Nata inizialmente come psicologa analista, Dion Fortune (all’anagrafe Violet Mary Firth; 1890-1946) seppe distinguersi all’interno del milieu occultistico inglese della prima metร del secolo scorso, prima all’interno dell’Ordine Ermetico della Golden Dawn, poi nella scuola occulta da lei stessa fondata, la Fraternitร della Luce Interiore. Ripercorriamo insieme tutte le tappe della sua vita e della sua opera.
di Silvia Pepe
Copertina: Dion Fortune (1890 – 1946)
Violet Mary Firth nacque a Llandudno, in Galles, il 6 Dicembre 1890 alle prime ore dellโalba, dallโunione tra Arthur Firth e Sarah Jane. Fu una delle figure di spicco della Western Esoteric Tradition in Inghilterra del secolo scorso ma, prima di essere ciรฒ per cui รจ conosciuta ancora oggi, รจ stata una grande donna, che ha saputo operare nella manifestazione terrena su differenti piani: unโAnima “connessa su ogni piano”, come avrebbe detto Lei. Durante la Sua vita terrena, Violet ha vissuto ogni fase donando il massimo di sรฉ stessa, e trasmutando i periodi di disequilibrio in spinta di lancio per una nuova trasmutazione.
Violet fu una bambina intraprendente e creativa che, cresciuta in unโambiente famigliare sereno, ha potuto esprimersi con creativitร nei suoi particolari interessi. Giร dalla prima infanzia Violet diceva di vedere alcuni episodi delle Sue vite passate, descrivendone anche i dettagli, in particolare di una vita ad Atlantide come Sacerdotessa. Essendo state persone studiose in differenti campi, i Suoi genitori accolsero questa Sua dote con unโapertura mentale che permise a Violet di ampliare le Sue capacitร . Giunta in etร adolescenziale le Sue memorie ancestrali tornarono ad essere dormienti, ma nonostante la fase delicata dellโesistenza iniziรฒ lo studio dellโenergia oltre la materia. Nella scuola superiore scrisse i suoi primi Poemi e fu premiata dalla scuola stessa come migliore scrittrice. I poemi da lei scritti nel 1905 furono in seguito pubblicati in un libro, More Violets, che mi sto occupando di tradurre. Essi furono unโespressione del suo avvicinamento agli elementi naturali nella manifestazione. Le sue doti stavano emergendo e, sebbene fosse ancora in giovane etร , fu chiaro anche ai suoi genitori che fosse una ragazza particolare, con uno spiccato talento per la scienza occulta.
Dato il suo particolare interessamento alle erbe come espressione dellโenergia nella manifestazione, terminati gli studi basilari, accettรฒ un lavoro come giardiniera in un College, dove purtroppo inceppรฒ in una brutta esperienza che la rese in seguito molto instabile. Violet fu vittima di un attacco psichico da parte del dottor Lillias Hamilton, Direttore del Studley Horticultural College nel Warwickshire, dove lei aveva iniziato la sua prima esperienza lavorativa. Questo tipo di attacco, purtroppo utilizzato in forma consapevole e/o inconsapevole da molti esseri umani, รจ invisibile allโocchio terreno ma รจ in grado di generare disequilibri su tutti i piani di manifestazione, siano essi eterici, emozionali e non ultimi materici. Violet riportรฒ questa sua brutta esperienza dalla quale ne uscรฌ stremata e con non pochi disequilibri emozionali nel libro che scrisse anni dopo: Autodifesa psichica, nel quale fu in grado di descrivere in modo eccellente quegli attacchi apparentemente invisibili quanto distruttivi. A seguito di questo vissuto negativo Violet ebbe bisogno di restare con i suoi genitori per il periodo di tempo che le servรฌ a ristabilirsi emozionalmente e psicologicamente.
