Wie manche „Sonntagskritiker“ sagen, hat Lovecraft dem vermeintlichen Rassenhass stets das tief empfundene Grauen in der Ich-Perspektive vor dem Aufkommen der modernen Welt, dem Reich der Maschinen und der totalen Entpersönlichung, in der jeder Einzelne und seine höchsten Visionen verschluckt werden, vorangestellt aufgerichtet und in einen kosmischen Rahmen der universellen Tragödie eingefügt, ohne jeden höheren Ausgang. Und New York wurde natürlich im Bild des Neuen Babel erzogen, das alte Traditionen und menschliche Differenzierungen in ein kontinuierliches, erbärmliches Ritual kollektiver Depersonalisierung, Standardisierung und Entmenschlichung verschlingt.
di Marco Maculotti
Umschlag: Hieronymus Bosch, „Garten der Lüste“ (Ausschnitt);
Ursprünglich veröffentlicht in „Lovecraftian Studies 19“, Dagon Press, Frühjahr 2021 –Teil 2 von 2
[Fortsetzung von Teil 1]
Obwohl bestimmte fremdenfeindliche Positionen von Lovecraft nicht geleugnet werden können ganz, gleichwohl muss betont werden, dass der existenzielle Kampf der letzteren nie auf einer wie auch immer gearteten vermeintlichen „Rassenfrage“ beruhte, sondern vielmehr als ein Akt der Selbstdarstellung gestaltet werden sollte der überholte Widerstand des Individuums gegen die Verarmung der Vorstellungskraft und gegen den Angriff auf die geistige und seelische Selbständigkeit des Individuums, gefährlich gefährdet durch den gigantischen Aufstieg der Welt der Maschinen, die auf der Mobilisierung der gesichtslosen Massen und auf dem demokratischen Prinzip seit der industriellen Revolution gründeteins ist eins wert, die er für eine schöne und gute Illusion hielt. Paradigmatisch in diesem Sinne ist, was Lovecraft in einem Brief von 1923 a schrieb JF Morton:
Der einzige große Kreuzzug, der eines erleuchteten Individuums würdig ist, ist der, der gegen alles kämpft, was die Vorstellungskraft, das Wunderbare, die sinnliche Wahrnehmung, das intensiv gelebte Leben und die Wertschätzung der Schönheit verarmt.: Das ist alles, was zählt. Und nicht einmal das spielt im Great Void wirklich eine Rolle: Aber es macht Spaß, ein bisschen unter der Sonne zu spielen, bevor uns das blinde Universum kalt zurück in jenes ursprüngliche Nichts reduziert, aus dem es uns für die Dauer eines Moments entführt hat.
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Der Schrecken der Maschinenzivilisation
Niemand will leugnen, dass das Trauma, das Lovecraft beim Kontakt mit dem „rassischen Schmelztiegel“ New York erlebte, seine Literatur der folgenden Jahre beeinflusste, aber was angesichts der von Okorafor ausgelösten Kontroverse wichtig ist, ist, dass der angebliche Rassenhass die Providence Dreamer stellen den instinktiv empfundenen Horror in der Ich-Perspektive immer vor denAufkommen der modernen Welt, das Imperium der Maschinen und die totale Entpersönlichung, in der jeder Einzelne und seine höchsten Visionen verschlungen und in ein kosmisches Gefüge universeller Tragödien eingefügt werden, ohne einen höheren Ausgang. Und New York es war natürlich aufgewachsen im Bild des Neuen Babel, das alte Traditionen und menschliche Differenzierungen in einem kontinuierlichen, erbärmlichen Ritual der Depersonalisierung, Standardisierung und kollektiven Entmenschlichung verschlingt. in He, geschrieben 1926, lesen wir:
Nach New York zu kommen war ein Fehler gewesen: Ich suchte Staunen und Inspiration in den Labyrinthen überfüllter alter Straßen, die sich von vergessenen Höfen, Plätzen und Pfeilern zu vergessenen Höfen, Plätzen und Pfeilern winden; aber in den zyklopischen türmen und spitzen, die sich wie dunkle monumente von babylon unter dem abnehmenden mond erheben, hatte ich nur ein gefühl des entsetzens und der bedrückung gefunden das drohte, mich zu lähmen und zu zerstören.
