Musikern und dergleichen, die durch das Vereinigte Königreich und anschließend durch Europa und den Rest der Welt reisen und ihr eigenes Soundsystem oder das Audiosystem und die Maschinen an isolierten Orten ohne gesetzliche Genehmigungen ausstatten und in eine selbstverwaltete Art, Musik zu produzieren und zu spielen (Becken, Drumcomputer, Synthesizer, virtuelle Instrumente usw.).
Ein weiteres interessantes Genre, das mit der Bewegung der Freien Partei verbunden ist, ist das Goa Trance, geboren im indischen Bundesstaat Goa, der in den 60er-70er Jahren als Hippie-Mekka galt. Es ist interessant für diese Art von Prüfung, wie es ist ein Genre, das von Spiritismus durchdrungen ist, musikalisch sehr psychedelisch, und dessen "fluoreszierende" ästhetische Atmosphären sie öffnen die Vorstellungskraft und den Geist der Teilnehmer für ekstatische und psychedelische Erfahrungen.
Auf der anderen Seite, sowohl für Einstellungen als auch für grundlegende "spirituelle" Flüssigkeiten, steht das Genre Hardcore, von denen nur einige Subgenres in Free Parties gespielt werden, wie Industrial und Frenchcore. Es basiert viel mehr auf einem bestimmten "Klangvoller Nihilismus", gegeben durch die harte Verzerrung der Bassdrum (Kick) und die hohe BPM-Zahl. Sogar die Umgebungen zeichnen sich durch besonders lukubröse Atmosphären aus und sind entschieden weniger einladend als sowohl das Goa- als auch das Tribe-Genre. Offensichtlich ist dies neben dem Hauptgenre (main), meist mit der Gabber-Bewegung und mit Identitäts- und "Stadion" -Themen verbunden, die ein gewisses darstellen ritueller und "Gruppen"-Tribalismus teilweise interessant.
Um auf die Freie Partei zurückzukommen, eines der spezifischen Merkmale dieses Trends ist die "Nomadentum". Es ist physischer Art und enthüllt die alten Erfahrungen des musikalischen Nomadentums der Hippies - die die ersten gebar Bewegung von Reisende - und Blues- und Psychedelic-Rock-Festivals. Daher der Name Teknival, mit der fortschreitenden Einführung von Tekno innerhalb des Festivals und der Geburt des "Tekno-Reisender“, Das heißt, von den Reisenden, die Teknival organisieren. Aber Nomadentum ist auch oder vor allem medial, wie Hoakim Bay, einer der Referenzautoren der gesamten Tekno-Bewegung, in seiner berühmten „TAZ“ berichtet. Diese Abkürzung steht für Temporäre autonome Zone (Temporarily Autonomous Areas), eine echte "politische" Grundlage, auf der die gesamte Teknival-Erfahrung basiert, die sich jedoch von früheren Trends inspirieren lässt, die mit bestimmten Mischungen verbunden sind Primitivistischer und kybernetischer Anarchismus.
In der TAZ wird psychisches Nomadentum von Bay als ein definiert "Wurzelloser Kosmopolitismus", nach Aspekten, die von Deleuze, Guattari und Lyotard diskutiert wurden. Es soll ein "postideologisches, multiperspektivisches Weltbild sein, das in der Lage ist, sich "entwurzelt" von der Philosophie zum Stammesmythos, von der Naturwissenschaft zum Taoismus zu bewegen". Zusamenfassend: „Zigeuner, hellseherische Reisende, die von Verlangen oder Neugier getrieben werden, Wanderer mit wenig Loyalität (eigentlich unfair gegenüber dem „europäischen Projekt“, das all seine Vitalität und seinen Charme verloren hat), die nicht an eine bestimmte Zeit oder einen bestimmten Ort gebunden sind, auf der Suche nach Vielfalt und Abenteuer“ . Essi Sono:
"... Nomaden, die Raubzüge praktizieren, sie sind Freibeuter, sie sind Viren, sie brauchen und wollen TAZ, Felder mit schwarzen Zelten unter den Wüstensternen, Zwischenzonen, befestigte Oasen, versteckt entlang geheimer Karawanen, Teile des Dschungels und "befreite" Ebenen, verbotene Bereiche, Schwarzmärkte und unterirdische Basare. Diese Nomaden verfolgen ihre Wege mit seltsamen Sternen, die helle Datencluster im Cyberspace oder vielleicht Halluzinationen sein können. "
Immer aus "zeitgenössischer" Schamanismus Mark spricht in einem berühmten Interview, das im Internet verfügbar ist, über Spiral Tribe. Die Spirale des Spiral-Stammes und allgemeiner der Tekno-Rave-Bewegung ist ein uraltes Symbol, das Expansion, Wachstum und Entwicklung oder das Universum und die Unendlichkeit, die Sonne und ihre Bewegung symbolisiert „Selbst suchen“. In Wirklichkeit könnten wir eher als von echtem Schamanismus im Sinne einer religiösen oder magisch-rituellen Praxis von Formen der "minderwertigen" Spiritualität sprechen, die an bestimmte von Guénon viel analysierte Praktiken des Voodoo oder an Macumba und Macumba angepasst sind Disziplinen basierend auf Trance.