Nonostante il periodo di disequilibrio su ogni fronte, Violet non smise di interessarsi alla scienza esoterica e alla reazione della psiche dellโessere umano di fronte ai disequilibri. Nel periodo โdi stasiโ che Le servรฌ per riprendersi dallโattacco psichico lesse molti libri sullโargomento. Come รจ risaputo, nulla รจ per caso, cosรฌ quel periodo di profonda oscuritร risvegliรฒ nella giovane ragazza il desiderio di approfondire lโargomento attraverso lo studio della psicologia: Violet si iscrisse allโUniversitร di Londra, dove si laureรฒ in un breve lasso di tempo in psicologia con il massimo dei voti, divenendo una delle migliori e meglio pagate psicoterapeute di Londra a soli 23 anni. Quel periodo le diede molte soddisfazioni, ma vi รจ sempre stata insita in lei la motivazione di approfondire la ricerca in ambito occulto, per avere quelle risposte che la scienza non le sapeva dare. Fu cosรฌ che, confrontandosi con i suoi colleghi e osservando numerosi pazienti che ricadevano negli stessi disequilibri dopo la psicoterapia, decise di approfondire i suoi studi attraverso la scienza esoterica per cercare delle spiegazioni a quel vuoto che riscontrava nella scienza.
Nella clinica dove lavorava fu attratta da alcune conferenze indette dalla Societร Teosofica, a cui partecipรฒ, sentendo che in qualche modo la avrebbero condotta sul Sentiero. Non si sbagliรฒ: quel momento fu davvero lโinizio di un nuovo percorso che le permise di accedere nuovamente alle sue doti, di usufruire quindi della telepatia e della chiaroveggenza, in lei rimaste dormienti dallโinfanzia. Lโinizio di quel Sentiero ricongiunse lโanello della catena che si era spezzato durante lโadolescenza, quando fu vittima dellโattacco psichico, momento che la portรฒ a seppellire del tutto le sue doti. Violet, quindi, risvegliรฒ le sue memorie e tornรฒ a studiare la scienza occulta.
Proseguendo sul Sentiero, Violet condivise i suoi studi con molte persone, confrontandone gli aspetti su diversi piani. In uno dei suoi incontri con persone che si occupavano dello studio occulto, nel 1917 conobbe il dottor Theodore Moriarty, un esperto di scienze occulte che applicava alla guarigione esoterica, la psicologia e diverse forme di alchimia, sia in forma materica che eterica. Moriarty era una persona solitaria, un grande studioso dellโarte ermetica in grado di generare trasmutazioni visibili e palbabili anche sul piano materico. Egli percepiva e visualizzava lโaura, sapeva risalire alle vite passate e non si limitava alla semplice visione, ma forniva un chiaro messaggio ai suoi pazienti. La valutazione dei vissuti non risolti delle vite passate che si ripercuotevano nella presente incarnazione e la possibile soluzione, erano per lui la base della guarigione.
Violet rimase molto colpita dal suo modo di fare pacato, ma determinato; di poche parole, ma esaustivo. La sua grande sapienza varcava i confini della scienza materica, ma quello che colpรฌ maggiormente Violet fu che non era soltanto un uomo colto, ma lโessenza di ciรฒ che spiegava. Fu cosรฌ che il dottor Theodore Moriarty divenne presto, a tutti gli effetti, il Suo Maestro, a cui Violet dedicรฒ un libro nel corso della sua vita: I segreti del dottor Taverner. Per Violet il periodo che seguรฌ fu molto intenso. Aveva finalmente ritrovato il Suo Sentiero ed era felicissima di poterne approfondire gli studi, vita dopo vita. Nel 1919 alcune conoscenze in comune la portarono a imbattersi nellโOrdine Ermetico della Golden Dawn, che attirรฒ fin da subito il Suo interesse: si sentรฌ subito attratta e percepรฌ che un altro portale di grandi dimensioni si stava aprendo sul Suo Sentiero. Violet fu infine introdotta all’Ordine da Maiya Tranchall-Hayes, che divenne in seguito una delle figure emergenti nel Suo Sentiero, una grande amica, nonchรฉ la Sua tutor.
