[Estratto dallโelaborato di laurea Il riconoscimento dei diritti dei Popoli Nativi del Canada, 2015]
In seguito alla redazione della Costituzione del 1982 e della Carta Canadese dei Diritti e delle Libertร , molti accademici, giuristi esperti in criminal law e rappresentanti delle First Nations hanno domandato a gran voce lโimplementazione di un procedimento giudiziario piรน coerente con i valori e le tradizioni native.ย La possibilitร , riguardante la creazione di un procedimento penale alternativo, che tenga in considerazione la visione giuridica nativa e i principi che la caratterizzano, si inserisce nel discorso piรน ampio riguardante il processo verso lโautodeterminazione e lโautogoverno che le popolazioni native del Canada hanno da qualche decennio imboccato.
Le First Nationsย del Canada utilizzano la tradizione orale per registrare informazioni considerate di primaria importanza, che vengono raccolte e condivise attraverso una forma di letteratura che tiene in gran conto la memoria e la parola parlata. La trasmissione orale permette che i sistemi normativo-comportamentali delle popolazioni autoctone siano sottoposti, giorno dopo giorno, generazione dopo generazione, ad una continua creazione. Un punto di forza di questa metodologia รจ la possibilitร di reinterpretare le tradizioni in modo tale da scendere a patti con le necessitร del mondo contemporaneo, senza che la veritร o i principi su cui si fondano i racconti vadano persi. Piuttosto, la necessitร di una continua modifica si basa sulla comprensione che il contesto sociale cambia di continuo, e di conseguenza richiede una costante reinterpretazione di alcuni degli elementi narrativi. La fluiditร dei racconti delle First Nations riflette il tentativo di rendere attuale il senso piรน profondo delle narrazioni, adattandolo di tempo in tempo ai bisogni degli ascoltatori.ย