Ein primitives Universum, das korsische, großartig beschrieben von Carrington in ihrer „Granite Island“. Eine schwebende, verfeinerte, unbewegliche Welt, in die das Christentum nur oberflächlich eingedrungen ist und das tiefe Wesen einer atavistischen Religiosität mit schamanischen Zügen, die sich auf den Kult der Ahnen konzentriert, auf die magischen Praktiken der ekstatischen Bruderschaften, der Mazzèri, und auf einer im Laufe der Jahrhunderte herauskristallisierten Folklore, die uns von den Geistern der Toten und von einer Geisterprozession vom Typ "wilde Jagd" erzählt, die von einer mysteriösen "weißen Dame" angeführt wird.
di Paul Mathlouthi
Die Orte ändern sich entsprechend dem Weg, den Sie nehmen, um sie zu erreichen. Das Reisemittel ist wichtig, das Unternehmen ist wichtig, die Zwischenetappen, die Passagen, die Startpunkte und die Landeplätze sind sehr wichtig. Die einzige Möglichkeit, sich mit dem vertraut zu machen Korsika, um sich mit ihm in Einklang zu bringen Genius Loci, ist es auf dem Seeweg zu erreichen. Gepflanzt im Zentrum des Mittelmeers, in einem magischen Kreis von Völkern, Sprachen und Kulturen, einen Schritt von Ligurien und der Toskana, einen Steinwurf von der Provence und den Balearen entfernt, ist es exotisches und doch vertrautes Land. Es geht nicht darum, Entfernungen von einer Küste zur anderen zu messen, sondern darum, die Reflexionen einzufangen, die der eine und der andere austauschen, als wären sie Spiegel, die dasselbe Licht und dieselben Farben teilen. Wenn die Zeit in diesem törichten Zeitalter, unterworfen vom Dämon der Geschwindigkeit, kein Tyrann wäre, sollten wir uns langsam ihren Ufern nähern, wie Odysseus nach Ithaka, uns nach und nach in diese strenge Insel verlieben und dann, nach einem kurzen Halt, weiterfahren angezogen von den würzigen maurischen Düften, die nie Wurzeln in diesem windgepeitschten steinigen Boden schlugen und nur flüchtige Spuren hinterließen.
Jemand schrieb, dass Korsika nichts Romantisches an sich habe und dass die Brüder Grimm, wenn sie diese Gegend durchquert hätten, geradeaus gezogen wären, begrüßt von der grimmigen Gleichgültigkeit der Eingeborenen. Lord Byron hätte nicht zugestimmt. Er, der der Romantik eine Art lebende Ikone war, den Konventionen abgeneigt, verächtlich, gequält, freizügig und libertär, veröffentlichte 1825 den phantasievollen und doch realistischen Bericht über eine Reise nach Korsika, die er in Wirklichkeit nie wirklich gemacht hat, und demonstrierte, wie sehr die Die Granitinsel ist in der Vorstellung der Dichter die Verkörperung des Anderswo. Echos ihn, kurze Zeit später, Alexandre Dumas, das in einem archaischen und mysteriösen Korsika, das von Banditen bevölkert und von der Abfolge blutiger Familienfehden erschüttert wird, eine düstere Geschichte von Liebe und Tod in dunklen Farben spielt, in der zwei Brüder, Louis und Lucie, in eine Tortur verstrickt sind, die Shakespeare nicht tut sorgen für sicheres Geleit. Auf diesen Seiten finden wir dieselben Atmosphären wieder, die uns im letzten Jahrhundert verzaubert haben Dorothy Carrington (1910 - 2002), dessen Reise über die Insel eine lange Initiationsreise war, um Magie und das Arkane zu entdecken.
