Beide Hände aus der "Weird"-Literatur nehmen HP Lovecraft e Arthur Machen und Kombinieren der Erlöse mit den Hypothesen von Karl Fort und den theosophischen und "atlantischen" Lehren konnte Wandreis Roman von 1932 die meisten kulturellen Strömungen der sogenannten "alternativen Realität" der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts vorwegnehmen, wenn nicht sogar prägen: vom "magischen Realismus" von Jacques Bergier bis zur "Paläo-Astronautik", von der Begegnung mit Außerirdische Zivilisationen bis hin zu einigen dystopischen Vorhersagen, die heute, fast ein Jahrhundert später, überhaupt nicht als Science-Fiction erscheinen.
di Marco Maculotti
"Die Erde war mit anderen Welten verbunden, innen und außen, und von ihren Labors im Ultrakosmos aus haben die Titanen diese Verbindungen neu geknüpft."
"Sie werden alles Lebendige für sich beanspruchen, sie, die uns aus Staub und verzehrendem Feuer gemacht haben."
- D. Wandrei, "Das Netz der Osterinsel"
Seit der Entdeckung europäischer Siedler im XNUMX. Jahrhundert durch den Holländer Jakob Roggeveen, Insel Rapa Nui (besser bekannt als „Osterinsel“) weil die erste Landung am Ostersonntag 1722 stattfand), die im Südpazifik 3600 km von der Küste Chiles entfernt liegt, hat immer die Verwirrung von Entdeckern, Historikern und Anthropologen geweckt. Seine megalithischen Mauern und Plattformen und noch mehr die rätselhaften Moai direkt aus den Granitsteinbrüchen gewonnen im Zentrum der Insel und mit noch nicht ganz geklärten Methoden an die Strände gebracht, haben immer die fantasievollsten und "esoterischsten" Hypothesen ausgelöst, von der Zivilisation in der Antike durch atlantische Seefahrer bis zu den jüngsten "Fantasie"-Theorien dass sie möchten, dass es von einem Verdächtigen kolonisiert und dann plötzlich verlassen wird fremde Zivilisation.
Seit dem Aufkommen von "Magischer Realismus" mit der Veröffentlichung 1960 de Der Morgen der Zauberer von Pauwels und Bergier ab, gab es sogar eine echte Medienspekulation, die den Mysterien von Rapa Nui innewohnt, die von einer ständig wachsenden Liste von Autoren als eine der archäologischen Stätten identifiziert wurden, die ihren Hypothesen am meisten Wasser bringen würden. Von den Schweizern Erich von Däniken a Graham Hancock, die Fahnenträger der Fanta-Archäologie haben die rätselhaftesten Seiten der Insel bis zur Erschöpfung ausgebeutet und sie in ihren Hypothesen auf die Ebene der Pyramiden von Gizeh gelegt megalithische Stätten im präkolumbianischen Peru und Stonehenge.
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Dennoch, ein paar Jahre vor der Veröffentlichung des Kultbuches von Bergier und Pauwels, der norwegische Entdecker und Archäologe Thor Heyerdahl ein Buch veröffentlicht, Aku-Aku (1957), ganz Rapa Nui und der folkloristischen Tradition seines Volkes gewidmet, ein Werk, das aus den zahlreichen Besuchen, Erkundungen und Interviews hervorgegangen ist, die vor Ort in der Ich-Perspektive durchgeführt wurden. Die vorgelegte These in Aku-Aku, bereits fortgeschritten in den bisherigen Werken des Autors inklusive Amerikanische Indianer im Pazifik (1952), konzentrierte sich auf Ähnlichkeiten und weiter Parallelen zwischen der Osterinsel und anderen Inseln des Pazifischen Ozeans, einschließlich Hawaii, den Marquesas, Tahiti und dem polynesischen Archipel, bestehen in der mündlichen mythologischen Tradition wie in künstlerischen Darstellungen, Handwerk und Etymologie.
