In diesem Artikel werden wir versuchen, einen sensationellen und unerklärlichen Fall von Vampirismus zu erklären, der sich 1816 in Siebenbürgen ereignete, indem wir einige Theorien des französisch-amerikanischen Ufologen Jacques Vallée verwenden, nämlich die Existenz der Magonia-Dimension, der Fähigkeit der Bewohner von Magonia zur Manipulation von Menschen und die Theorie des "Thermostateffekts".
Beitrag Giovanni Pellegrino
Überarbeitung von Marco Maculotti
ursprünglich veröffentlicht am Studienzentrum La Runa
Umschlag: Remedios Varo, „Pflanzenarchitektur“, 1962
In diesem Artikel werden wir versuchen, eine Erklärung dafür zu geben ein sensationeller und unerklärlicher Fall von Vampirismus, der sich 1816 in Siebenbürgen ereignete unter Verwendung einiger Theorien des französisch-amerikanischen Ufologen Jacques Vallée (geb. 1939), nämlich der Existenz von Dimension von Magonia, die Fähigkeit der Bewohner von Magonia, Menschen zu manipulieren, die Theorie von "Thermostat-EffektUnd die Art und Weise, wie die Bewohner des Paralleluniversums von Magonia das oben erwähnte Mittel umsetzen würden.
Wir werden das folgende konzeptionelle Schema verwenden: Zuerst werden wir diesen Fall von Vampirismus im Detail erklären; Zweitens werden wir auf synthetische Weise die Theorien von präsentieren Jacques Vallee, anhand derer wir den Fall erläutern und schließlich versuchen werden, dies zu beweisen Mit diesen Theorien von Vallée ist es möglich, sowohl diesen speziellen Fall als auch den Glauben an die Existenz von Vampiren zu erklären, ein Glaube, der in der Bevölkerung vieler europäischer Nationen lange Zeit anhielt.
⁂ ⁂ ⁂
Wir haben diesen Fall von Vampirismus gewählt, weil es uns scheint, dass er kaum als bloße Legende oder nur als Frucht der Phantasie einer Person betrachtet werden kann, die zu Witzen aufgelegt oder Halluzinationen ausgesetzt ist. Dieses Erscheinen eines Vampirs fand 1816 in Rumänien und genau in einem Dorf in der Nähe von Cluj statt. Was diese Geschichte des Vampirismus charakterisiert, ist die Tatsache, dass der Erscheinung und der Ereignisse um den Vampir existiert auch ein schriftlicher Bericht, erstellt von a Adliger, der in einem Schloss in der Nähe von Cluj residierte.
Dieser Bericht ist besonders zuverlässig, weil er etwa einen Monat nach dem Ende der Ereignisse erstellt wurde, sodass ausgeschlossen werden kann, dass es sich um eine Legende handelt, die aus der Änderung historischer Tatsachen entstanden ist, die lange zuvor stattgefunden haben. Das Dokument wurde zufällig in der Bibliothek des Adligen gefunden, versteckt in den Seiten eines Buches. Wie wir sehen werden, unterscheidet sich diese Geschichte sehr von den meisten anderen, da sie in einer Taverne in diesem Dorf in der Nähe von Cluj begann und sich vor vielen Zeugen abspielte.
Der Abend war für ein paar Stunden hereingebrochen, und wie immer waren viele Leute in die Dorfschenke gegangen. Es schien ein Abend wie jeder andere zu sein, und die Gäste des Ortes waren darauf bedacht, ihren üblichen Aktivitäten nachzugehen, als plötzlich etwas eintrat, was allen ein sehr finsterer Charakter schien, so sehr, dass die Gäste sofort ihre Aktivitäten einstellten und ihre Aktivitäten konzentrierten. Aufmerksamkeit auf den mysteriösen Charakter.