Die Literatur des XNUMX. Jahrhunderts lebt von Kontaminationen, liebt Kurzschlüsse, holprige Wege, gewagte und verstörende Synthesen. Es war daher kein Grund zur Überraschung, dass die aufmerksamste Kennerin der korsischen Kultur, eine raffinierte Interpretin ihrer unbezähmbaren, archaischen und geheimnisvollen Seele, die der Welt auf Seiten von seltener Intensität offenbart wurde, ein englischer Aristokrat war. Lady Frederica Dorothy Violet Rose wurde am 6. Juni 1910 in Gloucester als Tochter jenes Frederick Carrington geboren, der den Aufstand der Matabele im Blut erstickte und einen entscheidenden Beitrag zur Gründung der britischen Kolonie Rhodhesia leistete. Sie war bald verwaist Beide Elternteile, sie wächst in einem kargen Fraueninternat auf. Sie zeigte sofort eine nicht sehr disziplinierte Veranlagung und eine ausgeprägte Neigung, Geisteswissenschaften zu studieren, was ihr – was damals für eine Frau ziemlich selten war – ermöglichte, als siebte von dreihundert Kandidaten an der renommierten Universität Oxford aufgenommen zu werden.
Kultiviert, brillant und unangepasst zwischen den Bänken zu verwelken, war jedoch nicht ihr größter Wunsch, und 1931 gab sie die Präsentation der Doktorarbeit über den englischen Roman aus dem XNUMX ausgerottete Tabakplantagen in Afrika, mit der er auf den Kontinent zog. Die beiden führen einige Jahre ein unbeschwertes Dasein zwischen Paris und Wien, doch dank der zahlreichen Seitensprünge der beiden schlägt die Leidenschaft bald in wilden Groll um und 1937 kehrt die rücksichtslose Adlige nach der Scheidung nach England zurück. ZU London trifft Francis Rose, einen bekennenden Malerfreund von Salvador Dalì, der sich unsterblich in sie verliebt und sie ermutigt, ihre literarische Berufung zu pflegen und sich in der unmittelbaren Nachkriegszeit der Druckgrafik zu widmen, Das Auge des Reisenden, ein fiktiver Essay über die großen englischen Entdecker des Kolonialepos, das sich jetzt dem Sonnenuntergang nähert, der ihr Debüt als Autorin markiert.
Saranno i Urlandschaften Korsikas, um ihr jedoch die Inspiration für die Reiseprosa zu liefern, die ihr unsterblichen Ruhm einbringen wird. Auf Einladung eines Freundes Jean Cesari, ein korsischer ehemaliger gaullistischer Partisan, der während des Konflikts bekannt war und sie drängte, sie in seinem Stammhaus zu besuchen, landet Dorothy im Sommer 1948 mit ihrer neuen Frau im Schlepptau zum ersten Mal in Ajaccio.
„Korsika erschien mir bei Sonnenaufgang. Seine Silouette farblos, mit unbestimmten Umrissen schien es im Morgennebel zu schweben, das immaterielle Ektoplasma eines Meeres im Zustand der Verzweiflung Trance. Diese erste Vision erlaubte mir, die Gefühle von Captain Cook zu verstehen, als er eine wundervolle Insel entdeckte, die im Pazifik verloren ging. Die Berge ragten in aufeinander folgenden Ketten himmelwärts und gipfelten in unregelmäßigen Reihen von Gipfeln, Gipfeln und quadratischen Vorsprüngen, die wie riesige Zähne aussahen. Ihre vollständig von Vegetation bedeckten Seiten schienen unbewohnt und unzugänglich. Was würde ich dort außer Felsen und Wäldern finden? Als wir uns der Küste näherten, wurde unsere Aufmerksamkeit auf neue Details gelenkt: wenige von Menschenhand geschaffene Werke, verstreute Häuser und bestellte Felder, noch seltenere Straßen. Nur ein Leuchtturm und ein Wachturm erhoben sich von den Sanguinaires, einer Kette verlassener Inselchen, die wie die Bastionen eines Außenpostens aus der Bucht herausragten. Da stieg uns der erste Duft des Busches in die Nase, der uns eine leichte Brise aus dem Hinterland brachte. Es ist der Duft Korsikas als Ganzes, eine bittersüße Essenz, die an Weihrauch erinnert, berauschend nach dem Regen, wie eine Droge. Das Gestrüpp ist ein unentwirrbarer Dschungel aus aromatischen Pflanzen und Sträuchern: Erdbeerbäume, Myrten, Zistrosen, Mastixbäume, Rosmarin, Lavendel