Heyerdahl glaubte, dass diese Zivilisationen alle von einer alten Linie von Seefahrern und Kolonisatoren gegründet wurden, die in der Folklore der pazifischen Inseln als "kulturelle Helden" bekannt sind und auch einige der ältesten und zyklopischsten Stätten der Welt errichten würden Peru und Mexiko, Regionen, deren mythologische Traditionen sprachen von der uralten Ankunft sogenannter "Weiße Götter" wie die Viracocha e Quetzalcoatl, um nur die beiden bekanntesten zu nennen. Inhaltlich nicht allzu unähnlich„Atlantische“ Hypothese der theosophischen Schule, wurde Heyerdahls These von einem großen Teil der Anthropologie und akademischen Archäologie bekämpft, die in seinen Hypothesen eine Art Fortsetzung derjenigen sahen, die die Forschungsarbeit des deutschen Ahnenerbes begründeten. Dennoch haben Heyerdahls „transozeanische“ und „thalassokratische“ Thesen im Laufe der Zeit immer mehr Bestätigung gefunden, auch aus der Sicht der Modernsten genetische Analysen.
Aber schon vor Heyerdahl und in einem anderen Kontext war es so Donald Wandrei, ein amerikanischer Schriftsteller der Lovecraftschen Prägung (sowie ein persönlicher Freund und Korrespondent von HPL selbst), seine fantastischen Visionen über die Osterinsel und seine Moai in einem Roman zu konzentrieren, der heute als eine der besten „Fortsetzungen“ des Werks von gilt Träumer der Vorsehung. Das Web der Osterinsel (geschrieben 1932, aber erst 1948 veröffentlicht), in Italien unter dem Titel veröffentlicht Die Steinriesen, ist als besonders wertvolles Werk konfiguriert, weil es nicht nur in die Fußstapfen von Lovecraft tritt, sondern auch mit beiden Händen von anderen erstklassigen Autoren in der Weird-Strömung zu fischen weiß, alles mit bemerkenswerter Geschicklichkeit und Balance mischt und sogar verwaltet - wie wir sehen werden - ad weitgehend den UFO-Trend der zweiten Hälfte des Jahrhunderts antizipieren, von der Theorie der "Alte Astronauten" zu dem der Greys, sowie einige Elemente dystopisch der heutigen Welt, die der Autor vor fast einem Jahrhundert erahnte, mit überraschender Klarheit.
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Es ist der einzige Roman von Wandrei, der Lovecrafts Werk bereits mit zwei 1933 erschienenen Kurzgeschichten fortgesetzt hatte - Die Feuervampire e Die Baummenschen von M'Bwa. Nach dem Tod seines Meisters gründete Wandrei zusammen mit August Derleth der Verlag Arkham-Haus, mit dem ausdrücklichen Zweck von Bewahre und erweitere das Lovecraft-Universum, Veröffentlichung von anthologischen Werken, Briefen und Geschichten von Lovecraftianischer Inspiration, die dem sogenannten neuen Leben einhauchen könnten "Mythen von Cthulhu". in Das Web der Osterinsel der Lovecraftsche Einfluss tritt besonders hervor, insbesondere derHPL mehr "Wasser", Das von Dagon/The Call of Cthulhu/Der Schatten über Innsmoth. Neben dem Erzählmittel der „Zeitungsausschnitte“, das in der dem Erzählzyklus namensgebenden Geschichte sklavisch dem Vorbild Lovecrafts folgt, findet sich auch eine Erwähnung der Familie Marsh, die im Mittelpunkt der erschreckenden Mythogonie von steht Die Innsmouth-Maske, während der letzte Teil, in dem die Insel Rapa Nui nach dem Erwachen der Alten verklärt wird, den Leser an die exotische Umgebung von erinnert Dagon.