Entrando nellโOrdine dovette scegliere il suo Nome magico: Deo non fortuna, un nome con un grande significato per le Memorie relative alle Sue vite passate, che abbreviato divenne Dion Fortune. In quel periodo Violet rinacque e mai come allora percepรฌ di โessere a casaโ: alcuni fratelli dissero che il suo sorriso in quel periodo era un lampo di luce che illuminava le Anime. Violet โbussรณ quindi alla porta del Tempioโ, fu accettata ed ebbe la sua prima Iniziazione al Tempio Alpha et Omega della Stella Matutina di cui era responsabile J.W. Brodie-Innes. Dion Fortune affermรฒ che durante la cerimonia dโiniziazione avvertรฌ una completa ristrutturazione della sua aura, danneggiata dallโattacco psichico avvenuto durante la sua adolescenza. Quel momento fu per lei lโInizio del vero e proprio cammino sul Sentiero.
Proseguรฌ lo studio teorico e pratico con Moriarty e con lโOrdine della Golden Dawn, in cui salรฌ velocemente di grado, ma emerse una forte diatriba con Moina Mathers, al momento in cui Lei scrisse nel 1920 La Filosofia Esoterica dell’Amore e del Matrimonio. Il testo, scritto al fine di evidenziare lโimportanza della polaritร e dellโUnione Sacra su differenti piani, venne attaccato da Moina Mathers, moglie di McGregor Mathers, uno dei fondatori dellโOrdine della Golden Dawn. Moina lโaggredรฌ chiedendole di ritirare il testo dal commercio in quanto parlava di polaritร , argomento che veniva trattato soltanto nel Secondo Ordine interno, e non avrebbe potuto essere di dominio pubblico. Dion Fortune le rispose, asserendo che non essendo ancora nel Secondo Ordine, non avrebbe potuto saperne nulla, ed in ogni caso non si sarebbe mai permessa di rendere pubblico un concetto per il quale avrebbe giurato segretezza. In effetti il concetto della polaritร , che nel secolo in cui viviamo si trova ben scritto in molti testi, allโepoca era per pochi, e Dion Fortune era giunta a comprenderne lโessenza soltanto mediante le operazioni pratiche. La pratica รจ sempre stata la sua modalitร di comprensione, di giungere allโessenza delle vibrazioni, del concetto, della materia con cui intendeva essere in contatto. Cosรฌ รจ stata trascritta anche una delle sue piรน grandi opere che scrisse negli anni a venire, dopo dieci anni di lungo lavoro e appunti sul suo Diario magico.
Ovviamente Dion, che si era ripromessa di far valere la Giustizia, di lavorare per la Veritร , in Fede e al Servizio, non fermรฒ la pubblicazione del libro, sottolineรฒ che si trattasse di abuso di potere, e che coloro i quali volessero detenere il potere esclusivo, senza dare ciรฒ che al non Iniziato potesse risultare di facile comprensione, non dovrebbero calpestare il Sacro Sentiero. Come sempre accade, ogni ostacolo รจ la spinta di lancio per un nuovo avvio, quindi Dion Fortune subito dopo si impegnรฒ a scrivere Occultismo Sano, un libro in cui sottolineรฒ che la Veritร deve essere ben distinta dallโego che spesso emerge allโinterno degli Ordini.