und Thymian. Es umfasst fast die gesamte Landschaft, mit Ausnahme von Wäldern und Gemüsegärten. Es war nie von großem Nutzen, außer als Zufluchtsort für die Banditen und Patrioten, die sich in der turbulenten Geschichte Korsikas den Unterdrückern des Augenblicks entgegengestellt haben. Aber es repräsentiert eine starke und anhaltende Verzauberung. Sie schlafen ein und wachen mit einem unvergleichlichen Duft auf. In den letzten Tagen seines Lebens, während seines Exils in Sant'Elena, erinnerte sich Napoleon mit Wehmut an ihn: Sein verletzter Stolz fand Trost nicht in der Erinnerung an die Paläste und Triumphe, sondern in den Düften der Wälder seiner Kindheit. [1]
Die in diesen Zeilen skizzierte ist eine echte Liebeserklärung an die Granitinsel, der Dorothy in seinen rauen Armen willkommen heißt und sie nie wieder verlassen wird, wird zur Wahlheimat des jungen Schriftstellers. „Auf Korsika – wird sie viele Jahre später sagen – glaube ich, dass ich den absoluten Geschmack gefunden habe, nach dem ich seit meiner Kindheit gesucht habe“. Die ersten Tage seines neuen Lebens sind alles andere als einfach. Der Ehemann, der eine gesellschaftliche Anerkennung brauchte, die ganz anders war als das, was ihm das strenge Inseldasein mit seinen Zwängen bieten konnte, zog bald an andere Küsten. Da das Familienerbe, das von einem Onkel verspielt und Frauen verwöhnt wird, im Handumdrehen verdunstet ist, muss das Mädchen für sich selbst sorgen.
1953 bezog er eine winzige Wohnung im Herzen von Ajaccio von einem Freund zur Verfügung gestellt und über die Runden kommt, indem er sich als Fremdenführer für die (wenigen) ausländischen Besucher neu erfindet. Ein Beruf, der ihr sicherlich nicht die Annehmlichkeiten der Vergangenheit ermöglicht und sie dazu zwingt, die Armut zu einer Frage des Stils zu machen, wie sie selbst lachend in einem berühmten Fernsehinterview zugibt, sondern es ihr ermöglicht, frei zu leben und Korsika weit und breit zu Fuß zu erkunden breit. Kurze Haare, Korsarenhose, Amphibien und Rucksack auf der Schulter, Dorothy bewahrt sich in Haltung und Gesichtszügen den frechen und frechen Charme der hemmungslosen Aristokratin, die in den XNUMXer Jahren nackt im Atelier von Fernand Léger posierte, sich aber überall wohlfühlte, wie es sich gehört eine englische Lady, klettert wie ein Steinbock auf Schaf- und Maultierpfaden, schläft in Schafhürden, interagiert mit Seeleuten aus der dunklen Vergangenheit und philosophischen Fischern, die mit ihr über die besten Systeme diskutieren, spricht mit Frauen, die in mit Öl gefüllten Becken die Zukunft lesen . Die Vision der majestätischen anthropomorphen Megalithen von Filitosa im Süden der Insel markiert für den Autor den Punkt, an dem es kein Zurück mehr gibt.
„Diese gigantischen Krieger, die lange vor der Ankunft der Griechen und Römer in Stein gemeißelt wurden - erzählt - sie berührten meine Vorstellungskraft auf tiefe Weise, mit der gleichen quälenden Intensität wie die verlorenen und plötzlich wiedergefundenen lieben Gegenstände.
Er erkennt, dass Korsika eine Schatztruhe ist und hinter den spärlichen Überresten Napoleons verbirgt sich ein geheimer Garten voller zeitloser Wunder, der nur für diejenigen zugänglich ist, die wissen, wie man in die richtige Richtung schaut und ein geschultes Ohr hat, um dem Rauschen der Korsika zu lauschen Wind in den Zweigen, die tausend Stimmen des Waldes und der verzweifelte Schrei der stürmischen See. Entdecke eine pastorale Gesellschaft, die dem Land und dem Gesetz des Blutes treu ist, losgelöst vom sinnlosen Wirbelsturm der Moderne, verzehrt von unstillbarem Groll und tödlichen Leidenschaften, wütend verankert in einem angestammten Ehrgefühl, das den Einsatz von Rache als Mittel zur Beilegung von Streitigkeiten nicht verschmäht. Dorothy betritt dieses verlorene Paradies, ohne zurückzublicken.