Eine absolute Stille fiel in die Taverne und diese Stille verwandelte sich in echten kollektiven Terror als der finstere Charakter sagte, er sei ein Vampir, und um zu beweisen, dass er keinen Scherz machte, zeigte er seine scharfen Eckzähne, indem er mit offenem Mund auf verschiedene Gäste zuging. Doch das Schlimmste stand einem der Gäste noch bevor, der mit Freunden an einem Tisch saß und ein Glas Wein trank. Der Vampir näherte sich ihm, aber anstatt nur seine Zähne zu zeigen, biss er ihn in den Hals. Die Wunde war nicht sehr tief und gab keinen Anlass zur Sorge. Der Vampir sagte ihm jedoch, dass er in wenigen Tagen sterben würde, und nachdem er diese Drohung ausgesprochen hatte, verließ er langsam die Taverne, in der er sich laut schriftlicher Erzählung des Adligen etwa eine Viertelstunde aufgehalten hatte.
Sobald der Vampir herauskam, war allen klar, dass es sich nicht um eine kollektive Halluzination handelte, denn der arme Kunde, der gebissen worden war, hatte die beiden Wunden, die das schreckliche Wesen an seinem Hals verursacht hatte. Das schreibt der Edelmann in seinem Konto die Person der von dem Vampir gebissen worden war, starb eine Woche später auf mysteriöse und beunruhigende Weise. Die Dorfbewohner beschlossen, den Körper des von dem Vampir getöteten Mannes zu verbrennen, um zu verhindern, dass er ebenfalls ein Vampir wird. Hier endet der erste Teil der Geschichte: Aber wir müssen jetzt erklären, warum der Adlige beschlossen hat, diese Episode schriftlich festzuhalten.
Einer der Wirte der Taverne gehörte zu den Dienern des Adels und lebte als solcher im Schloss. Sobald er dorthin zurückgekehrt war, erzählte er diese unglaubliche Geschichte seinem Herrn, der sie für unbegründet hielt und wütend auf den Diener war, ihn beschuldigte, sich zu betrinken oder sich über ihn lustig machen zu wollen. Der Diener erzählte dem Herrn, dass viele andere Menschen den Vampir gesehen hatten und dass einer von ihnen sogar die Spuren der Begegnung mit dem Vampir an seinem Hals trug. Am nächsten Tag schickte der Adlige nach einigen Gästen der Taverne und war überrascht, dass alle die Version seines Dieners bestätigten und er selbst die Spuren der Zähne des Vampirs sehen konnte.
An diesem Punkt begann der Adlige, die Geschichte des Vampirismus zu glauben und befahl der Person, die von dem Vampir gebissen worden war, im Schloss zu bleiben. Das berichtete der Edelmann in seinem ausführlichen Bericht solche Person, ohne erklärbaren Grund rational wurde er von Tag zu Tag schwächer, so sehr, dass er am Tag vor seinem Tod nicht einmal für einige Augenblicke aus dem Bett aufstehen konnte. Außerdem hatte der Adlige zwei seiner Soldaten befohlen, die Tür zu bewachen, die zum Zimmer des Kranken führte, um zu verhindern, dass das monströse Wesen wieder damit in Berührung kam.
In der Nacht, in der der vampirisierte Mann starb, standen daher vor der Tür seines Zimmers Soldaten, die jeden am Betreten hinderten; im zimmer war ein großes fenster teilweise offen und nicht bewacht, da das zimmer im oberen teil des schlosses lag und daher niemand betreten konnte. Plötzlich hörten die Soldaten leise Schreie des Mannes, der im Sterben lag: Der Mann sprach nur diesen Satz:
« Der Vampir kam, um mich zu holen! »
Unmittelbar nachdem sie diese Worte gehört hatten, betraten die Soldaten den Raum und fanden den Mann in so großer Qual vor, dass er wenige Minuten später starb, ohne die Fragen der Wachen beantworten zu können, die nicht anders konnten, als sich bei dem Adligen zu melden Der beunruhigende Tod des Menschen. . Der Edelmann fand das Fenster des Zimmers ganz offen und fragte die Soldaten, warum es weit offen sei, obwohl er den Befehl gegeben habe, es geschlossen zu halten. Die Soldaten bestritten, es geöffnet zu haben, und der Diener, der dem Sterbenden beistand, bestätigte auch, dass das Fenster, als er das Zimmer vor einigen Stunden betreten hatte, nur teilweise geöffnet war.