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[…] Anstatt Gedichte zu schreiben, geriet ich in eine schreckliche Einsamkeit und Niedergeschlagenheit; und endlich ahnte ich die schreckliche Wahrheit, die niemand zuzugeben wagte, das unziemliche Geheimnis, das Sie nicht einmal flüstern wollen: die Tatsache, dass diese Stadt aus Stein und Lärm nicht die kluge Fortsetzung des alten New York ist, wie es das alte London ist London und Paris des alten Paris, das aber eigentlich tot ist, und die schlecht erhaltene Leiche wird von seltsamen belebten Wesen heimgesucht, die nichts mit dem zu tun haben, was die Stadt zu Lebzeiten war.
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Von diesem Moment an Der Big Apple erhebt sich in der Vision der Welt des Träumers der Vorsehung in New Babel, dem doppelten Erdbewohner des untergetauchten R'lyeh, der paradigmatischen Hauptstadt des Imperiums des Chaos bald auf den gesamten Planeten ausgeweitet werden, unter dem Einfluss der schrecklichen nichtmenschlichen Wesenheiten, die aus dem absoluten Anderswo kommen. Aber in der Aktion der oben genannten titanischen Kräfte können wir auch die sehen Dämonen erschaffen von Hybris der westlichen Wissenschaft und des modernen Rationalismus, die Golems, die im Labor auf Grund irriger Überzeugungen und falscher Propheten geschaffen wurden, die die Menschheit zur vollständigsten Desakralisierung der gesamten Vorstellung vom Leben und vom Kosmos geführt haben, eine Position, die unter anderem in einzigartiger Weise die der Deutscher Philosoph Ernst Junger (siehe zum Beispiel die Vertrag der Rebellen, veröffentlicht 1951, und An der Wand der Zeit, 1959).
Bekannt ist auch, dass Lovecraft bei diesen pessimistischen Vorhersagen von den Arbeiten des ebenfalls deutschen Philosophen und Historikers beeinflusst wurde. Oswald Spengler, Autor de Der Sonnenuntergang des Westens (1918-1923) und Mensch und Technik: Aufstieg und Fall der Maschinenzivilisation. In einem Brief an JF Morton vom Oktober 1929 schreibt HPL:
Es macht keinen Sinn, so zu tun, als hätte eine standardisierte und starr programmierte Maschinenzivilisation Berührungspunkte mit einer Kultur, die auf der Freiheit des Individuums, auf Individualismus und der Reifung der Persönlichkeit beruht; alles, was vernünftigerweise versucht werden kann, ist, sich der Zukunft mit aller Kraft zu widersetzen. Wer glaubt, der Mensch lebe durch Vernunft und sei durchaus in der Lage, die Wirkungen und Folgen der Dinge, die er erfindet, zu kontrollieren, vertritt eine Position, die sich in der Psychologie als überholt erweist. Eine Zeit lang kann der Mensch tatsächlich Maschinen benutzen, aber nach einer Weile gewöhnt er sich mental an die Mechanisierung und der Zustand der Abhängigkeit von der Maschine wird so, dass es die Maschinen sind, die den Menschen benutzen. - sie auf ihre perfekte Wirksamkeit und auf ihre absolut nutzlose Genauigkeit des Handelns und Denkens plattzudrücken… perfektes Funktionieren, ohne Grund oder Vorteil für ein solches Funktionieren.
