[Auszug aus der Dissertation Anerkennung der Rechte der Ureinwohner Kanadas2015]
Seit Jahrtausenden betrachten die amerikanischen Indianer die Erde als eine Kirche, die Tabellen als Altäre, die ganze Schöpfung als von heiligen Lebenskräften durchdrungen, in einem universellen Kreis von Gleichen, in einem vitalen Gleichgewicht miteinander verbunden. 200 Der Lebensraum stellt die Bühne dar, auf der das Geisterreich und die physische Welt auftreten. Pflanzen, Naturgewalten, Himmelssterne, Menschen, Kräuter, die heilen und Visionen ermöglichen, sie alle sind Teil eines "familiengeführtes System" 201 in der alle Verwandte sind, "alle gleichermaßen Kinder der Großen Mutter Erde". Der Kreis des ursprünglichen Universums enthält in einem untrennbaren Ganzen die gesamte existierende Welt, physisch und spirituell. Dank dessen, was wir zuvor über die Bedeutung der CD gesagt haben Gegenseitigkeitsgesetz In der einheimischen traditionellen Philosophie ist es nicht schwer zu verstehen, dass genau dieses Prinzip die Grundlage dieser besonderen ganzheitlichen Vision des Kosmos als eines einzigen Organismus bildet, der aus einer Vielzahl miteinander verbundener und voneinander abhängiger Teile besteht.
Die Beziehung, die die Eingeborenen mit der Fauna und Flora haben, ist vor allem von Wissen e und Respekt 202 - "In diesem Wort, und Respekt, da ist alles bei uns GesetzSagte der große Lakota-Schamane Frank Fools Crow. Dieses Weltbild wird nicht nur von Gründen des Überlebens und der Bewirtschaftung natürlicher Ressourcen bestimmt, sondern vor allem von tief empfundenen Implikationen und spirituellen und religiösen Überzeugungen. Das, was wir über das Subsistenzprinzip gesagt haben, hängt eng damit zusammen, was - wie wir zuvor gesehen haben - nicht der Fall ist 203 - zu verstehen als „das für die Gemeinschaft Notwendige in rein materialistisch-ökonomischer Hinsicht“, sondern eher als „was notwendig ist, damit die Ordnung des Kosmos intakt bleibt"; nur unter diesen Prämissen ist es nach Meinung der Ureinwohner möglich, die Gemeinschaft und die sie regelnden sozialen Beziehungen nachhaltig zu etablieren. Jeder Lebensabschnitt des großen Beziehungskreises des Kosmos ist ausgewogen und harmonisch und ohne Werthierarchien mit den anderen verbunden: Ein winziger Grashalm ist nicht weniger wert als ein Elch, ein Mensch oder ein Stein, weil - so ein einheimisches Sprichwort - "Auch Gott schläft in Stein". Die Erde selbst wird als ein Lebewesen betrachtet, als eine Mutter, aus deren Organismus alle Geschöpfe geboren werden und Nahrung erhalten. Daraus folgt, dass alle Lebewesen, Bäume und Pflanzen und sogar Steine und Felsen von den Eingeborenen als Brüder angesehen werden, die aus derselben Mutter Erde geboren wurden, die auch im Geist des Großen Geistes gezeugt wurde, als die schöpferische Quelle von allem, was existiert.
Häuptling Luther Standing Bear sagt: 204
Der alte Lakota war weise. Er wusste, dass das Herz des Menschen grausam wird, wenn es von der Natur losgelöst ist. Er wusste, dass Respektlosigkeit gegenüber Dingen, die wachsen und leben, bald auch zu Respektlosigkeit gegenüber Menschen führen würde. Dafür wurden die jungen Leute mit dem süßen Einfluss der Älteren in Kontakt gehalten.
Die Natur des Geistes des Eingeborenen könnte richtig definiert werden ganzheitlich-global, um seine Fähigkeit aufzuzeigen, sich mit komplexer Globalität zu identifizieren und diese Strukturen und ihre Komplexität in einem dynamischen Gleichgewicht zu halten. In ihrer biozentrischen Konzeption steht der Mensch nicht im Mittelpunkt des Universums, wie in Weltanschauung Westlicher Anthropozentriker: Dieser wird nur als eines von vielen Lebewesen unter anderen betrachtet und nicht Meister o signore der Erde.
Die Gelehrte Paula Gunn Allen stellt Folgendes klar: 205
In der indischen Welt gibt es keine Vorstellung, nach der das Sein entlang einer hierarchisch-vertikalen Skala verteilt wäre, mit der Erde und den Bäumen auf den unteren Stufen, den Tieren etwas höher und dem Menschen, insbesondere dem zivilisierten, auf der Spitze. Alle Dinge werden eher als Schwestern oder Verwandte betrachtet… alle sind Töchter der Großes Geheimnis und von Mutter Erde, und unentbehrliche Glieder eines geordneten, ausgeglichenen und vitalen Ganzen. Dieses Konzept wird sowohl auf übernatürliche Aspekte als auch auf sichtbare Phänomene des Universums angewendet. Das Denken der amerikanischen Ureinwohner macht weder dualistische Unterscheidungen noch zieht es kategorische Trennlinien zwischen dem, was als materiell und als spirituell angesehen wird, da beide als Ausdruck derselben Realität gesehen und verstanden werden.