Der Adlige beschloss zusammen mit den Dorfbewohnern, die Leiche zu verbrennen, um zu verhindern, dass sie nach dem Tod zu einem Vampir wird. Nach etwa einem Monat, in dem es keine weiteren Erscheinungen des Vampirs oder verdächtige Todesfälle gab, schrieb der Adlige die Geschichte. So wie er aus dem Nichts auftauchte, so löste sich der Vampir endgültig in Luft auf, als wäre er aus einer anderen Dimension gekommen: dem, was Vallée die „Dimension von“ nennt Magonia"?
⁂ ⁂ ⁂
Der Adlige beschloss, alle Fälle von Vampirismus zu untersuchen, die in der Vergangenheit in Cluj und in den umliegenden Dörfern aufgetreten waren. Die Suche verlief erfolglos, jedoch wies der Adlige in seinem schriftlichen Bericht darauf hin etwa vierzig Jahre früher von 1816 (das Jahr, in dem der fragliche Fall von Vampirismus aufgetreten ist) in der Stadt Cluj war Eine mysteriöse Tatsache ereignete sich, die rational nicht zu erklären war, obwohl nicht leicht festzustellen war, ob es sich um einen Fall von Vampirismus oder das Erscheinen eines Geistes handelte. Der Adlige schließt seinen Bericht, indem er auch diese mysteriöse Tatsache im Detail erzählt, die wir hier sehr kurz erläutern werden, wobei wir uns jedoch darauf beschränken, die Theorien von Vallée nur auf den Fall von 1816 anzuwenden.
Der Adlige erzählt die Geschichte von drei älteren Bewohnern von Cluj, nach denen sie etwa 35-40 Jahre zuvor, als sie spät in der Nacht nach ihren Häusern zurückkehrten, auf der Straße ein mysteriöses Wesen getroffen hatten, das aus dem Nichts auftauchte: die Kreatur der Nacht ging ihnen entgegen und sagte, er sei ein Vampir, der nach Cluj gekommen sei, um die Leute wissen zu lassen, dass in kurzer Zeit einige erschreckende Tatsachen in der Stadt passieren würden auf dieser Stadt Der Vampir selbst hat einen Fluch ausgesprochen ein paar Jahre früher.
Nach ein paar Monaten eine junge Frau der alleine in einem Haus am Stadtrand von Cluj lebte, lag innerhalb einer Woche im Bett völlig seine Energie verloren, als ob jemand ihre Energie aussaugte vital [vgl. MACULOTTI: Feen, Hexen u dee: „subtile Ernährung“ und „Knochenerneuerung“, Of AXISmundi] Tag für Tag, so sehr, dass sie ein paar Tage vor ihrem Tod behauptete, ein Vampir sei mehrmals in ihr Haus eingedrungen, indem er sie in den Hals gebissen habe. Damals glaubten ihr die Leute, die sie kannten, nicht, weil am Hals der Frau keinerlei Spuren gefunden wurden. Wie wir im Buch beschrieben haben Die Mythen der modernen Gesellschaft, im goldenen Zeitalter des Vampirismus gab es den Glauben, dass Vampire immer ihre Zahnspuren am Hals ihrer Opfer hinterließen, daher ist es nicht verwunderlich, dass die Frau von den Einwohnern von Cluj für verrückt gehalten wurde.