Und wieder der unterirdische Abstieg in den mysteriösen Tunnel, der kilometerweit unter dem „verfluchten“ Friedhof von Isling gegraben wurde und den Protagonisten Carter E. Graham in eine Welt vergessener geologischer Schrecken führt, erinnert an andere Kreationen des Providence Dreamer, wie z Die namenlose Stadt, In den Bergen des Wahnsinns e Unter den Pyramiden, geschrieben für den Illusionisten und Schlangenmenschen Harry Houdini:
„Graugrüne, glatte Wände ohne den geringsten Riss begannen vor ihren Augen vorbeizuziehen. Sie schienen aus der gleichen Substanz wie der Stein zu sein, der den Eingang zum vertikalen Tunnel bedeckt hatte. Wer weiß, wer es gebaut hat und zu welchem Zweck! […] Und vor allem konnte er sich nicht vorstellen, woher das Material und die Kunstfertigkeit gekommen waren, die den Bau eines solchen architektonischen Meisterwerks in einer im Nebel der Zeit verlorenen Ära ermöglicht hatten. Er zweifelte tatsächlich nicht daran, dass dieses unwahrscheinliche Werk älter war als Vadia und der Teufelsfriedhof.“
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Andere Entscheidungen von Wandrei erinnern an Arthur Machens entsetzliche Mythopoeia. Es ist unmöglich, zu Beginn des Romans nicht den Eindruck zu verspüren, eine unveröffentlichte Geschichte zu lesen Arthur Machen: die Erzählung beginnt tatsächlich weit weg vom Pazifischen Ozean und der Osterinsel, genau a Isling, eine Stadt in der Nähe von Stonehenge, wo eine alte Römerstraße, die Vadia, den Besucher zum "Teufelsfriedhof" führt, finsterer Ort, an dem, so das verbreitete Gerücht, während der Besetzung durch die römischen Legionen „blasphemische Riten und seltsame Orgien zelebriert wurden, und [...] noch früher, in den Tiefen der Eichenwälder, die Druiden [van] bzw führten die ihre monströsen Opferzeremonien durch“ – nach dem Leitmotiv von Erzählungen des walisischen Schriftstellers wie z Der große Gott Pan e Die Rote Hand.
Dem aufmerksamen Leser fallen andere machenische Elemente ins Auge: von dem zentralen narrativen Element, das durch die dargestellt wird grüne Farbe, die sich mehrmals wiederholt als chromatisches Attribut des Bösen, das von anderswo und aus unkalkulierbaren geologischen Epochen stammt, bis hin zu einigen Hinweisen, die mit der folkloristischen Sphäre der Götter zu tun haben Feen, wie der Weißdorn, der Feenbaum schlechthin, der den Teufelsfriedhof umgibt, sowie die erwähnte Mischung aus archaischsten und unsäglichsten rituellen Traditionen und der jüngsten römischen Besetzung des Territoriums, die so oft in der machenischen Literatur vorkommt ( aber auch in Lovecrafts berühmtem „Roman Dream“).
Oder noch einmal die "Protoplasmatische Regression" die zu Beginn des Romans die vom Bösen bezeichneten Opfer trifft, die unter dem Friedhof schlafen, allen voran die Mitglieder der Familie Grant. Die finstere Affäre, die den übernatürlichen Schrecken heraufbeschwört Montague Rhodes James und die eigentliche Erzählung für den Leser vorwegnimmt, geschieht, nachdem ein Junge aus einer einheimischen Familie die berüchtigte Statuette aus grünem Stein nach Hause gebracht hat, die schließlich buchstäblich ist gesaugt, ähnlich wie die unglücklichen Opfer von Der große Gott Pan, Das innerste Licht e Die leuchtende Pyramide, drei der repräsentativsten machenischen Werke:
„Auf dem Bett war von Willy nur noch eine groteske und phosphoreszierende Gestalt mit sich bewegenden und ungenauen Umrissen, umgeben von einem grünen Heiligenschein. Die schwarzen Augen, unmenschlich und leuchtend, hatten mit denen des Jungen nichts mehr gemeinsam. Willy Grant existierte nicht mehr.“
Diese Form der Regression ins Informelle, die Machen auf die furchteinflößende Macht von Pan zurückführte, wird von Wandrei mit der sprichwörtlichen „nicht-euklidischen Geometrie“ der Lovecraftschen Erinnerung in Verbindung gebracht: Es ist der Indikator für die Aktion einer Macht in unserer Welt total mehr die in keiner Weise den physikalischen Gesetzen unterworfen oder eingeschränkt ist, die unsere dimensionale Ebene regieren. Daraus folgt, dass die Gesetze, die Objekte regeln, die von diesem unbestimmten Anderswo kommen, für den menschlichen Verstand völlig unverständlich sind: die Platte, die in die Unterwelt führt, durchgeführt von einer unbekannten Hand mit einer unbekannten grünen Substanz - die gleiche, von der die Statuette die Aufgabe erfüllt "Wächter des Siegels" - hat die unerklärliche Eigenschaft, plötzlich aufzutauchen und zu verschwinden, und die auf seiner Oberfläche geschriebenen Inschriften "glichen keinem bekannten Zeichen [...] und stachen zwischen den beiden Wörtern hervor ein Durcheinander von geometrischen Symbolen, die nichts mit den traditionellen von Euklid zu tun hatten". Es ist immer noch:
War es die Sprache der Atlanter? War es die Form der ersten Sprache, die allen anderen um Jahrtausende vorausgegangen war? […] Dann gab es die geometrischen Zeichen, Kurzsymbole von ein mathematisches und super-Einsteinsches System, bezogen auf a mehrfach und zu einem mehrfacher Raum".