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Die zukünftige Welt für Lovecraft war vor fast einem Jahrhundert eine Hölle aus Maschinen, Entpersönlichung und Standardisierung – eine Vorhersage, die heute unsäglich unheimlich klingt, obwohl sie sich regelmäßig zu erfüllen scheint., insbesondere in den letzten turbulenten Jahren der globalen Vernetzung und der chinesischen Dystopien, die auf dem invasiven Einsatz von Technologie gegenüber der Bevölkerung beruhen (unter anderem in der Story He, das vor fast einem Jahrhundert veröffentlicht wurde, sagte HPL sogar die totale Übernahme des östlichen Potentaten voraus und stellte sich ein futuristisches New York vor, in dem das chinesische Volk das westliche Volk vollständig ersetzt hat). Der Abscheu, den Lovecraft vor der Maschinenwelt empfindet, die auf der Entpersönlichung und Standardisierung des Individuums basiert, ist unserer Meinung nach als ein zentrales Stück in seinem Werk zu sehen Weltanschauung, immens wichtiger als das Thema Rassismus, das in seiner Arbeit so nebensächlich war, dass es fast nichts bedeutete. Andererseits ist er es selbst, der sein Unwohlsein gegenüber seinen engsten Korrespondenten immer wieder zum Ausdruck bringt: in einem Brief an Woodburn Harris geschrieben im November 1929 heißt es zum Beispiel:
[…] Die Maschinenzivilisation ist unserer unterlegen [das ist das traditionelle und ländliche Neuengland, Anm. d. Red.] weil es eine Reihe absolut steriler Werte in Tugend verwandelt - Geschwindigkeit, Quantität, Arbeit als Selbstzweck, materieller Reichtum, Prahlerei usw.: weil diese Zivilisation die Beziehungen verachtet, die das Gedächtnis normalerweise mit der Umwelt und den Traditionen herstellt, weil es fördert die Homologation auf Kosten des Individualismus, und weil es in den Teufelskreis der Arbeit mündet, der zu nichts anderem führt als der ständigen Schwächung der natürlichen Prinzipien von Qualität, Einfallsreichtum, Persönlichkeit und voller Entwicklung des menschlichen Geistes hin zu einer Perspektive der Komplexität das distanziert es vom animalischen Instinkt.
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Es ist also klar, wie es um Lovecraft steht Spektrum der "atavistischen Regression" - beeinflusst von den Romanen Arthur Machens - ist sicherlich nicht im Zusammenhang mit einem vermeintlichen biologischen Rassismus gegenüber irgendeiner Rasse zu sehen, sondern eher im Zusammenhang mit einer generellen Leugnung von Gleichheit - und warum nicht auch von Unterschieden (in Dies sollte ein sehen real, sano e wünschenswert Multikulturalismus) - die uns zu Menschen machen, weil sie kulturelle Einheiten sind, die anthropologisch noch bevor sie geografisch mit einem Land und einer Linie verbunden sind, die eine gemeinsame Identität teilen. Und an anderer Stelle bemerkt er:
Dieser Traditionshintergrund, an dem die Entitäten und Ereignisse der Erfahrung zu messen sind, ist das einzige, was diesen Entitäten und Ereignissen die Illusion eines Sinns, eines Werts, eines dramatischen Interesses an einem an seiner Wurzel völlig zwecklosen Kosmos verleiht : Dafür praktiziere und predige ich einen extremen Konservatismus in Kunst, Gesellschaft und Politik, als einzige Möglichkeit, der Langeweile, Verzweiflung und Verwirrung eines Kampfes ohne Führung oder Regeln in einem Chaos zu entkommen, das nicht von Schleiern verdeckt wird.
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Ein neues dunkles Zeitalter
Sicher ist, dass Lovecraft politisch ein war Konservatorium - obwohl sie in ihren letzten Lebensjahren, ab 1932, laut privater Korrespondenz deutlich sozialistische Positionen einschlug - und damit a "undemokratisch". Dieser Begriff, der heute so schrecklich erscheinen mag, ist, wie gesagt, in engem Zusammenhang mit dem Entsetzen zu sehen, das er angesichts der Vision der schrecklichen Zukunft empfand - la Neues dunkles Zeitalter davon vaticina in The Call of Cthulhu (1926) - die er irgendwie schon lange vorher sehen konnte:
[...] die Mechanisierung zerstört den Menschen und reduziert das Leben der Menschen auf das von mechanischen Automaten und einfachen Tieren. Humanismus und Demokratie können nicht nebeneinander existieren. Demokratie bedeutet Dekadenz: der Triumph der Maschine über das Individuum.