"Magische Leute, Vodoo-Leute”Sang The Prodigy, und das sehen wir Formen der Invasion, der unkontrollierten Entfesselung ekstatischer und zersetzender Kräfte durch sich wiederholende Musik oder Tanz, sind offensichtlich und ähneln dem, was Julius Evola über Jazz dachte. Hier schufen das entsakralisierte Umfeld und das Fehlen institutioneller Rahmenbedingungen oder ritueller Traditionen, Atmosphären und Orientierungen keine präzisen Evokationen, sondern eine Art von weit verbreitet und formlos, primitivistisch und kollektiver Besitz. Ähnlich wie bei der Rave-Party beschrieb Evola stets die für Beat-Konzerte typischen Erfahrungen mit halb-ekstatischen und hysterischen Eröffnungen einer formlosen krampfhaften Flucht und inhaltsleeren, eine Form der unbewussten Annäherung an bestimmte frenetische kollektive Riten der Antike, die noch einen Sakralfonds hatte. Schließlich ist es offensichtlich, wie ai Rave-Party, nicht selten ereignen sich Tragödien, und wir beziehen uns nicht nur auf solche spiritueller Art, sondern auf solche, die sehr solide und physisch sind - z. Todesfälle oder "Wahnsinn", diktiert durch Drogenmissbrauch.
Die fragliche spirituelle Form ist auch die Tochter von Chaosmagie aus den 70er Jahren stammt Austin Osman Ersatz, beeinflusst von Terence McKenna und aus der Psychedelika der Gegenkultur, und von denen wichtige Vertreter waren William Burroughs e Timothy Leary.
An dieser Stelle sollten wir unterscheiden die Art von Individuum, das in der Lage ist, die "Welle" dieser Erfahrung anzunehmen, ohne überwältigt zu werden, und in der Lage ist, durch das Brechen des "Bewusstseinszustands" zu wachsen. Eine Art von Herausforderung, die dank Erfahrungen dieser Art umgesetzt wird, die in der Lage ist, ihr wahres Wesen an die Oberfläche zu bringen und die Reihe von Überbauten aufgrund der gegenwärtigen Welt zu Fall zu bringen, globalisiert und betäubt in der Technik und in den typischen Prozessen des Neoliberalismus . Angesichts des Dekadenzpunktes der westlichen Zivilisation werden wir verstehen, dass wir jetzt über „Rarität“ sprechen, wenn diese „besonderen“ Typen in der früheren Massenbewegung, die mit Jazz und Rock’n’Roll verbunden ist, bereits wenige waren, was durch „ natürliche Veranlagung" „Sie sind in der Lage, Erfahrungen dieser Art zu beherrschen und durch sie sogar ihre eigene Integration und individuelle Askese zu verwirklichen.
Darüber könnten wir zeichnen eine Parallelität mit den Aghoris, die hinduistische Sekte des achtzehnten Jahrhunderts, die es geschafft hat, Wachstum dank der Verwendung von Substanzen zu erzielen, mit "dunklen" Erfahrungen aller Art und genauer gesagt durch den Prozess der Beschleunigung der so genannten destruktiven Prozesse "Weg der linken Hand", die auf eine schnelle Überwindung von „Bewusstseinszuständen“ abzielt.
Diese besondere Form des Individuums wird jedoch angesichts einer meist leeren, durch den Drogenkonsum völlig betäubten und psychisch verwüsteten Masse, die zunehmend ihre Originalität verliert, mit der absteigenden Parabel der Bewegung, aber auch des Wissens über die geschmiedet „Was war das eigentlich für eine Bewegung. Was diese Art von "Masse" und diese Endphase der Bewegung betrifft, so ist es das Aufkommen von Ketamin, ein Anästhetikum, das auch in der Veterinärmedizin verwendet wird und pharmakologisch als Ketalar, Ketavet usw. bekannt ist. Die Wirkung, die es verursacht, ist real Auflösung des individuellen Bewusstseins, auf grundlegenden Ebenen vitaler Manifestation, wie z. B. "sich wie ein Atom fühlen". Eine Erfahrung, die auch dazu führen kann Nahtodzustände“Nahtoderfahrung" (NTE), der „Tunnel“-Effekt, der typisch für Personen in einem komatösen Zustand ist und der daher sehr gut einen Übergang in sich auflösende Seinszustände symbolisiert.