Nel 1922 in una stupenda notte di luna piena a Chalice Well, ai piedi della Sacra Montagna di Avalon, Dion Fortune conobbe Charles Thomas Loveday, con cui nacque subito una grande armonia. Charles Thomas Loveday si mostrรฒ molto interessato al Sentiero e la sua completa fiducia nei progetti di Dion Fortune, sul Sentiero della Grande Opera, lo portarono ad essere in poco tempo uno dei suoi piรน grandi amici e adepti. Nellโimmediato futuro, egli vendette alcune sue proprietร per acquistare del terreno ai piedi della Tor, in Well House Lane, tra le due acque, con lโintenzione di avere un Luogo, in una Terra Sacra, dove continuare gli studi e le operazioni magiche. Tutto proseguiva al meglio e Dion era riuscita finalmente ad essere lโEssenza per cui si era incarnata. Gli anni a venire furono per Lei unโespansione della Forza nella Manifestazione.
Poco prima di lasciare il suo corpo fisico, Moriarty chiese a Maiya di continuare ad operare con Dion Fortune e di restarle accanto. Egli conosceva bene entrambe e sapeva che insieme avrebbero potuto manifestare una vibrazione molto forte. Non fu difficile per Maiya rispettare la volontร di Moriarty, poichรฉ il profondo legame con Dion Fortune era giร stato creato. Il rapporto tra Maiya e Violet divenne sempre piรน intenso, tanto da operare insieme ogni giorno, approfondendo teoricamente e praticamente la scienza occulta su ogni piano di manifestazione.
Nel 1923 Moriarty lasciรฒ le sue vesti terrene. Dion Fortune si rivestรฌ del silenzio interiore e comunicรฒ con lui sui piani alti, chiedendogli come avrebbe dovuto procedere. E fu allora che Le venne data la risposta. Il Maestro le chiese di continuare il lavoro che avevano iniziato insieme, coinvolgendo coloro che erano stati i suoi studenti. Cosรฌ fu. Per volere del Maestro molti di loro seguirono il Sentiero di Dion Fortune, di cui Moriarty aveva una grande stima. Egli sapeva che avrebbe fondato una sua Scuola. Alcuni degli studenti di Moriarty collaborarono quindi alla crescita della Fraternitร che nel frattempo Dion Fortune, Charles Thomas Loveday e Maiya Tranchell Hayes stavano creando.
Nel 1924 nacque cosรฌ la Fraternitร della Luce Interiore, la Sua Scuola Occulta. Il lavoro di studio, ricerca ed operazione magica era in espansione e molte persone chiesero di entrare a far parte dellโOrdine. Dion si occupรฒ in prima persona di sensibilizzare le persone che approcciavano per la prima volta allโargomento, dando le basi necessarie per poter scegliere in seguito il proprio Sentiero. Affermava che coloro i quali avevano giร percorso questo Sentiero nelle Vite passate, anche se non avessero potuto ricordare con la memoria relativa alla mente terrena, avrebbero giร conosciuto lโargomento e lโavrebbero โsoltantoโ rivisitato per poter continuare da dove lo avevano lasciato.
L’identificazione del Sรฉ Superiore, lโintegrazione tra il micro ed il macro in qualsiasi forma, la consapevolezza e il riconoscimento delle energie, e le vibrazioni che interagiscono con gli esseri terreni sono stati i concetti di base per poter dare le basi ai futuri adepti di operare in assoluta sicurezza. Dion pretendeva molto dai suoi studenti, ma le sue lezioni erano sempre molto poco formali, poichรฉ asseriva che lโallievo deve essere a suo agio per poter apprendere al meglio. Il periodo che seguรฌ fu dedicato alla pratica e allโistruzione dei nuovi studenti e non ultimo, alla scrittura di importante Opere, ancora oggi studiate in differenti Ordini. Il Suo libro La formazione e il lavoro di un iniziato, pubblicato nel 1930, che Dion Fortune scrisse in termini comprensibili anche al non iniziato, venne scritto al fine di sensibilizzare alla scienza occulta coloro che Lei chiamava โi viandantiโ. Esso illustra tramite concetti chiave, i punti essenziali della formazione dellโiniziato, passo dopo passo.