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In atemberaubender Vorfreude auf die Welt, in der wir heute leben, fügte Lovecraft hinzu:
Im Jahr 2100 oder 2200 n. Chr. wird die Situation kurz gesagt so aussehen: weit verbreitete Herrschaft der Barbarei der Maschinen, gekennzeichnet durch unglaublichen Luxus und die Dominanz einer herrschenden Klasse, die sich aus hochintelligenten Individuen zusammensetzt, die darauf trainiert sind, in Begriffen von Geld, Quantität, Geschwindigkeit, Profit und Arbeit als Selbstzweck zu denken. Technologie und Mechanisierung sind so perfektioniert, dass es im Verhältnis zur Anzahl der verfügbaren verantwortlichen Positionen einen Überschuss an fähigen Leuten geben wird; ein Rest von wohlhabende Menschen, die daran gewöhnt sind, so materialistisch zu denken, dass ästhetische und intellektuelle Traditionen für sie toter Buchstabe sind. Eine neue Aristokratie, ohne die Seele der Aristokraten.
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In diesem Sinne also die Schlacht von Lovecraft gegen die Zukunft und sein überzeugter Konservatismus, der zu oft von Kritikern in böser Absicht für eine Haltung übergangen wurde, die eines Yob würdig ist Redneck, konzentrierte sich auf Rassismus und allgemeines Misstrauen gegenüber Menschen anderer Ethnien und Kulturen. Im Gegenteil, seine Weltanschauung Obwohl er ein "einfacher" Autor fantastischer und Horrorliteratur ist, manifestiert er sich manchmal mit Analysen, die eines würdig sind Nietzsche, eines Jüngers oder eines Dávila, wie er zum Beispiel in einem Brief an Woodburn Harris von 1929 gesteht:
Ich kann das Leben nur ertragen, weil ich mich nicht auf die Zivilisation der Maschinen einlasse und an die vorausgegangenen neuenglischen Traditionen gebunden bleibe. Es ist unmöglich, etwas Positives zu finden in diesem Maschinenzeitalter, das uns wie ein Krebsgeschwür zerfrisst. Es ist keine wahre Zivilisation und hat einige der Eigenschaften nicht, die einen reifen und voll entwickelten Geist befriedigen. Stattdessen ist es das typische Ergebnis einer groben Mentalität und Vorstellungskraft und vernichtet mit Verachtung, Hohn und Armut jeden Versuch durch unabhängiges Denken und raffiniertes Gefühl, sich über sein schmutziges Niveau zu erheben. Sie entsteht aus einer schmutzigen, eingeschränkten Mentalität und ernährt sich vom Gift der industriellen Sklaverei und des materiellen Luxus. [...] Diejenigen, die diese Kultur unterstützen, leben nicht wirklich, weil sie nicht wissen, wie man lebt. Er verbringt seine ganze Zeit damit, Wege zu finden, seine Existenz zu schützen und materiell angenehmer zu machen, aber wenn er es so gemacht hat, wie er es will, weiß er nicht mehr, was er damit anfangen soll.
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Dies sind brandheiße und prophetische Worte, die heute selbst im Hinblick auf die selbsternannten Kritiker, die es für gefährlich halten, Lovecraft wegen seiner fremdenfeindlichen Flecken zu lesen, am wenigsten erhellend erscheinen und die sie ignorieren – oder vielleicht so tun, als würden sie es tun ignorieren - den allgemeinen Umfang seiner gesamten existentielle Konzeption, einschließlich des Entsetzens, das tief im Inneren empfunden wurde der Bau eines Neuen Babel in naher Zukunft, das dazu bestimmt ist, den gesamten Planeten mit seinen krebsartigen Tentakeln zu vernichten. Und, vielleicht noch mehr, die konsequente Depersonalisierung und totale Standardisierung des Individuums, verschlungen im Hexenkessel von eine amorphe Menschheit, die von Mensch er hat nichts mehr, die ihren unveräußerlichsten Rechten abgeschworen hat, ohne es überhaupt zu merken, zu benommen von Slogans und irreführenden Dichotomien und nun Opfer der ewigen Verdammnis, die zur Entweihung der Existenz und zum Vergessen der Traditionen führt, die uns einzigartig machen Mensch, sowohl im metaphysischen und metahistorischen Sinne als auch streng biologisch.
