Etikett: Medikament
Freudige Apokalypse: Neuigkeiten aus Tanger im Kosmos
Die Losung der sechziger Jahre lautete „den Bereich des Bewusstseins erweitern“. Der scharfe, poetische und unerbittliche Blick von Gianni De Martino, einem der Gründer von „Mondo Beat“, gilt als einer der Anführer der psychedelischen Bewegung und Autor des kürzlich erschienenen „I want to see God in the face. Fragmente der ersten Gegenkultur“ offenbart das ekstatische und visionäre Universum zwischen Erleuchtung und Blendung der ersten Psychonauten und der Begegnung mit dem Märchen durch den Nihilismus zur Zeit der Liebesspiele in Tanger und an den Stränden von Mogador.
Auf dem Weg zu „TimeWave Zero“: Psychedelia und Eschatology in Terence McKenna
Abgesehen davon, dass er einer der "Propheten" der psychedelischen Gegenkultur der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts war, war Terence McKenna in der Lage, im Laufe von dreißig Jahren Studien und Experimenten ein echtes eschatologisches System für das dritte Jahrtausend aufzubauen, im Hinblick auf die endgültige Explosion, basierend auf der Wiedergewinnung schamanischer Praktiken, auf einer neuen Interpretation des Heiligen als "Mysterium Tremendum" und auf der Vision, jenseits der gewöhnlichen Dichotomie zwischen Leben und Tod, von dem, was er eine "Ökologie der Seelen" nannte. .
Der einsame Weg des Zinnobers
"Von Freunden und Feinden missverstanden, kämpfte er allein gegen die moderne Welt": Dieser Nachruf auf Julius Evola hebt den "prometheisch-luziferischen" Daimon hervor, der ihn auf seiner gesamten irdischen Reise begleitete und ihn zu einem einzigartigen Denker im Panorama von '900 machte. wie deutlich aus seinem autobiographischsten Werk "Die Reise des Zinnobers" hervorgeht, das kürzlich von Edizioni Mediterranee neu aufgelegt wurde.
Vom Schamanen zum Raver: Elektronische Musik zwischen Primitivismus und Ekstase
Eine anthropologische Reflexion über den kollektiven Genuss elektronischer Musik und über das Phänomen „Raves“: vom rituellen Tribalismus der Gruppe bis zur „Invasion“, vom „Tod des Ego“ bis zur ekstatischen Möglichkeit.
Das Phänomen der Schlaflähmung: Folkloristische Interpretationen und neuere Hypothesen
Die Mythen und Chroniken der Folklore haben uns mit äußerster Klarheit übermittelt, wie die Alten dieses Phänomen dargestellt haben: Überraschenderweise stimmen alle Chroniken und Legenden der Antike darin überein, dass für diese verstörenden Erfahrungen eine bestimmte Art von astralen Wesenheiten verantwortlich ist - manchmal von modernen Köpfen als 'Geister', ein anderes Mal als 'Dämonen', oft auch als 'Feen' und dergleichen bezeichnet - die ihre Angriffe nur während der Nacht durchführen, oft auf den Körper des schlafenden Opfers drücken und manchmal unterhaltsam mit dem Thema sind eine sexuelle Beziehung. Diese Wesen wurden in verschiedenen Kulturen auf zahlreiche Weisen bezeichnet, von denen die uns Westlern am bekanntesten die lateinischen Ableitungen sind: „Succubi“, „Alpträume“ und „Larven“.
di Marco Maculotti
Umschlag: Johann Heinrich Füssli, Alptraum
Die Schlaflähmung, auch hypnagoge Halluzination genannt, ist eine Schlafstörung, bei der man sich zwischen Schlaf und Wachzustand (also im Moment vor dem Einschlafen oder im Moment vor dem Aufwachen) plötzlich bewegungsunfähig fühlt. Nach Aussage der Betroffenen beginnt die Lähmung meistens mit einem Kribbeln, das durch den Körper geht und den Kopf erreicht, in dem das Subjekt eine Art Summen „wie ein Bienenschwarm“ oder „Bienenschwarm“ verspürt ein waschmaschinenähnliches Geräusch oder ein „Poltern und Kreischen von Metallgegenständen“. Oft versucht das Opfer dieser Erfahrung, um Hilfe zu schreien, schafft es bestenfalls, leise zu flüstern, und erlebt auch das unangenehme Gefühl, seine eigene Stimme durch etwas Abnormales ersticken zu hören.
Wenn das Opfer mit jemandem im Bett liegt, kann dieser oft nichts bemerken, so dass oft selbst die beunruhigendsten Phänomene (furchterregende Geräusche und Geräusche, unverständliche Stimmen, manchmal sogar seltsame unnatürliche Lichter, die von draußen kommen) erfolgreich sind, um die Aufmerksamkeit zu erregen von denen, die die Episode nicht in der ersten Person durchmachen. Es kann auch vorkommen, dass der Succubus (der, wenn er einst der Name für das mysteriöse Wesen war, das das Phänomen verursacht, jetzt der Begriff ist, mit dem sich die medizinische Wissenschaft auf das "Opfer" bezieht), bekannte Stimmen - oder manchmal sogar "dämonische" - hört - ihn anrufen oder hinter dem Thema miteinander streiten oder, schlimmer noch, nah an seinem Hals flüstern, oft von hinten, mit einer verstörenden Stimme.
Die Wissenschaft glaubt, dass dieser abnormale Zustand auf die Atonie zurückzuführen ist, die die Muskeln während des Schlafs aufweisen, und durch eine Diskrepanz zwischen Geist und Körper verursacht wird: mit der Folge, dass das Gehirn aktiv und bewusst ist und das Subjekt kann seine Umgebung oft deutlich sehen und wahrnehmen, trotzdem bleibt der Körper in einem Zustand absoluter Ruhe, bis zu dem Punkt, an dem jede Bewegung für die Dauer des Erlebnisses ausgeschlossen ist. Natürlich leugnet die Wissenschaft die Realität der Erfahrungen, die während dieser mysteriösen Erfahrung gemacht wurden, und reduziert sie auf bloße Halluzinationen, die durch ebenso mysteriöse Veränderungen im Gehirngleichgewicht der Probanden verursacht werden, die genau im Moment des Übergangs zwischen Wachheit und Schlaf auftreten würden – und Laster umgekehrt.
Kulturelle Vielfalt und einheimische Gerechtigkeit: der „Verurteilungskreis“ und die heilige Verwendung von Peyote unter den Ureinwohnern Kanadas
[Auszug aus der Dissertation Anerkennung der Rechte der Ureinwohner Kanadas2015]
Nach dem Entwurf der Verfassung von 1982 und der kanadischen Charta der Rechte und Freiheiten haben viele Akademiker, Anwälte und Experten in Strafrecht und Vertreter von Erste Nation Sie forderten die Umsetzung eines Gerichtsverfahrens, das mehr mit einheimischen Werten und Traditionen vereinbar ist. Die Möglichkeit, ein alternatives Strafverfahren zu schaffen, das die Rechtsauffassung der Ureinwohner und die sie charakterisierenden Prinzipien berücksichtigt, ist Teil des breiteren Diskurses über den Prozess der Ureinwohner Kanadas zur Selbstbestimmung und Selbstverwaltung schon seit einigen Jahrzehnten.