โPiรน ampia รจ la sua diffusione tra le persone, migliore รจ lo scopo della struttura di cui il Piano Interiore si serve. Non permettere che nessuno si allontani perchรฉ sente di non essere pronto o perchรฉ crede che il lavoro sia troppo profondo. C’รจ sempre qualcosa per tutti; ognuno puรฒ prenderne tanto quanto ha bisogno e farne uso. Nessuno puรฒ ovviamente fare uso di ciรฒ che non ha, ma anche ciรฒ che la piรน piccola tazza puรฒ dare, essa รจ la vera acqua della vita. Non siamo obbligati ad andare una volta sola al pozzo; possiamo tornare ancora e poi ancora, con la nostra brocca. Quindi non lasciate che nessuno si disperi o sia timoroso, c’รจ spazio e qualcosa sempre per tutti.โ
Negli anni che seguirono, Dion percepรฌ la chiamata dei Maestri disincarnati e incominciรฒ unโoperazione in trance medianica che durรฒ molto tempo, dove canalizzรฒ e trascrisse un Opera che non fu pubblicata nellโimmediato, in quanto lei e i suoi adepti decisero allโunanimitร di mantenerla come Opera interna allโOrdine, essendo materiale esclusivamente per gli Iniziati. Era nata la Dottrina Cosmica, unโopera che nasconde importanti concetti riguardante lโoperazione pratica che un iniziato deve sapere.
“Inedito fino al 1949, รจ stato poi stampato soltanto in un’edizione privata, poichรฉ Dion Fortune e il suo Gruppo consideravano il materiale troppo pericoloso per la diffusione generale. Esso รจ stato illustrato soltanto in seguito, per la prima volta in unโedizione successiva, da uno stretto collaboratore di Dion Fortune, C.T. Loveday”.
Prefazione alla Dottrina Cosmica
โCiรฒ che si rileva, leggendo la Qabalah Mistica รจ lโAmore e la Fermezza con cui Lei espone certi argomenti, allโepoca ancora sconosciuti e nelle mani di pochi, poichรฉ ogni studente che approccia al Sentiero Iniziatico, potesse essere agevolato.
Prefazione alla Qabalah Mistica
Lโessere aperta al confronto, e allo stesso tempo non aver mai terminato di studiare e sperimentare, lโessere umile e mettersi in gioco, andando oltre la morale comune, mantenendo ferme le Sue convinzioni e dando la disponibilitร totale per qualsiasi insegnamento di sua competenza, hanno fatto di Lei una Donna speciale. Dion Fortune, prima di essere unโIniziata, unโAdepta, il canale di un nuovo Eone, รจ stata una Donna che ha donato Sรฉ Stessa alla Grande Opera.โ
La Qabalah Mistica viene pubblicata nel 1935, dopo dieci anni di intenso lavoro pratico. Come giร accennato, questโOpera รจ la stesura finale degli appunti del Suo Diario Magico. Un lungo lavoro in cui Dion Fortune รจ divenuta lโEssenza stessa della Sephiroth con cui entrava in contatto, riconoscendone le corrispondenze come vibrazioni che risuonavano sulla stessa linea dโonda. La Qabalah Mistica รจ ancora oggi la struttura portante del Tempio nel Sentiero Iniziatico che ha creato. Queensborough Terrace, la sua abitazione di Londra, divenne, dopo la creazione della Sua Fraternitร , la sede ufficiale. In quel luogo, studiava, praticava e spesso vi teneva conferenze introduttive.