"Ich begann mich selbst zum Klang archaischer und wahnhafter Musik zu hören, ich begann, die Konturen von Überzeugungen zu erkennen, die bis in die Anfänge der Zeit zurückreichen."
Ein primitives Universum, das korsische, eine schwebende, verfeinerte, unbewegliche Welt, in die das Christentum nur oberflächlich eingedrungen ist und das tiefe Wesen nicht berührt hat eine atavistische Religiosität mit schamanischen Zügen, in deren Mittelpunkt der Ahnenkult steht. Carrington schreibt erneut:
„Die Korsen glauben, dass sie von einer Vielzahl immaterieller Wesen umgeben sind: Geister der Toten oder anonyme, unbekannte Geister, die am Rande des Bewusstseins schweben und sie erscheinen vorzugsweise nachts, zwischen Mitternacht und dem ersten Krähen des Hahns. Geister der Toten kommen, um die Seelen der Lebenden zurückzuerobern, und sie zu sehen, gilt als Vorbote des Untergangs. Viele von denen, die ich getroffen habe, schwören, dass sie beängstigende Begegnungen hatten und diese Angst, obwohl sie sich selten manifestiert, sie nie verlässt. Auf Korsika neigen unterdrückte Ängste dazu, wieder aufzutauchen und die Oberhand zu gewinnen. Der Geist der Aufklärung, auf den wir uns so sehr verlassen, läuft Gefahr, uns im Stich zu lassen und uns dem Irrationalen auszuliefern"
Um sie bei diesem unerwarteten Abstieg in den Hades zu führen, ist immer Jean Cesari, ihr Mentor, der es ihr eines Abends während eines gigantischen Abendessens auf der Farm ihres Onkels als erster erzählt seltsame Geschichten über einen weisse Frau der an der Spitze eines Rudels wilder Hunde und begleitet von anderen furchterregenden Wesen plötzlich den unerfahrenen Wanderern erscheint, die sich nachts in den Busch wagten, die ihr Leben oder das ihrer Angehörigen als Pfand fordern. Dies höllische Prozessionbekannt als "Arozza-Team" , zu bestimmten Zeiten des Jahres dringt es in die Straßen der Dörfer ein, belagert die Häuser und ruft die Namen der designierten Opfer, die allein, um den wilden Ruf zu hören, bald in die Schatten gezogen werden. Dorothy ist tief beeindruckt von solchen Geschichten:
„Als ich meinen Gästen zuhörte, wie sie die Linien dieser imaginären Karte verfluchter Orte in der Region nachzeichneten und von Mördern und gewaltsamen Todesfällen erzählten, begann ich, eine andere Vorstellung von der umgebenden Landschaft zu bekommen. Die stille Luft war voller Stimmen für diejenigen, die sie verstehen konnten, die trostlosen Weiten des Busches, die von Toten bevölkert waren, für diejenigen, die sie zu sehen wussten.. Visionen konnten sich offenbaren, wenn man die Geduld hatte, an einem Ort zu warten, an dem ein Verbrechen begangen worden war, als ob die Grenze zwischen der sichtbaren und der übernatürlichen Welt endgültig überschritten worden wäre. Dicht nebeneinander in der Küche, beleuchtet von der Öllampe, die unsere versunkenen Gesichter beleuchtete, waren wir uns immer der Nacht bewusst, die uns umgab, uns bedrückte, durch die Fenster durch das unablässige Zirpen der Grillen und das Quaken der Frösche drang, so sehr sodass die Schattenberge die Wände des Hauses zu bedrohen schienen. Nichts konnte sich der geheimen Unruhe entziehen, die diese nächtliche Welt in uns auslöste."