Allerdings eine Woche nach dem Tod der Frau ein Mann erzählte, dass eines Nachts die Der Geist der Frau hatte sein Zimmer betreten und mit ihm Geschlechtsverkehr gehabt, wobei er ankündigte, dass dieser Verkehr ihn innerhalb eines Monats das Leben kosten würde, da auf der Frau der (ansteckende) Fluch eines Vampirs lastete. Eine Woche nach diesem mysteriösen Ereignis behauptete ein anderer Mann, der in Cluj lebte, dass der Geist dieser Frau nachts in seinem Schlafzimmer aufgetaucht sei und ihm vorgeschlagen habe, Sex mit ihr zu haben. Der Mann nahm den Vorschlag der Frau an, obwohl er wusste, dass sie bereits eine Woche zuvor dem anderen Einwohner von Cluj erschienen war. Bevor sie verschwand, wiederholte die Frau diesem zweiten Mann auch, dass die sexuellen Beziehungen, die er mit ihr hatte, ihn innerhalb eines Monats sein Leben kosten würden, da sie denselben Vampirfluch auf ihn übertragen hatte, der zu ihrem Tod geführt hatte.
Tatsächlich mussten die beiden Männer nach etwa einem Monat innerhalb weniger Tage ins Bett gehen und wurden immer schwächer und schwächer, als ob ein übernatürliches Wesen (ein Vampir oder ein Geist) ihnen ihre Lebensenergie entzogen hätte. In ein paar Tagen starben, aber selbst in diesem Fall wurde kein i an ihren Hälsen gefunden Zeichen dass sie die Zähne des Vampirs oder Vampirs hätten hinterlassen sollen; beide Männer berichteten jedoch im Laufe ihrer kurzen und mysteriösen Krankheit mehr als einmal davon in der Nacht der Vampir und war ihnen gleichzeitig erschienen die tote Frau und sie erinnerten sich an den Fluch, der sie töten würde. Damit endet der schriftliche Bericht des Adligen.
Letzterer zwischen Vampirgeschichten und Geistergeschichten angesiedelte Fall scheint unserer Meinung nach Anlass zu geben John Kiel. Wie wir bereits im Artikel geschrieben haben Einige Überlegungen zur Superspektrum-Theorie von John Keel [auf der Website von Nexus-Editionen] Der amerikanische Ufologe argumentiert, dass alle mysteriösen Tatsachen, selbst die, die scheinbar keine Verbindung zueinander haben, durch die Energie einer von Keel definierten Entität geschaffen werden "Superspektrum", Weil befindet sich in einem Bereich des elektromagnetischen Spektrums nicht wahrnehmbar durch die Sinnesorgane des Menscheni.
Stattdessen könnte der Fall von Vampirismus, der 1816 stattfand, mit erklärt werden einige Theorien von Jacques Vallée die wir nun kurz erläutern und dann auf diesen Fall von Vampirismus und allgemeiner auf den Glauben an die Existenz von Vampiren anwenden.
⁂ ⁂ ⁂
Die erste Jacques-Vallée-Theorie, die wir betrachten werden, ist die über die Existenz eines Universums parallel zu unserem, definiert von Vallée «Größe von Magonia» (In der mittelalterlichen Folklore war Magonia eine der Konfessionen der Welt, die von Feen, Gnomen, Elfen und Kobolden bewohnt wurde, die unter bestimmten günstigen Umständen unsere Welt betreten und in einigen Fällen sogar Menschen entführen konnten, um sie in die Welt von Magonia zu bringen) [ vgl. . MACULOTTI: Die Entführungen der Feen: der „Wechselbalg“ und die „Erneuerung der Linie“, Of AXISmundi].
Laut dem französisch-amerikanischen Ufologen die Bewohner der Dimension von Magonia Sie könnten sich in die Angelegenheiten der Menschheit einmischen auf verschiedene Weise: Solche Eingriffe würden darauf abzielen, die Weltanschauung und das Verhalten von Menschen zu manipulieren, um ihre Überzeugungen und Verhaltensweisen zu beeinflussen, ohne dass sie merken, dass sie diesem "subtilen" Einfluss seit Anbeginn der Zeit ausgesetzt sind.