In una delle sue tante conferenze aperte al pubblico, nel 1927 a Londra dove viveva, Dion Fortune conobbe il medico Thomas Penry Evans, con cui si creรฒ subito un buon rapporto di amicizia. Lo stesso giorno del loro incontro, Thomas e Dion parlarono molto della scienza esoterica, date le loro idee molto simili. Tra loro si sviluppรฒ unโottima sintonia riguardante il lavoro occulto. Dion presentรฒ quindi Thomas al Suo gruppo, dove venne accolto ed accettato di buon grado. I due riscoprirono in breve tempo di essere lโuno lo specchio dellโaltro nel lavoro in polaritร e per questo motivo decisero di sposarsi, in quanto Essa asseriva che quando una coppia lavora bene in polaritร deve mantenere forte la connessione: cosรฌ Fu. Thomas Penry Evans e Violet Mary Firth divennero sposi il 7 Aprile 1927. Thomas venne soprannominato โMerlinoโ dai Fratelli del gruppo, poichรฉ si diceva che fosse un mago eccellente. I due operarono insieme nella Fraternitร per molti anni in qualitร di Sacerdote e Sacerdotessa, in perfetta sintonia.
โLa conoscenza del sesso in termini di Unione Sacra รจ ben lontana dalla definizione di impuritร , al contrario, essa determina la fonte del trascendibile. Dion Fortune sapeva, date le sue precedenti incarnazioni, che nellโunione di Chokmah e Binah vi รจ unโimportante manifestazione che puรฒ divenire una grande risorsa. Lei ricordava che ad Atlantide si usava selezionare sacerdoti e sacerdotesse al fine di stabilire lโUnione Magica, oltre la propria personalitร e la dualitร come fattori tipici dellโenergia terrena. Gli obiettivi erano quelli di correggere i difetti della personalitร , porre rimedio alle carenze o agli eccessi, ristabilire la connessione con il sรฉ superiore e non ultimo essere impersonali nel lavoro magico. Quando Dion Fortune e il suo Sacerdote lavoravano al fine di trovare soluzione ad un qualsiasi problema, in forma rituale, risuonandone lโenergia, simbolicamente esso si risolveva per l’intera umanitร , poichรฉ in quel momento il Sacerdote e la Sacerdotessa facevano parte dell’anima della Grande Madre riconnessa al Cosmo e quellโenergia era libera di risuonare nellโUmanitร . Ovviamente, pratiche di questo tipo erano limitate ai gradi superiori sotto giuramento di segretezza.โ
Commentario alla Qabalah Mistica di Dion Fortune
Il lavoro magico tra Thomas e Dion creรฒ una grande Forza nel gruppo, attraverso cui il Tempio risuonava ben protetto. Fino al 1939 tutto proseguรฌ molto bene ma, come รจ risaputo, i cicli presenti nellโesistenza creano delle onde di ascesa e discesa che si evidenziano nei vissuti della vita terrena. In quellโanno Thomas decise di continuare la sua esistenza terrena con una collega conosciuta nellโospedale dove lavorava come medico, abbandonรฒ la Fraternitร portando con sรฉ molto materiale interno allโOrdine e lasciรฒ definitivamente Dion Fortune, che percepรฌ fortemente il disequilibrio creato dalla separazione, prima di tutto per quanto riguardava lโOrdine stesso. Comprese di non essere piรน protetta nel lavoro occulto, poichรฉ un componente importante del gruppo aveva interrotto il flusso della Mente di Gruppo.
Era lโinizio della Seconda Guerra Mondiale e la frequenza dellโumanitร era in declino. I suoi viaggi da Londra a Glastonbury divennero rari e, di conseguenza, lo studio e le operazioni nel Tempio di Avalon risultarono essere saltuarie. Tutto questo abbassรฒ maggiormente la frequenza del Suo lavoro. Inoltre i Fratelli e le Sorelle dellโOrdine in quel periodo erano raramente in grado di raggiungere la Fraternitร per svolgere le operazioni insieme al gruppo; iniziarono quindi ad esserci dissonanze tra i componenti. Anche gli incontri di Dion rivolti agli esterni subirono una drastica interruzione, dato il periodo storico non promettente. Tutto sembrava essere inesorabilmente in declino. Dion Fortune, nella profonda oscuritร che percepiva, decise di trasmutare il tipo di operazione magica e veicolarla nella fase che lโumanitร stava vivendo. Inoltre convertรฌ la scrittura dei Suoi articoli sulla rivista della Fraternitร , in lettere che furono spedite direttamente agli indirizzi di persone interessate allโargomento, in modo da mantenere la Forza e la risonanza alta. Le lettere che spediva venivano magnetizzate da Lei stessa e dopo la quarta lettera Dion Fortune percepรฌ che i simboli risuonavano in toto della Forza invocata. Ogni esercizio di meditazione che veniva utilizzato per gli studenti allโinizio del Sentiero, fu rivolto anche tutti gli esterni. Il fine era quello di sviluppare una linea di frequenza dellโanima collettiva della popolazione dellโOccidente per poter vincere la guerra.