Eine ähnliche Vision des Kosmos ist in Wahrheit nicht nur das Vorrecht der sogenannten "indigenen" Völker: Lauretano weist darauf hin, wie sie sich auch in der Geschichte der westlichen Philosophie mit dem Namen findet Ilozoismus. Es ist eine Gedankenströmung, die bei den vorsokratischen Philosophen beginnt, sich bei den Stoikern fortsetzt und auch von den naturalistischen Philosophen der Renaissance bis hin zu Spinoza verfolgt wird. Laut den Ilozoisten gibt es akosmische Homogenität: alles ist belebt, alles ist in Bewegung, alles ist sensibel, alles lebt. Das Göttliche ist überall, weit verbreitet und allgegenwärtig: Wir könnten gut sagen, dass „die Welt voller Götter ist“. 206
Wir haben gesehen, dass der Beziehungskreis des Universums von Eingeborenen im Sinne eines globalen, kosmischen Raums erlebt wird, ohne Unterscheidungen, ohne linear-chronologische Zeiten und ohne Hierarchie und Priorität innerhalb der verschiedenen Segmente der Schöpfung. Dies unterstreicht den Unterschied zwischen der einheimischen kreisförmigen Konzeption und der westlichen linearen, dh die Antinomie zwischen dem Kreis und der geraden Linie, zwischen Raum und Zeit, zwischen Biozentrismus und Anthropozentrismus. Für die hierarchisch-vertikale Konzeption der geraden Linie der Westler ist das Leben des Individuums nur ein Punkt, der sich von den anderen unterscheidet, auch durch Rolle und Bedeutung, auf einer unendlichen Linie des Fortschritts und der Entwicklung, die durch die verschiedenen Phasen des Lebens verläuft historische Zeit - sie widersetzen sich dem Zyklischen und dem globalen, zirkulären, symbolisiert durch die Rundheit der Heiliger Reifen, der heilige Kreis des Universums, der alles enthält.
Der weiße Mann war und ist der Meinung, dass alles einen Anfang und ein Ende haben muss, einen Anfang und ein Ende. Die amerikanischen Ureinwohner hingegen, die in der Natur keine geraden Linien bemerkten, nahmen keine Anfänge und Enden wahr, sondern nur Veränderungen in einem kontinuierlichen Evolutionsprozess. Der Kreis für Indianer ist heilig, weil er einen anzeigt Art zu verstehen: bietet ein Mittel, um den Kosmos, die Mysterien von Leben und Tod zu verstehen. 207 Man kann daher sagen, dass der Kreis das Emblem der Indianer ist und die Grundlage vieler indigener und archaischer Kulturen darstellt; und da es die Gesamtheit der Existenz und den gesamten Kosmos darstellt, nimmt es einen Charakter an mehrdimensional - physisch, spirituell-religiös, philosophisch, mythisch, relational - da es Materie und Geist, natürliche und übernatürliche, belebte und unbelebte Dinge, Traum und Realität, tierische, pflanzliche, mineralische und menschliche Welt und so weiter in sich aufnimmt. Der Kreis bringt die Vision der Ureinwohner von der Schöpfung, von Leben und Tod, von der Natur, vom Kosmos, von bestehenden Beziehungen und Zusammenhängen, vom Kreislauf der Zeit voll zum Ausdruck, da alles im Kreis angeordnet ist und sich im Kreis bewegt und diese Werte zeigt der Einheit, der Kompaktheit, der Gleichberechtigung in Vielfalt, was der Kreis selbst suggeriert. Der Kreis, so Ludovici, ist „das Modell zwischenmenschlicher Beziehungen, das Gleichheit und Vielfalt verbindet“. 208
Die gesamte indische Zivilisation wurde ausgehend von der Untersuchung der Umwelt aufgebaut, die kreisförmigen und zyklischen Mustern folgt: Alle Dinge in der Natur werden in Form eines Kreises dargestellt. 209 Der Mensch betrachtet die physische Welt durch das Auge, das rund ist; die Erde ist rund, ebenso die Sonne, der Mond und die Planeten; der aufgang und untergang der sonne folgt einer kreisförmigen bewegung. Die Jahreszeiten bilden einen Kreis; Vögel bauen ihre runden Nester; Tiere markieren ihr Revier im Kreis. 210 Sicherlich schien sich das Leben für die amerikanischen Ureinwohner in einem kreisförmigen Muster zu entfalten. Daher die Verwendung der Kreisform in jedem Aspekt des Lebens der Eingeborenengemeinschaft, von der Konstruktion des streng kreisförmigen Bandes bis zur Entscheidung, die eigenen inneren Konflikte mit der sogenannten Technik zu lösen Strafkreis. 211
Der Philosoph Bruno Lauretano schlägt vor, anstelle des Begriffs „Umwelt", Das eigentümlichste von"Umstand“, Zu verstehen als „der Raum, der uns umgibt, nicht der leere Raum, sondern das bewohnt, bevölkert von mehrere Wesen". 212 für UmstandUmwelt muss also nicht nur im landschaftlichen oder naturalistischen Sinne verstanden werden, was sich nur auf die räumliche Dimension bezieht: Der Begriff umfasst neben der räumlichen auch die zeitliche Dimension. Der Umstand ist also „derMitgliedschaft festgelegt"Und erinnert an die Idee von"Zusammenleben, Zusammengehörigkeit, Schicksalsgemeinschaft, Teilen". 213 Folglich ist jedes Wesen notwendigerweise umständlich, verbunden mit der Situation und den Umständen seiner Existenz, in denen es sich befindet: Die Existenz eines jeden ist nicht getrennt und unabhängig von den Umständen, sondern relational und vernetzt. Das Universum selbst ist retikulär, bestehend aus einem dichten Netz von Abhängigkeiten und Verbindungen.