Wie wir im Artikel geschrieben haben Hypothese über den Ursprung von UFOs [hoch CentroStudiLaRuna] muss Vallée zusammen mit Keel als Gründer von betrachtet werden Neue Ufologie, eine Strömung, die auf der Annahme basiert, dass sich Außerirdische nicht hinter der UFO-Phänomenologie verstecken paraphysische Wesen aus einem Paralleluniversum, die sich als Außerirdische ausgeben würden, um den Glauben der Menschen zu manipulieren (paraphysische Hypothese des Ursprungs von UFOs) [vgl. MACULOTTI: Wer versteckt sich hinter dem Maske? Besuche von anderswo und die paraphysische Hypothese, Of AXISmundi].
Vallée ist davon überzeugt, dass sich die Bewohner der Magonia-Dimension seit Anbeginn der Geschichte in die Angelegenheiten der Menschen eingemischt haben von Zeit zu Zeit das Erscheinen von Wesen wie Feen, Gnomen, Elfen, Kobolden, übernatürlichen Kreaturen verschiedener Art, Außerirdischen annehmen. Laut dem französisch-amerikanischen Ufologen haben sich die Bewohner von Magonia im Laufe der Menschheitsgeschichte auf die unterschiedlichsten Arten maskiert, um so ihre chamäleonischen Fähigkeiten zu demonstrieren und in den verschiedenen historischen Epochen immer die glaubwürdigste Verkleidung zu wählen.
Um zwei sehr bedeutende Beispiele aus dem Mittelalter zu nennen, hätten sie die Form von Feen, Gnomen und Elfen angenommen, weil in dieser spezifischen historischen Periode fast alle an die Existenz der "kleinen Leute" glaubten, während heute die Bewohner von Magonia selbst gewählt hätten sich als Außerirdische zu verkleiden (wodurch das UFO-Phänomen entsteht), weil Heute, da wir uns im Technologie- und Weltraumzeitalter befinden, glauben viele Menschen an die Existenz „anderer“ Intelligenzen, die im kosmischen Raum leben.
Wie wir in den Büchern geschrieben haben UFO-Gläubige e Soziologische Überlegungen zum Mysterium der UFOs, Vallée und Keel sind die Autoren der Bücher, die die Explosion und Verbreitung der Neuen Ufologie zuerst in den Vereinigten Staaten und dann in vielen anderen Ländern auslösten. John Keel ist unter anderem Autor von UFO: Operation Trojanisches Pferd, während Jacques Vallée am besten für bekannt ist Reisepass nach Magonia: Diese Bücher müssen als die grundlegenden Texte der paraphysischen Strömung angesehen werden, die 1969 in den Vereinigten Staaten geboren wurde.
Jacques Vallée ist davon überzeugt, dass die Bewohner von Magonia im Laufe der Jahrhunderte verschiedene Erscheinungen annehmen, um in der Welt der Menschen einen Glauben zu schaffen, ein soziokulturelles Klima (Stimmung), politisch, religiös, funktional zu ihren Interessen und al Ihr Hauptzweck ist es, eine Vision der Welt zu schaffen (Weltanschauung), die es ihnen ermöglicht, die Überzeugungen und das Verhalten von Menschen zu manipulieren.
⁂ ⁂ ⁂
Wie bereits im Buch hinreichend betont Eine soziologische Lektüre der zeitgenössischen Realität, handeln Menschen nicht so sehr unter Berücksichtigung der Realität der Tatsachen, sondern der Interpretation, die sie den Tatsachen geben, einer Interpretation, die oft nicht mit der tatsächlichen Realität übereinstimmt, sondern eher dazu neigt, sie zu verzerren. Auch in diesem Buch haben wir das argumentiert in allen geschichtlichen epochen, auch in unserer, sind nicht so sehr historische und gesellschaftliche ereignisse die bedingungen menschlichen verhaltens, sondern die kollektive wahrnehmung solcher ereignisse. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es zur Manipulation von Menschen nicht notwendig ist, historische Ereignisse zu modifizieren, aber es würde ausreichen, die kollektive Wahrnehmung von ihnen zu modifizieren.