Völlig losgelöst von den Gesetzen der irdischen Physik zeigt die außerirdische Substanz in der erwähnten Statuette andere erstaunliche Kräfte, wie die des Vibrierens, der Materialisierung der Luft um sie herum und sich ständig ändernde Umrisse und Merkmale:
„Es sah aus wie das Bild eines Monsters, aber sobald ich sicher war, dass es ein Monster war, nahm es das Aussehen eines alten Gottes an, großartig und schrecklich, was die Vorstellung eines gigantischen Titanen nahelegt, der nach den Sternen greift ..."
Sogar der unterirdische Tunnel, der vollständig aus dem mysteriösen graugrünen Pseudometall gegraben wurde, besitzt dasselbe "nicht-euklidische" Eigenschaften die Statuette und die Platte, die verwendet wurden, um den Zugang zu verhindern:
«In diesem zeitlosen Korridor ging der Realitätssinn verloren, um in die Welt der Illusionen und Träume zu sinken, wo alles seiner Substanz beraubt ist. […] Die Decke, die Wände, der Boden vermischten sich zu einer Art wilder Sarabande. Was einen Moment zuvor aufrecht stand, wurde horizontal und dann wieder vertikal. […] Der gigantische Strudel löste sich schließlich in einer radioaktiven Kaskade auf. Im Chaos der Materie öffneten sich die Wände weit zu einem gigantischen Magnetsturm, aus dem Lumineszenzen ähnlich dem Vorbeiziehen von Meteoren schossen.
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Das zentrale Thema der Geschichte ist - wie gewöhnlich in Bezug auf die Geschichten zurechenbar "Cthulhu-Zyklus" - aus exquisit theosophischer Geschmack: die vermeintliche Existenz auf dem Planeten Erde, in unkalkulierbaren Erdzeitaltern nach den Kriterien der Evolutionsgeschichte der Menschheit, von außerirdische Wesen, die, obwohl sie im Moment durch eine ungünstige astrale Konformation in einer separaten Existenzebene "gefangen" sind, darauf warten, dass die Sterne "an ihren Platz zurückkehren" wieder in Besitz dessen zu nehmen, was ihm rechtmäßig gehört: also „unserem“ Planeten, natürlich auch uns selbst, die wir so naiv immer für die Herren geglaubt haben.