Im Gegenteil, das Quadrat stellt für den westlichen Menschen das dar, was der Kreis für die Eingeborenen darstellt: die Häuser, in denen er lebt, die Zimmer, die Türen, die ihn von den anderen Familienmitgliedern trennten, den Fernseher, den Computer, die Geldscheine sind quadratisch. , und so weiter. Es ist, als bestünde das Leben des Weißen aus einer Reihe von Schachteln, die ineinander gesteckt und nur gelegentlich miteinander verbunden sind. Es folgt die Fragmentierung der Individualität des weißen Mannes, der sich im Laufe seines Lebens mal in der einen, mal in der anderen Rolle wiederfindet und dem selten oder nur flüchtig der Anschluss an die eigene gelingt.Zentrum" (das Selbst Jungian). Außerdem, wenn auch die europäischen Völker einst ihre Existenz auf den Zyklen der Natur basierten – denken Sie an die Zeremonien der Sonnenwende und der Tagundnachtgleiche, die die alten sogenannten heidnischen Zivilisationen seit Jahrtausenden prägen – und deshalb lebten auch sie in Harmonie mit dem heiligen Kreis des Universums , scheint es heute offensichtlich, dass diese Vision fast verschwunden ist: die theilige Zeit wurde durch die ersetzt historische Zeit, der Kreis mit der geraden Linie des Fortschritts, der Gemeinschaft mit allem, was in der Natur aus brutaler Ausbeutung zum alleinigen Zweck des Gewinns geboren wird und wächst.
Hinweis:
200 Als in den Vereinigten Staaten die Peabody Coal Company die Ausbeutung der heiligen Black Mesa initiierte, reichten die Hopi eine Klage beim Bundesgericht in Washington ein und beschuldigten den Konzern mit diesen Worten:
„Das Aushöhlen der Black Mesa in einem Prozess, der als Tagebaumine bekannt ist, ist eine Schändung, ein Sakrileg, ein Akt, der den Anweisungen des Großen Geistes zuwiderläuft. [Diese Länder] sind das spirituelle Zentrum des Universums. Die Prophezeiungen besagen, dass die Welt untergehen wird, wenn [diese] Länder zerstört werden. (S. Steiner 1976, S. 22).
201 N. Minnella 1998, p. 25.
202 G. Gibson MacDonald, JB Zoe und T. Satterfield 2013, p. 58.
203 Siehe Kapitel 1, Absatz 8.
204 K. Wiesen 1990, p. 18.
205 P. Gunn Allen 1979, S. 222-239.
206 B.Lauretano 2004, p. 16.
207 K. Wiesen 2013, p. 44:
„Der Kreis war den Indianern heilig, weil er einen Weg der Verständigung anzeigte. Es bot ein Mittel zum Verständnis des Kosmos, der Mysterien von Leben und Tod, des Geistes und der Individualität des Egos. Mit dem Kreis konnte der indianische Schamane zeigen, wie der Kosmos funktioniert, wie die Gesetze der Natur und des Kosmos alle Lebewesen regieren, wie man die Beziehung zwischen dem Menschen und anderen Lebensformen auf dem Planeten entdeckt und wie man in Harmonie mit der Natur kommt , mit dem Großen Geist und mit dem eigenen Geist.“
208 N. Minnella, cit. 1998, S. 27.
209 Es ist merkwürdig festzustellen, wie in der lateinischen Wurzel des Begriffs "Umwelt"Es gibt die Idee der Zirkularität des Territoriums - Ambitus im Lateinischen bedeutet es „Kreis, Kreis, Kugel, Kreis“.
210 K. Wiesen 2013, p. 52.
211 Siehe Kapitel 2, Absatz 10.
212 B. Lauretano, cit. 2004, S. 17.
213 ebenda.
6 Kommentare zu “Der Heilige Kreis des Kosmos in der ganzheitlich-biozentrischen Vision der amerikanischen Ureinwohner"