Etikett: Esoterik
Rosazza (BI): ein Steinjuwel zwischen Freimaurerei und Spiritismus
Wir besuchten Rosazza, eine Stadt in der Gegend von Biella, die von Federico Rosazza Pistolet und Giuseppe Maffei nach der Freimaurersymbolik erbaut wurde, die dem ersten bekannt war, und ... unter den Angaben der Geister, die der zweite konsultierte.
Gustav Meyrink: „Das grüne Gesicht“
«Die Lebensumstände Meyrinks sind weniger problematisch als seine Arbeit … München, Prag und Hamburg teilten seine Jugendjahre. Wir wissen, dass er Bankangestellter war und diesen Job verabscheute. Wir wissen auch, dass er zwei Racheversuche oder zwei Fluchtversuche unternommen hat: das verworrene Studium der verworrenen „okkulten Wissenschaften“ und die Abfassung satirischer Schriften ». Mit diesen Worten präsentierte Borges 1938 furchtlos den argentinischen Lesern Meyrink, den Traumautor schlechthin, in dem sich die verhängnisvolle Begegnung zwischen dem Okkulten und dem Feuilleton abspielt. Und in Green Face erreicht Meyrink den Höhepunkt seiner Kunst als „chimärischer Romancier“ und seines „bewundernswert visuellen“ Stils – und den Höhepunkt seiner Theatralik, wenn wir mit diesem Wort eine erstaunliche Fähigkeit meinen, erzählerischem Leben einzuhauchen die schwierigsten esoterischen Bilder: in diesem Fall die Legende vom grünen Gesicht, das ist das vergängliche Gesicht dessen, der "die Schlüssel der Geheimnisse der Magie" hält und unsterblich auf der Erde blieb, um die Auserwählten zu sammeln ". [Rückseite italienische Ausgabe Adelphi]
Die "Mythen der Entstehung" in den Traditionen der amerikanischen Ureinwohner
di Marco Maculotti
Nach vielen mythischen Überlieferungen wurden die ersten Mitglieder der menschlichen Rasse am Anfang in den Eingeweiden der Erde erzeugt, in unterirdischen Welten, die höhlenartigen Gebärmuttern ähneln. Die Entstehungsmythen, die besonders unter den amerikanischen Ureinwohnern weit verbreitet sind, liefern uns die besten Beispiele für solche unterirdischen Reiche. Die mythischen Erzählungen erzählen, wie die ersten Menschen an die Oberfläche gebracht wurden, um im Sonnenlicht zu leben, nachdem sie lange Zeit unter der Erdoberfläche geblieben waren, sozusagen im "Larven"-Zustand und nachdem sie eine rudimentäre körperliche Entwicklung entwickelt hatten Form und ein menschliches Gewissen. Dieses Auftauchen aus der Unterwelt markiert nach Ansicht der Ureinwohner die Geburt des Menschen in der heutigen Ära – oder, um einen typisch amerikanischen Begriff zu verwenden, die „fünfte Sonne“ – und repräsentiert auch den Übergang von der Kindheit und Abhängigkeit vom Schoß der Mutter Erde hin Reife und Unabhängigkeit.