Andere „historische“ Gebrauchsstoffe sind Lysergsäure (LSD 25), und seine doppelte Wirkung je nach Intensität: die verzweifelte - mit Verzerrungen der sensorischen Kapazität, insbesondere des Sehens und Hörens - und euphorisch; die rein halluzinogene, bei starker Intensität des Stoffes - mit Steigerung der sensorische Verzerrungen, geometrische und fraktale Halluzinationen, Verzerrung des Bewusstseins, Gefühl der Einheit mit der Umgebung, Synästhesie, hrsg Ego-Verlust (definiert von Timoty Leary als der Verlust des Ego). Diese zweite Wirkungsweise, die stärkste, um klar zu sein, ist diejenige, die in der Lage ist, echte psychedelische Fähigkeiten zu entwickeln, und ist zumindest in jeder Hinsicht der "außerkörperlichen" Erfahrung ähnlich - Außerkörperliche Erfahrung (OBE) -, zu dem von "Astralreisen", und die Fähigkeit, höhere "Ebenen der Existenz" zu erreichen.
Um auf die oben erwähnte Unterteilung zurückzukommen, die Massenbewegung, die diesen Genres folgt, und in gewisser Weise die gesamte Bewegung, die mit Tanz-, elektronischer und Techno-Musik verbunden ist - in diesem Fall unterscheiden wir den allgemeinen Begriff von dem zuvor verwendeten spezifischen "Tekno" - es passt perfekt in das vorherrschende nihilistische Klima. Es gäbe wenig zu sagen, außer hervorzuheben ein perfektes Festhalten an bestimmten aktuellen transhumanistischen Dynamiken - Denken Sie an die Rolle von Cyberpunk und des "Accelerationism" in dieser Richtung. Das „Transhumane“ zeichnet sich gerade durch den allgegenwärtigen Einsatz von Technik und deren Erhebung zum Realen aus "Technologische Mystik", sondern auch für den Konsum psychotroper Substanzen und ganz allgemein für die Herabwürdigung von Bewusstsein und Identität.
Eine echte anthropologischer Wandel im Gange verbunden mit einer deutlichen qualitativen Reduktion menschlicher Eigenschaften, anders als die Nietzschesche Figur des „jenseits des Menschen“ oder vielleicht richtiger im Gegensatz zur Figur des Vira, die Art von Mann der hinduistischen Tradition, die vollständig in sich selbst verwirklicht ist. Und in der Tat steuert das betreffende Individuum genau auf diese "unbewusste" Menschheit zu, die in ihrem Wesen erniedrigt, robotisiert ist, kein kulturelles und traditionelles Erbe mehr zu überliefern hat und letztendlich sowohl geistig als auch körperlich von den Menschen beherrscht wird "Machtstruktur". Daher eine wahre Regression zu den elementarsten Lebensformen, wie auch immer "kompliziert" durch die Technologie und durch das schädliche Handeln des Menschen.
Aber auch in diesem Fall kann das differenzierte Individuum, von dem wir oben sprachen, das in der Lage ist, die Herausforderungen der Auflösung anzunehmen und zu überwinden, ein anderes Ziel erreichen, in dem Akzelerationismus und Transhumanismus zu einer „überlegenen“ Entwicklung und Rückkehr zu organischen Formen führen der Gesellschaft wie in den von vorgeschlagenen Lösungen Nick Land oder durch Bewegung Dunkle Aufklärung.
Zitierte Texte:
- Bey H., TAZ Temporär autonome Zonen, Mailand, Shake Edizioni, 2007
- De Maistre L. L'Enigma Rene Guenon et les superieurs inconnus, Mailand, Archè Edizioni, 2009
- Evola J., Auf dem Tiger reiten. Existenzielle Orientierungen für eine Ära der Auflösung, Rom, Mediterrane Ausgaben, 2009
- Evola J., Das Yoga der Kraft, Rom, Mediterrane Ausgaben, 2006
- Die dünne Seite, Interview mit Mark Harrison - Spiral Tribe, http://thetinypage.artathack.me/articoli/rave/int_markharrison.php
Ich bin etwas ratlos über die Vorwürfe, die gegen den Transhumanismus erhoben werden, auch wenn sie am Ende durch die Rhetorik des „differenzierten Individuums“ abgemildert werden.
Obwohl der Transhumanismus ein komplexes und vielschichtiges Phänomen ist, scheint mir der gemeinsame Gedanke dieser Strömung ekstatischer Art zu sein und eher auf Ähnlichkeiten als auf Unterschiede zu betonen.
Dies würde nur scheinbar zur Auflösung der Identität führen.
In Wirklichkeit würde die Identität durch die größere Erfahrungsvielfalt gestärkt, und es gibt keinen Grund, warum eine inklusive Philosophie weniger gültig sein sollte als eine exklusive.
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