Autore: evacolombo

Dino Campana e l’Ancella della Notte

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L’amorosa fusione del poeta con l’ancella ha gettato un ponte sull’infinito che l’eternitΓ  puΓ² percorrere per manifestarsi in questo mondo, l’unione mistica dell’iniziato con il suo angelo ha sublimato in un sogno salvifico la nostalgia per quel paradiso perduto la cui bellezza si riflette ancora nel fondo degli occhi di ognuno di noi. Un’analisi letteraria e simbolica di un estratto dei Canti Orfici di Dino Campana.

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Bestiario dannunziano: il fantasma del cane

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Si sa che il demonio puΓ² assumere le fattezze del cane cosΓ¬ come quelle del serpente. Gabriele D’Annunzio aveva riconosciuto nel cane ritratto nell’incisione dΓΌreriana “Melencolia I” un cane-serpente: un cane demoniaco all’ennesima potenza, insomma. Non avrebbe potuto essere diversamente dal momento che oggetto dell’incisione Γ¨ la prima fase dell’Opus alchemicum, la tenebrosa nigredo  che si svolge sotto il segno di Saturno, il Malefico.

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Bestiario dannunziano: il Liocorno e la Chimera

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Dietro le figure simboliche del Liocorno e della Chimera ne Le Faville del Maglio emerge la Β«capra dimoniaΒ» emblema della Lussuria al tempo stesso divina e bestiale, quasi a svelare la volontΓ  piΓΉ o meno consapevole del giovane Gabriele d’Annunzio di porre l’emblema della Lussuria quale insegna araldica alla testa della propria ventura produzione letteraria.

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Bestiario dannunziano: il ragno e la Β«capra dimΓ²niaΒ»

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Le Faville del maglio sono brevi prose di carattere introspettivo che Gabriele d’Annunzio comincia a stendere nel 1911. In questa sede analizzeremo come sia l’episodio del β€œforzamento” della pastorella descritto ne Il grappolo del pudore sia l’episodio del β€œforzamento” del nicchio nericcio narrato ne Il primo segno dell’alta sorte possano essere intesi come iniziazioni al sesso, ad un sesso che oltre a ciΓ² che appare Γ¨ anche un’altra cosa: materia di sublimazione artistica, alimento dell’arte.

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