Das Vorhandensein unzähliger Überreste von Skeletten, die den unterschiedlichsten Arten angehören, im Inneren des unterirdischen Tunnels Homoim Gegenteil, es gibt sowohl Graham als auch dem Leser eine viel erschreckendere Sicht der Dinge, im Einklang mit der desillusionierten Sichtweise von Karl Fort und die paraphysische Hypothese von Keel und Vallée:
«[…] Um das Vorhandensein der anderen Überreste, der älteren, zu rechtfertigen, musste der Bau des Brunnens auf ein Datum zurückgehen, das mehr als eine Million Jahre zurückliegt. Also vor der Geburt des Menschen. Oder besser gesagt, und dieser zweite Gedanke schockierte Graham, vor dem Anbruch des Lebens, als hätte die Falle eine absichtliche, kalkulierte, gewollte Beziehung zur Existenz des Menschen auf Erden. "
Wie in den Erzählungen des Meisters der Vorsehung wird auch hier deutlich, dass die Alten noch immer in abgelegenen Gemeinschaften auf der ganzen Welt mit den obskursten und degeneriertesten Riten verehrt werden. Professor Alton, Grahams Kollege, verweist diesbezüglich vor allem auf die darin enthaltene Mythologie Der Ruf von Cthulhu wenn er fast identische Riten und Anrufungen erwähnt, die bis in die Anfänge der Zeit zurückreichen, auf dem indischen Subkontinent und in Subsahara-Afrika. Auch die Übersetzung der Inschrift auf der Platte des Isling-Friedhofs, die er auf Grahams Bitte hin durch den Vergleich mit den ihm bekannten indischen und afrikanischen Sprachen präzise übersetzen kann, entspricht voll und ganz der Atmosphäre des sich abzeichnenden Schreckens und mit das Erinnerungen an Blavatsky Wer waren die Meister in Lovecrafts Geschichte:
«Aufwachen! Entfernte Titanen von Zeit und Raum und Existenz, Schöpfer des Lebens, Schöpfer des Todes, Schöpfer der Energie. Steigen Sie an dem von den Sternen bestimmten Tag von Ihrer riesigen Welt durch die Sterne zu dieser kleinen Welt hinab, die Sie geschaffen haben. Nimm was dir gehört und geh zurück in dein Universum. Oh Wächter des Siegels, nimm alles, was die Titanen uns gegeben haben und was ihnen gehört, denn sie selbst werden es an dem Tag zurücknehmen, der in den Sternen festgesetzt wurde. Wir gehören Ihnen ebenso wie ihnen. Und während wir auf sie warten, bitten wir dich. Entfernte Titanen wachen auf!"
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Die erwähnten Zeitungsartikel, die Graham, zunehmend beunruhigt über die Situation, zusammenträgt, sind in jeder Hinsicht ein Zitat der bereits vorhandenen The Call of Cthulhu Sie schlugen vor die plötzliche Ausbreitung des Wahnsinns, die Rückkehr der Sterne "an den richtigen Ort" und folglich die der Antiker selbst in unserer Welt. Eine Epidemie der Gewalt in Schwarzafrika mit abweichenden Blutritualen, die Menschenopfer und Folter aller Art in Betracht ziehen; ein Bürgerkrieg in Kalkutta zwischen Mitgliedern der verschiedenen religiösen Fraktionen, die alle gleichermaßen davon überzeugt sind, dass ihre jeweiligen „Ahnengötter“ bald zurückkehren werden; der Selbstmord eines jungen Künstlers, der, wie der Lovecraftianer Pickman, seine schrecklichen Visionen durch seine Kunst formt, um sie auszutreiben; ein Aufruhr nach einer kollektiven Psychose in einer Irrenanstalt in Bayern; und wieder die extreme Geste eines Dichters, der diese Verse als sein einziges Testament hinterlassen hat:
„In den Tälern und im Hochland
Die Titanen werden endlich aufwachen,
Vierdimensionale Abgründe werden sich öffnen
Sie werden aus dem Nichts auftauchen
Und sie werden von der Osterinsel abheben.
Sie werden aus den Abgründen der Zeit angeflogen kommen
Und Platz.