Eines der Grundgesetze der Soziologie ist das definierte Gesetz von „Komm schon»: Dieses Gesetz besagt, dass es keine Rolle spielt, dass ein Ereignis real ist, um das Verhalten von Menschen zu beeinflussen, aber es reicht aus, dass sie es für real halten, um kollektives Verhalten zu beeinflussen. In unseren Büchern mit dem Titel UFO-Gläubige e Soziologische Überlegungen zum Mysterium der UFOs Wir haben hervorgehoben, dass die von John Keel und Jacques Vallée vorgebrachte paraphysische Theorie des Ursprungs von UFOs nur dann Sinn macht, wenn wir von der Annahme ausgehen, dass die paraphysischen Wesenheiten das soziologische Gesetz von "Komm schon»Das Verhalten von Menschen zu manipulieren, denn dieses soziologische Gesetz gilt nicht nur in der heutigen Welt, sondern in allen historischen Epochen, beginnend mit den ältesten.
Zurück zu den Theorien von Jacques Vallée, die Theorie des "Thermostateffekts". ausgearbeitet von dem französisch-amerikanischen Ufologen. Die Bewohner von Magonia würden in allen Epochen ein für die Erreichung ihrer Ziele günstiges soziokulturelles Klima schaffen und alles tun, um dieses Klima unverändert zu erhalten. Folglich Ihr Verhalten wäre vergleichbar mit der Wirkung eines Thermostats, der, sobald die vom Eigentümer gewünschte Temperatur in einem Haus erreicht ist, dafür sorgt, dass sie keiner Änderung unterliegt, nicht zu kalt oder zu heiß werden.
Laut Jacques Vallée würden die Bewohner von Magonia drei Strategien anwenden, um ein konstantes soziokulturelles Klima zu schaffen und aufrechtzuerhalten, wodurch der "Thermostateffekt" entsteht: Menschen erschrecken, indem sie das Aussehen von Kreaturen annehmen, und erschrecken und erschaffen beängstigende Situationen (zB Fälle von Vampirismus u Werwolfismus), Situationen hervorrufen und attraktive Veranstaltungen und angenehm, indem Sie attraktive und charmante Kreaturen (z. B. Feen) erschaffen und sich auf Verhaltensweisen einlassen, die bei Menschen Verwirrung stiften (z. B. widersprüchliches oder bedeutungsloses Verhalten).
⁂ ⁂ ⁂
Wir werden uns an Vallées Theorien orientieren, um die folgenden zwei Fragen zu beantworten: Warum glaubten in vielen europäischen und sogar außereuropäischen Ländern so viele Menschen lange Zeit an die Existenz von Vampiren, bis sie jedes Mal, wenn die Sonne unterging, in Angst und Schrecken lebten? Nieder? Warum glaubt in der heutigen Gesellschaft niemand mehr an die Existenz von Vampiren?
In Bezug auf die erste Frage könnte man mit Vallées Theorien antworten, dass die Tatsache, dass so viele Menschen in der Vergangenheit an den Vampirismus glaubten, darauf zurückzuführen ist, dass die Bewohner von Magonia wollten, dass die Menschen an die Existenz von Vampiren glauben, weil dieser Glaube funktionierte. um ihren Zweck zu erreichen oder ihr Verhalten durch Manipulation ihres Verhaltens zu beeinflussen Weltanschauung (Weltanschauung), die Stimmung er ist gut auch für die BILDUNG vorherrschend in den verschiedenen historischen Epochen.