Mit dem Flügelschlag der rassischen Erzählerin erzählt Dorothy diese Berichte, ohne den Charakter zu verändern Mündlichkeit das unterscheidet sie und tritt den Akzent auf ihren märchenhaftes Revers. Amüsiert verweilt sie bei den vollendeten Erzählkünsten ihrer Freundin Jean, die wie ein mittelalterlicher Minnesänger die Aufmerksamkeit der Anwesenden auf sich zieht, wenn sie durch den Raum geht und die Stimme auf andere Weise moduliert, um den verschiedenen Charakteren Leben einzuhauchen, während das gedämpfte Licht projiziert düstere lange Schatten an die Wand, in einer Atmosphäre mit entschieden gotischem Flair, für die die Autorin, zumindest nach dem Rhythmus der Erzählung zu urteilen, den großen Meistern des Genres, ihr, mehr als nur Dankbarkeit zu verdanken scheint Landsleute, wie z Algernon Blackwood und John William Wall. Bei der Beschwörung der Geister öffnet er jedoch versehentlich die Büchse der Pandora und setzt den Leser dem unheimlichen Charme eines Mythos aus, dem der Wilde Jagd, von denen die Bande von Arozza wahrscheinlich keine andere als eine ist Neubetrachtung im Kursbereich.
Karl Ginzburg, der dem Thema einen kürzlich wiederveröffentlichten berühmten Aufsatz gewidmet hat, stellt fest, dass, wenn in den Legenden der skandinavischen Welt die Prozession der verdammten Seelen im Allgemeinen von einer männlichen Figur angeführt wird, hinter der sich eine Verkleidung des Gottes erkennen lässt OdinIn Mitteleuropa wird die rasende Menge, die nachts Seelen erntend durch die Straßen streift, oft von einer Frau angeführt, in allem ähnlich der Dame in Weiß Carrington berichtet. In den Protokollen der zahlreichen Hexenprozesse, die zwischen dem XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert von einem Ende des Alten Kontinents zum anderen gefeiert wurden, behaupten die Angeklagten, auf dem Sattel wilder Tiere große Entfernungen zurückgelegt zu haben, unzugängliche Orte erreicht und daran teilgenommen zu haben , in einem Zustand tiefgreifender Bewusstseinsveränderung, al "Spiel von Diana oder Herodiana, eine Art Bacchanal mit starker orgiastischer Konnotation der, in mittelalterlichen Rechtshandbüchern kanonisiert, im Laufe der Zeit mit Details angereichert wurde und uns als stereotype und literarische Darstellung des Sabbats überliefert ist.
Hinter der griechischen Jagdgöttin, so der berühmte Anthropologe, sei eine durch das klassische Kulturmodell vermittelte Überarbeitung einer mit Fruchtbarkeitskulten, etwa der germanischen, verbundenen vorrömischen Gottheit zu erkennen Etwas halten. Herrin der Tiere, sie übt die Kontrolle über die atmosphärischen Elemente aus, überwacht den zyklischen Wechsel der Jahreszeiten und kann als Hüterin der Geheimnisse des Lebens, die in seinem Fluss gefangen sind, sein Spender von Reichtum und Fülle, aber auch Bote des Todes, was seine enge Verbindung mit der Welt der Toten erklärt. Dieser letzte Aspekt, der durch die Propaganda der Inquisition verärgert wurde, führte dazu, dass es in die Sphäre des Dämonischen verbannt wurde und es zu der gespenstischen Präsenz machte, die Bauernmärchen bevölkert [2].
Auf Korsika breiten sich die Schatten am Rande des Tages aus und die flüchtige Grenze, die Leben und Tod trennt, wird von den sogenannten bewacht Mazzèri, „eine Art von Bruderschaft”Wessen Mitglieder, in allen ähnlich Benandanti der friaulischen Tradition, besitzen prophetische Kräfte und die Fähigkeit, im Schlaf die Seele der Menschen wahrzunehmen, die sich nähern, um die Schwelle zu überschreiten, was sich ihnen mit manifestiert tierische Merkmale [3]. Von den Einheimischen gefürchtet und respektiert, sind die "Traumjäger" keine legendären Figuren, sondern, wie Dorothy persönlich sehen kann, Männer und Frauen in Fleisch und Blut, an die sie sich noch in den sechziger Jahren des kurzen Jahrhunderts mit Ehrerbietung wenden , als ob sie es wären Orakeln, eifersüchtige Wächter und Interpreten eines durch Initiation überlieferten Kultes.