Die Propheten haben die Rückkehr der Titanen angekündigt
Wenn die Sterne erreicht sind
Die richtige Stellung
Und der Himmel wird brennen.“
Graham hat allen Grund, beunruhigt zu sein, nicht zuletzt, weil, wenn die Hinweise nicht klar genug waren, sowohl der Text der alten Inschrift als auch der des obigen Gedichts sowie all die verschiedenen Erwähnungen in den Nachrichten, die die „Rückkehr von den alten Göttern „Passt in jeder Hinsicht mit ein heiliger Text, "geschrieben in einer unbekannten Sprache, wahrscheinlich vor Sanskrit", die er während einer Reise nach Tibet persönlich gesehen hatte, im Kloster ParuSai, ihm von einem Sekhite-Mönch gezeigt:
„Wenn die Sterne in der prophezeiten Position sind, werden die Titanen erwachen und zurückkehren. Die Erde wird sich weit öffnen und aus Krypten, die tiefer sind als die Wolken, wird der Wächter des Siegels seinen Ruf an die Titanen richten. Der Wächter des Siegels wird ebenfalls so groß wie ein Titan und geht zum Crltul Thr. Die Wasser werden in einem Flammenhimmel aufsteigen. Aus ihrem Universum, jenseits der Sterne, werden die Titanen herabsteigen. Sie werden alles Lebendige für sich beanspruchen, die uns aus Staub und verzehrendem Feuer gemacht haben. "
Jahrzehnte zuvor (der Roman wurde, wie erwähnt, 1932 geschrieben) von den verschiedenen Pauwels und Bergier, von Däniken und verschiedenen Epigonen, vor dem außerirdischen Anunnaki von Zacharia Sitchin, in der fiktiven Erzählung de Die Steinriesen von Donald Wandrei finden wir schon alle topoi paradigmatischer als "magischer Realismus" und "Paläo-Astronautik": von der Idee, dass alte archäologische Stätten wie Stonehenge und die Osterinsel Moai miteinander verbunden sind, bis hin zu der Idee, dass diese und viele andere mysteriöse Orte errichtet wurden im illo tempore aus einer Rasse von "Alien Supermen" landeten noch vor dem Aufkommen der Menschheit auf unserem Planeten, um sogar zu der Hypothese von zu gelangen "In-vitro-Kreation", durch diese außerirdischen Kolonisatoren, der menschlichen Rasse selbst, mittels Gentechnik. In einer aufgeregten Passage des Romans, die die Zeit vorwegnimmt, argumentiert Graham:
«Je mehr ich nachdachte, desto überzeugter wurde ich, dass das menschliche Leben das Werk dieser überkosmischen Macht war. Aber warum wurde es geschaffen? War es nur eine Laborkultur, die implantiert wurde, um ein Virus zu finden, das als Gegenmittel gegen eine Krankheit diente, die diese Superexistenzen plagte? Hätten sie am Ende dieser drei Wochen, die unseren anderthalb Millionen Jahren entsprechen, die Früchte ihres Experiments geerntet oder eine neue Ernte angesetzt? Eineinhalb Millionen Jahre! Das uns bekannte Universum ist vielleicht nur ein Molekül oder eine Zelle der häufigsten Spezies im Superuniversum der kolossalen Titanics. Es gibt eine Fliege, die Vergängliche, deren Existenz nur einen Tag dauert. Aber für sie, die Vergängliche, sind uns diese XNUMX Stunden vielleicht hundert Jahre wert. Diese anderthalb Millionen Jahre voller Sünden, Lieben, Groll, Tode, Erfindungen und langsamer Fortschritte bei der Eroberung der Zivilisation repräsentieren vielleicht nur wenige Wochen in der Zeit unserer Herren.»
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Aber das ist nicht alles. Noch überraschender ging Wandrei noch viel weiter. Im letzten Teil des Romans Der Protagonist wird eineinhalb Millionen Jahre in der Zukunft in eine alternative Realität gesaugt und wird verwirrt Zeuge der Mutation, die die Menschheit durchmacht. Die Beschreibung, die er von dem Mann macht, der aus einer fliegenden Untertasse steigt, um seine Bekanntschaft zu machen, erinnert in jeder Hinsicht an ihn die zeitgenössische Ikonographie der sogenannten „Grays“, eine außerirdische Spezies, von der einige Enthusiasten der alternativen Realität glauben würden, dass sie Besucher aus einer fernen Zukunft sind, nachdem der Planet und die Menschheit selbst schreckliche Katastrophen und Kataklysmen erlitten haben:
„Der Mann, der aus dem Flugzeug stieg, stieg in die Luft hinab, als ob er dem Pfad einer unsichtbaren Leiter folgte. Es sah grotesk aus: der zu große Kopf über dem winzigen und zerbrechlichen Körper, die Gliedmaßen lang und dünn wie die Beine einer Spinne und die riesigen tiefen Augen. [...] Die süße und fließende Sprache erinnerte an das Geschwätz eines Vogels und ähnelte keiner bekannten Sprache. "
Die Beschreibungen, mit denen Wandrei die gesamte Göttermythologie um Jahrzehnte vorwegnahm fliegende Untertassen und von den Grauen Außerirdischen sind Bergers Visionen, die von „magischem Realismus“ durchdrungen sind, und die Hypothese der „alten Astronauten“ zu offensichtlich, um ignoriert zu werden. Mit diesen Prämissen lässt sich ohne Zweifel sagen, dass er einen der einflussreichsten amerikanischen Schriftsteller des letzten Jahrhunderts darstellte, was die Entwicklung der zahlreichen Strömungen betrifft, die der „alternativen Realität“ zuzuschreiben sind, zusammen mit den vorgenannten – und ebenso zu Unrecht missverstanden die breite Öffentlichkeit - Karl Fort.