Um die zweite Frage zu beantworten, könnte man sagen, dass die Menschen aufgehört haben, an die Existenz von Vampiren zu glauben, weil die Bewohner des Paralleluniversums von Magonia zu dem Schluss gekommen wären, dass dies mit der Erreichung ihrer Ziele nicht mehr vereinbar sei. An dieser Stelle müssen wir uns allerdings fragen, wie laut Vallée Die Bewohner von Magonia hätten die Menschen zuerst an die Existenz von Vampiren glauben gemacht und sie später davon überzeugt, dass es diese nicht gibt.
Für Vallée überzeugten die Bewohner von Magonia die Menschen von der Existenz von Vampiren, indem sie das Aussehen von Vampiren annahmen und unser Universum durch die Fenster durchdrangen, die zwei parallele Dimensionen in Kontakt brachten, unsere und ihre; dann griffen sie in unserem Universum Menschen an. Als die Einwohner von Magonia beschlossen, dass die Menschen nicht länger an Vampire glauben sollten, hörten sie auf, ihre Form anzunehmen, und im Laufe der Zeit glaubte niemand mehr an Vampire. Wir glauben, dass diese Erklärung von Vallée plausibel ist, aber wir möchten die von Vallée nicht in Betracht gezogene Möglichkeit nicht ausschließen, dass die Bewohner von Magonia Vampire erschaffen haben könnten, indem sie eine Form von Energie in ihrem Besitz benutzten.
⁂ ⁂ ⁂
in Bezug auf der Fall von Vampirismus, der 1816 in Rumänien stattfand, sind uns zwei Elemente des vom Adligen verfassten Berichts aufgefallen. Der Vampir, der die Taverne betrat, schien daran interessiert zu sein, den Gästen zu beweisen, dass er ein Vampir war. Warum so viel Theatralik? Wenn wir davon ausgehen, dass dieser Vampir ein Bewohner von Magonia oder ein Wesen war, das durch die Energie der Bewohner von Magonia erschaffen wurde, ist die Antwort leicht: Der Vampir hätte so gehandelt, weil die Bewohner von Magonia in dieser historischen Zeit die Menschen überzeugen wollten von der Existenz von Vampiren.
Zweitens und abschließend Dieser Fall von Vampirismus kann nicht damit erklärt werden, dass der Vampir nicht real war, sondern eine Halluzination der Gönner. Gegen die Halluzinationshypothese lassen sich mindestens drei Gegenargumente anführen: Erstens wurde der Vampir von zahlreichen Gönnern gesehen; zweitens wurden die Vampirbissspuren am Hals des angegriffenen Mannes von allen Anwesenden und auch vom edlen Autor des Berichts gesehen; drittens, wenn es eine Halluzination gewesen wäre, wäre der von dem Vampir angegriffene Mann nicht in kürzester Zeit auf mysteriöse Weise gestorben, so wie der Vampir es vorhergesagt hatte.
Zitierte Bücher und Artikel:
- G.Pellegrino, Die Mythen der modernen Gesellschaft, New Graphic Service, Salerno, 2004
- G.Pellegrino, Eine soziologische Lektüre der zeitgenössischen Realität, New Graphic Service, Salerno, 2003
- G.Pellegrino, UFO-Gläubige, Edisud, Salerno, 2002
- G.Pellegrino, Soziologische Überlegungen zum Mysterium der UFOs, Bildprojekt, Turin, 2007
- G.Pellegrino, Einige Überlegungen zur Superspektrum-Theorie von John Keel, auf Nexusedizioni.it
- G.Pellegrino, Hypothese über den Ursprung von UFOs, auf Centrostudilaruna.it
- Herr Maculotti, Wer versteckt sich hinter der Maske? Besuche von anderswo und die paraphysische Hypothese, auf AXISmundi.blog
- Herr Maculotti, Feen, Hexen und Göttinnen: „feine Nahrung“ und „Knochenerneuerung“, auf AXISmundi.blog
- Herr Maculotti, Die Entführungen der Feen: der „Wechselbalg“ und die „Erneuerung der Linie“, auf AXISmundi.blog
7 Kommentare zu “Vampirismus im Lichte der Theorien von Jacques Vallée"