Ein neuer kultureller Obskurantismus
Man muss zugeben, dass Lovecraft wirklich weit sah, wenn er bereits Ende der 1933er-Jahre Worte schrieb, die heute, fast ein Jahrhundert später, im Hinblick auf die Kontroversen des diensthabenden Okorafor gegen Autoren, die es nie werden werden, als paradigmatisch gelten könnten nicht zuletzt die manichäische Unterscheidung zwischen Gut und Böse und den daraus folgenden Vorwurf der "Häresie", der jedem zuteil wird, der sich auch nur teilweise von den Dogmen des XNUMX neue Gesetzestafeln. In der Schrift von XNUMX Der Blick eines Laien auf die Regierung, HPL - wie Riccardo Rosati feststellt [10] -' genau lokalisieren konnte die böswillige Essenz von "politisch korrekt", es in Apostroph verspottend als die Welt der "gebildeten Kreise" (höfliche Kreise) "; und noch früher, in dem oben erwähnten Brief an Woodburn Harris, prophezeite er:
Heute können wir nur die ersten Ergebnisse beobachten, aber die schlimmsten Verirrungen dieses kulturellen Obskurantismus werden zu Lasten zukünftiger Generationen gehen. […] Ich denke, dass Menschen mit zurückhaltenden Gewohnheiten (wie ich es bin) immer den von ihren Vorfahren eingeschlagenen Weg weitergehen und ein Leben führen können, das durch dieses geistige Leben verschönert ist, das auf den Traditionen basiert, die wir geerbt haben.
[11]
Lovecrafts existenzielle Konzeption war sicherlich „elitär“ und konservativ, basierend auf der Überzeugung, dass die Geschichte der menschlichen Kultur immer das Vorrecht einer kleinen Minderheit von „Auserwählten“ war; aber gewiss kann man ihm nicht allein wegen seiner Meinung Rassismus oder faschistische Apologie vorwerfen. Die tiefgreifenden Vorstellungen, die seine inneren Bewegungen aufwühlten, konzentrierten sich nie auf Rassismus und Vorherrschaft, sondern eher auf a romantische und poetische Konzeption der Rolle des Künstlers, im Gegensatz zu einer verschlingenden Gesellschaft, die gerne eine Industriearmee von billigen Roboterarbeitern als Fleisch zur Verfügung haben möchte, die sich nicht bewusst sind, selbst Sklaven zu sein, die es mit ihrer Ignoranz und "Bestialität" dem ausufernden Monster von New Babel erlauben um seinen verderblichen Einfluss über den ganzen Globus auszudehnen. In einem Brief an Morton im Oktober 1929 schreibt HPL:
Meine ganze Verachtung gilt dem Einzelnen, der sich dem Willen der Herde unterwirft. [...] Das Einzige, was zählt, ist das Individuum – stolz, stolz, unnahbar, unabhängig und dominant – und die Gesellschaft steht zu seinen Diensten., insofern es ihm erlaubt, jene Freuden zu intensivieren, die er alleine schon schmecken kann. Der einzige Beitrag, den der Einzelne der Gesellschaft schuldet, besteht darin, ihr einen Hintergrund zu geben, der ihm am besten entspricht – und anderen Gesellschaften als der, in der er gebildet wurde, schuldet er absolut nichts.