Aber zum Schluss muss unbedingt betont werden, dass ne Die Steinriesen Es gibt auch einige ebenso bemerkenswerte Vorhersagen über die Zukunft der Menschheit, die von einer kritischen Haltung gegenüber dem Weg, den sie im XNUMX. Jahrhundert eingeschlagen hat, verdunkelt wird. So - nach dem Vorbild von Edward Bulwer-Lyttonwelche in Das kommende Rennen (1871) wollte gegen die „irritierenden demokratischen Ansprüche“, den „patriotischen Fanatismus“ vieler Amerikaner, „von Kindheit an an den täglichen Gebrauch des Revolvers gewöhnt“ und den aufkommenden Feminismus persifieren – Wandrei wollte diesen gleichfalls als Subtext aufnehmen sein einziger Roman eine bittere Vorhersage der Zukunft, die in den Augen eines vierundzwanzigjährigen Amerikaners der dreißiger Jahre von seinen Nachkommen geerbt werden würde.
Dieser letzte Teil des Romans ist sowohl wegen der deutlichen Tonalitätsdifferenz zum Rest des Werkes als auch wegen der stilistischen Distanz zu seinen Meistern Lovecraft und Machen und vor allem wegen der als höchst bedeutsam gestaltet finstere Vorhersagen, dass gehen Hand in Hand mit denen von Brave New World von Aldous Huxley (kurioserweise auch als Das Web der Osterinsel, geschrieben 1932!). Prognosen, die heute, fast neunzig Jahre nach ihrer Niederschrift, nachdenklich und beunruhigend zugleich sind und allegorisch anprangern der Selbstmord einer Menschheit, die, vernichtet durch die übermächtige Macht der Titanen und nun bar jedes Seelengewissens, sich mit der totalen Abschwörung ihrer eigenen abgefunden hat Menschheit:
"Jetzt ein Rennen die Welt bewohnt. Er war eine Mischung aus allen Rassen, die Graham gekannt hatte […]. Sie sprachen eine Sprache, dieses Vogelgezwitscher […]. Alle wurden unter organisiert eine Regierung. […] Geburten waren nicht mehr etwas, was Ehepartner und Familien interessierte. Das Gleiche Die Familieninstitution war verschwunden für tausend Jahre. Es war der Weltrat die sich für diese Veranstaltungen interessierten: Jedes Jahr wurde die Anzahl der Geburten ermittelt, Mütter ausgewählt und weitergeführt künstliche Befruchtung. Die Kinder wurden unter der Leitung des Rates erzogen und erzogen. Dort Unterdrückung des Stillens es hatte zu einer Atrophie der weiblichen Organe geführt, sodass Frauen wie Männer eine flache Brust hatten. […] Der Rat hatte jeder Gemeinde einen Ort zur Verfügung gestellt, an dem Lebensmüde leben konnten freiwillig ihrer Existenz ein Ende setzen mit der einfachen Geste, eine Pille mit exquisitem Geschmack zu schlucken. So verließen sie die Welt, getragen von den Wellen einer unbeschreiblichen Ekstase. […] Er sah viele Menschen hineingehen und niemand hinausgehen. Auf den Gesichtern dieser Männer und Frauen, jung, alt oder alt, sah er immer denselben Ausdruck, ruhig und gelassen, ohne die geringste Spur von Emotion.. […] Weltweit hatte die Zahl derer, die auf den Abflugturm ausweichen, stark zugenommen. "
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