Molte meditazioni invocavano le Forze della Terra Sacra di Avalon. Le persone che partecipavano a queste meditazioni si incontravano sul piano astrale ai piedi della Sacra Montagna, dove scorrevano le Forze delle due acque, e tutti insieme lavoravano per fare confluire le vibrazioni nella Sacra Linea. La Battaglia Magica dโInghilterra, trascritta anche in un libro in seguito alla sua dipartita, aveva avuto inizio. Ancora oggi gli anziani residenti di Glastonbury affermano che la guerra รจ stata vinta anche grazie alla Battaglia Magica di Dion Fortune.
La fine della guerra fu ovviamente un momento atteso da tutti. Lโenergia della ripresa era finalmente percepibile, dopo un lungo periodo di vibrazioni annientanti. Nell’autunno del 1945 Dion Fortune riuscรฌ ad andare nuovamente nel suo Tempio di Glastonbury, con grande gioia. Ma nonostante fosse felice percepiva di non essere in equilibrio. Fece una lunga meditazione e dal piano astrale vide con chiarezza che il suo radicamento alle Forze manifestanti non era completamente connesso. Quella sera stessa, allโequinozio dโautunno, Dion Fortune comunicรฒ al Suo gruppo che quello sarebbe stato per Lei lโultimo equinozio in quella incarnazione.
Un eccessivo senso di stanchezza fisica era presente in Lei; durante lโinverno decise di tornare a Londra nella sua abitazione di Queensborough Terrace. Poco dopo le feste Natalizie si recรฒ in un ospedale per un forte dolore dentale, dove Le fu riscontrata una forma di leucemia acuta. Morรฌ poco tempo dopo, a 55 anni, l’8 gennaio 1946 allโospedale Middlesex di Londra. Coloro che le sono stati accanto, hanno detto che non era mai stata cosรฌ bella: la Sua energia avvolgeva il luogo dove si trovava, brillante come il chiarore delle prime Luci dellโAlba alla Tor. Violet brillava della Sua Luce Interiore.
โTi sento,
Dion Fortune
mi sento.
Sono in ascesa, nel fluire incessante di una vibrazione allโunisono.
Posso essere parte dellโessenza di Kether.
Ci incontreremo di nuovo, allโAlba della Luce Interioreโ.
Per Suo volere, da Londra le Sue spoglie furono portate a Glastonbury, in un ultimo viaggio, allโAlba di una lunga notte. Dion Fortune fu sepolta nel cimitero sulla collina della Terra di Avalon, perchรฉ gli Dei che vivono sulla Sacra Montagna potessero prendersi cura del Sentiero di cui Lei era stata parte. Lโenergia della Tor veglia su di Lei e richiama al suo cospetto coloro che continueranno il Viaggio.
Tornando alla Fonte, ci siamo preposti di riportare alla Luce tutto ciรฒ che รจ stato tramandato โda bocca ad orecchioโ e di continuare sul Sentiero Iniziatico, allโAlba della Luce Interiore, come Lei avrebbe voluto. Il nostro dovere รจ quello di non lasciare che gli insegnamenti svaniscano. Il nostro Volere รจ quello di essere al Servizio, affinchรฉ questo non accada.
Un commento su “La vita e l’opera di Dion Fortune”