[12]
Dafür, so Lovecraft, die geistige Unabhängigkeit des Künstlers – wie er schrieb Baudelaire der Dichter gehört keiner Partei an; sonst wäre er ein Mann wie jeder andere [13] - zu berücksichtigen heilig, und vielleicht noch nie wie heute ist es unumgänglich, dies unzweifelhaft zu unterstreichen, indem wir eine weitere Passage aus dem oben erwähnten Brief an Woodburn Harris zitieren:
Jeder echte Künstler, der sich nicht dem mechanisierten System zuordnen lässt, verleiht seinem Werk eine Originalität, die letztlich seinem Stil entspricht. […] Der einzige Aspekt, der zählt, ist die Beziehung zwischen dem Geist und den Gefühlen des Künstlers und dem Muster und Prozess der Schöpfung. Solange Wahlfreiheit, Gestaltungsvielfalt […] und die Möglichkeit des Künstlers, die Adresse seines Werks zu bestimmen, gewährleistet sind, wird der Prozess eine überzeugende Ausdrucksform von Emotionen bleiben. Im Rückwärtsgang, wenn dem Künstler die Kontrolle über das Werk und seine Form entzogen wird; wenn die Notwendigkeit, einem vorher festgelegten Standard zu entsprechen, die Unabhängigkeit ersetzen wird und die Möglichkeit, die Formen zu variieren; wenn das wahllose Bedürfnis nach Geschwindigkeit und Quantität auf Kosten des alten emotionalen Gleichgewichts geht, das die Suche nach formaler Perfektion ermöglichte, und neue Verfahren einführen wird, die unserer Tradition fremd sind; und wenn dem Einzelnen sogar die Vision oder die Vorstellung vom Ergebnis seiner Arbeit verwehrt wird, als ob er geblendet worden wäre, ist es leicht zu erraten, dass nichts von dem echten kreativen Gefühl noch von der emotionalen Befriedigung übrig bleiben wird das kommt davon. Die Erschaffung von Objekten wird keine Kunst mehr sein, sondern eine angewandte Wissenschaft. Technologie wird Kreativität ersetzen. Und schließlich wird der Handwerker erkennen, dass er kein unabhängiger Schöpfer mehr ist, sondern dass er sich in das Zahnrad einer Maschine verwandelt hat, die Routinen produziert, in einen Sklaven der Wiederholung und Standardisierung, und wird am Ende dieselbe Unzufriedenheit und denselben Zwang teilen. der einst die Putzfrauen bedauerte, die Straßen fegte oder die Böden wischte.
[14]
Mit anderen Worten, das Aufkommen dessen, was die Alten taten Purana Indianer sie definierten die "Diktatur der Shudra", nämlich die Sklavenklasse, in dem Sinne, dass Der Sklavenstaat wird in den Tagen von auf die gesamte Menschheit ausgedehnt Kali Yuga, das dunkle Zeitalter der hinduistischen Tradition, gekennzeichnet durch die Desakralisierung des Lebens in all seinen Aspekten und den kollektiven Ausbruch der niedrigsten und gewalttätigsten Impulse, die in früheren Epochen unter Kontrolle gehalten wurden. Eine schreckliche Ära, die die Geschichte dem endgültigen Armageddon näher bringen würde und die dem Lovecraftian sehr ähnlich ist Neues dunkles Zeitalter, in dem Männer unter dem Einfluss der "Großen Alten" wahnsinnig wurden und auf tausend verschiedene Arten töten und lästern lernten.
Aus den genannten Gründen - heute wie nie zuvor, da Tag für Tag der Eindruck entsteht, Zeuge eines echten zu werden Hexenjagd 2.0 - Es ist notwendig, es mit lauter Stimme zu unterstreichen und zum letzten Mal die Worte zu zitieren, die aus einem Brief an entnommen wurden Robert Erwin Howard, des Träumers der Vorsehung, als Warnung dienen:
Das letzte, unverzichtbare Bollwerk individueller Unabhängigkeit, für das es sich zu kämpfen lohnt, ist die Gedanken-, Meinungs-, Forschungs- und künstlerische Freiheit.
[15]
Hinweis:
[1] HP Lovecraft, Der Schrecken der Realität, herausgegeben von G. De Turris und S. Fusco, Mediterranee, Rom 2007, p. 70
[2] HP Lovecraft, He, 1926
[3] Ivi
[4] Lovecraft, Der Schrecken der Realität, op. cit., p. 146
[5] Ebenda, S. 172
[6] Ebenda, S. 84
[7] Ebenda, S. 188
[8] ebenda
[9] Ebenda, S. 130
[10] R. Rosati, Über das politische Denken des Meisters der Vorsehung, in «Lovecraftian Studies», n. 17, Jahr XIV, Sommer 2019
[11] Lovecraft, Der Schrecken der Realität, op. cit., p. 131
[12] Ebenda, S. 159
[13] C. Asselineau, Karl Baudelaire. Leben, Werk, Genie, Bietti, Mailand 2016
[14] Lovecraft, Der Schrecken der Realität, op. cit., p. 135
[15] Ebenda, S. 245
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