Das unterirdische Königreich (F. Ossendowski, „Bestien, Menschen, Götter“)
(Übernommen von FA Ossendowski, «Bestien, Menschen, Götter: das Geheimnis des Königs der Welt", Postleitzahl. XLVI)
Die Mongolei mit ihren kahlen und schrecklichen Bergen, ihren grenzenlosen Ebenen, die mit den verlorenen Knochen der Vorfahren verstreut sind, brachte das Mysterium hervor. Seine Menschen, verängstigt von den stürmischen Leidenschaften der Natur oder eingelullt von ihrem todesähnlichen Frieden, spüren sein Geheimnis. Seine "roten" und "gelben" Lamas sie bewahren und machen sein Geheimnis poetisch. Die Päpste von Lhasa und Urga kennen es und besitzen es. Ich bin dem „Mysterium der Mysterien“ zum ersten Mal begegnet, als ich durch Zentralasien gereist bin, und ich kann ihm keinen anderen Namen geben. Anfangs habe ich ihm nicht viel Aufmerksamkeit geschenkt und ihm nicht die Bedeutung beigemessen, die ich später erkannt habe, die es verdient hätte, ich habe es erst erkannt, nachdem ich viele sporadische, vage und oft widersprüchliche Hinweise analysiert und verglichen hatte. Die Ältesten am Ufer des Flusses Amyl erzählten mir eine alte Legende, nach der sich ein gewisser mongolischer Stamm auf seiner Flucht vor den Ansprüchen Dschingis Khans in einem unterirdischen Land versteckt hatte. Später zeigte mir ein Sojot, der aus der Nähe des Sees Nogan Kul kam, die rauchende Tür, die als Eingang zum "Königreich der Agharti" dient. Durch diese Tür hatte einst ein Jäger das Königreich betreten und nach seiner Rückkehr begann er zu erzählen, was er dort gesehen hatte. Die Lamas schnitten ihm die Zunge ab, um ihn daran zu hindern, das Mysterium der Mysterien zu erzählen. Im hohen Alter kehrte er zum Eingang dieser Höhle zurück und verschwand in das unterirdische Königreich, dessen Erinnerung sein Nomadenherz geschmückt und erleuchtet hatte. Realistischere Informationen dazu erhielt ich von Hutuktu Jelyb Djamsrap in Narabanchi Kure. Er erzählte mir die Geschichte von der halbrealistischen Ankunft des mächtigen Königs der Welt aus der Unterwelt, von seinem Erscheinen, seinen Wundern und seinen Prophezeiungen; und erst dann begann ich zu verstehen, dass in dieser Legende, Hypnose oder Massenvision, was auch immer es war, nicht nur das Geheimnis, sondern eine realistische und mächtige Kraft verborgen ist, die in der Lage ist, den Lauf des politischen Lebens in Asien zu beeinflussen. Seit dieser Zeit habe ich begonnen, einige Untersuchungen durchzuführen. Prinz Chultun Beylis Lieblingsgelong Lama und der Prinz selbst gaben mir einen Bericht über das unterirdische Königreich.
Eine kosmogonische Lesart des Pantheons der mexikanischen Tradition aus der Perspektive des religiösen Synkretismus
Nach der mexikanischen Mythologie verkörpert jeder Stern einen bestimmten Charakter: Die Gottheiten haben sich sozusagen in illo tempore "geopfert", um in den Sternen wiedergeboren zu werden. So verwandelte sich beispielsweise Quetzalcoatl in den Planeten Venus, den Morgenstern, der daher in der dreifachen symbolischen Form der dynamischen Energie, des Sterns und des personifizierten Kulturhelden verehrt werden kann. Die Sonne wiederum, die Hauptquelle der Tona oder Lebenswärme, entsteht aus der Verbrennung von Nanahuatzin.
Die aztekische Religion ist eine mesoamerikanische Religion, die Elemente des Polytheismus, Schamanismus und Animismus sowie Aspekte der Astronomie und des Kalenders vereint. Die aztekische Kosmologie teilte die Welt in drei Ebenen ein: eine obere, Sitz der Himmelsgötter, eine untere, Sitz der Unterweltmächte, und eine mittlere, in der das menschliche Konsortium lebt, gleich weit entfernt von den Göttern und Dämonen der Natur und der Untergrund. Das Konzept von Theotl es ist grundlegend in der aztekischen Religion. In der Sprache nahuatl es wird oft als Synonym für "Gott" angesehen, auch wenn es sich, um genauer zu sein, auf einen allgemeineren Begriff bezieht, der sich auf die immaterielle dynamische Energie der Göttlichkeit bezieht (Tona), ähnlich dem polynesischen Konzept von Mana. Als die caps der Indo-Arier, dies Tona es ist nicht immer förderlich, da ein Überfluss davon Tod und Zerstörung bringt [Torres 2004, S.14].