„Ein schwarzes Taschentuch umrahmte ihr Gesicht, das ihr fast bis zu den Augenbrauen reichte, und sie drückte eine Klappe zwischen ihre Zähne und verbarg den unteren Teil ihres Gesichts, wie ein Rahmen für ihre gewölbte Nase und ihre riesigen, überwältigenden Augen. Ich hatte mich getroffen - schreibt Dorothy - der berüchtigte Blick, der durchdringt, typisch für Mazzèri. Aber es war nicht nur gruselig, es hat mich fasziniert. Ihre Augen, riesig und eingesunken, waren blau wie der Himmel: die Augen eines Mädchens, zeitlos, lebendig und hell, als wären sie von innen erleuchtet. Sie sahen mich nicht an, sondern durch mich hindurch, auf eine persönliche Vision bedacht. Die Frau war sich ihrer Macht bewusst. Seine Stirn war von einem weißen Band umgeben, an dem ein goldener Ohrring hing. "Es soll die Augen vor dem Bösen schützen" - sagte er und berührte es mit seinen Fingern - "Ich brauche meine Augen." Diese visionären Augen, die die verdammten Seelen der Lebenden in den geträumten Tieren wahrnehmen können, sind das wesentliche Werkzeug der Mazzèri. Sie wissen, wie man über den Schein hinausblickt" [4].
Genauso wie Dorothy, die sich nach ihrer Ankunft auf Korsika angezogen fühlte Seite Als Exot dieser brackigen und verbrannten Insel konnte er in ihre innersten Geheimnisse eindringen und seine Eindrücke mit einer kraftvollen und eindrucksvollen Prosa auf die Seiten eines Tagebuchs übertragen, a Baedeker raffiniert und kultiviert, mit einem luftigen, tadellos englischen Stil, der wie ein Roman fesselt, aber im Sog des Nachdenkens James Frazer, hat die Genauigkeit und erschöpfende Vollständigkeit des kulturanthropologischen Essays. 1971 in englischer Sprache veröffentlicht, Granitinsel. Ein Porträt von Korsika Der Schriftsteller wurde mit dem renommierten Heinemann-Preis der Royal Literary Society ausgezeichnet. 1980 von Arthaud ins Französische übersetzt, etablierte sich das Buch sofort als Klassiker der Reiseliteratur und öffnet die Klassenzimmer der University of Court für Dorothy, die ihr einen Abschluss verleiht Ehren- für seine von Pasquale Paoli initiierten Studien zur Verfassung.
Als Krönung einer ihrer Wahlheimat geweihten Existenz ehrt Queen Elizabeth sie 1995 mit dem Ritterkreuz des Ordens des Britischen Empire. Zurückgezogen ins Privatleben in einem weißen Haus, umgeben von Mandarinenbäumen, das sich an eine Klippe mit Blick auf das Meer klammert, wo sie ihre vielen Bücher und die alte Schreibmaschine, die sie nie aufgegeben hat, gepackt hat, verbringt sie die letzten Jahre damit, einen klaren Blick darauf zu werfen Tatsachen der Gegenwart. Denjenigen, die sie um eine Meinung zu den separatistischen Erschütterungen bitten, die die Insel erschüttern, antwortet sie auf rätselhafte Weise "Auf Korsika gehen Schönheit und Gewalt Hand in Hand". Eine von ihr abgegebene Meinung hat den Beigeschmack der Prophezeiung.
Hinweis:
[1] Da es immer noch eine italienischsprachige Ausgabe von Carringtons Werken gibt, habe ich, um meinen lahmen Englischkenntnissen vorzubeugen, die französische Version ihres korsischen Tagebuchs für die im Text angegebenen Zitate verwendet. Die Übersetzung der gelöschten Passagen stammt von mir.
[2] C. Ginzburg, Nachtgeschichte. Eine Entzifferung des Sabbats, Adelphi, Mailand, 2017; pp. 73 –187.
[3] Siehe dazu C. Ginzburg, Die Benandanti, Adelphi, Mailand, 2020.
[4] Carrington hat dem faszinierenden Thema der Mazzèri, „Die Traumjäger von Korsika“, einen eigenen Essay gewidmet, der in französischer Sprache für die Typen des Verlegers Alain Piazzolla mit dem Titel erschienen ist Mazzeri, Fiktionen, Herren. Magische Aspekte - Religiöse de la Kultur Corse.
Ein Kommentar zu „Dorothy Carringtons Traumkorsika"