Dieser Abschnitt befasst sich mit den sogenannten „offenbarten“ oder „Buch“-Religionen, dh den drei Monotheismen, die im Nahen Osten entstanden sind und sich dann auf unterschiedliche Weise im Rest der Welt ausbreiteten: Judentum, Islam und Christentum.
Jüdisch-christliche Tradition:
- Auftritte von Marian & "Dame Bianche". (M. Maculotti).
- Hildegard von Bingen, die Sibylle des Rheins (C. Stanghellini).
- Söhne eines geringeren Gottes: Gnostische Elemente in den Manuskripten von Nag Hammadi (S. Dell'Amico).
- Einweihungspfade in die christliche Gnosis: Der Mosaikboden von Aquileia und die Pistis Sophia (A. Bonifacio).
- Maria, Heerführerin (Teil I) (A. Bonifacio).
- Maria, Heerführerin (Teil II) (A. Bonifacio).
- Unsere Liebe Frau von Kasan, eine wenig bekannte Episode der „Theologie der Geschichte“ (N. d'Anna).
- Die Riten der Osternacht als Initiationsgeheimnis (Gotisch).
- Die Symbolik der beiden Sonnenwenden, vom doppelgesichtigen Janus bis zu den beiden Johannes (S. Salandra).
- Die Jungfrau von Guadalupe, die gefiederte Schlange und der „verborgene Fluss“ der Geschichte (G. Marletta).
- Die Evolution Gottes: Die Moralisierung des Heiligen zwischen der Philosophie der Religionen und der Psychologie des Unbewussten (S. Dell'Amico).
- Der Logos und die Gotteserkenntnis im Neuplatonismus des Clemens von Alexandria (C. Kopf).
- Ursprung und Bedeutung von Mâgên Dâwîd – Hildegard Lewy (Teil I) (A. Casella, Übersetzer).
- Ursprung und Bedeutung von Mâgên Dâwîd – Hildegard Lewy (Teil II) (A. Casella, Übersetzer).
- Ursprung und Bedeutung des Mâgên Dâwîd – Hildegard Lewy (Teil III) (A. Casella, Übersetzer).
- Die Göttin der Juden (Eine Box).
- Überlegungen zur Frage der Hierosprache im Mittelalter (I) (I. Padoan).
- Überlegungen zur Frage der Hierosprache im Mittelalter (II) (I. Padoan).
- Hendayes zyklisches Kreuz: ein codierter Kalender? (PV Formichetti).
- Zur sakralen Symbolik des Bodenmosaiks der Kathedrale von Otranto (V. Tamburrano).
- Abschluss der Arbeit: eine Wallfahrt in der Sansevero-Kapelle (L Pennacchi).
- „Isis in Paris“: Anmerkungen zur hermetischen Symbolik der Kathedrale Notre-Dame (M. Miceli).
- Christen und Heiden: ein unüberbrückbarer Konflikt? (M. Pelagatti).
- Die Opferung Isaaks in der jüdischen Ikonographie (L. Orazi).
- Die Opferung Isaaks in der jüdischen Ikonographie (Teil II) (L. Orazi).
- Der „Omega Point“: wo sich Mircea Eliade und Teilhard de Chardin treffen (M. Martini).
- Astrologische Überlegungen zum Evangelium: Eine solarbasierte Soteriologie (Eine Box).
- Astrologische Betrachtungen zum Evangelium: Die Passion und die Auferstehung (Eine Box).
- Eine Wissenschaft in Trümmern: Überleben der Lehren der zyklischen Zeit vom Timäus bis zur Apokalypse (Eine Box).
- „Die Physik der Engel“: Dialog zwischen einem visionären Biologen und einem rebellischen Theologen (M. Maculotti).
- Psychedelisches Christentum (Teil I): Maria Sabina und die „Pilz-Eucharistie“ (A. Bonifacio).
- Nietzsche gelesen von René Girard: Opfer, Gewalt und das Heilige (L. Cerani).
- Extrema Ratio: Anmerkungen zum "heiligen" Selbstmord (RM Eusebio).
- „Ritter, Tod und Teufel“: Dürers spätgotische Symbolik (S. Salandra).
- Das "Buch der Toten" der alten Ägypter (Teil II).
Islamische Überlieferung:
- Der Mythos der Verschleierung in eurasischen Traditionen (D. Perra).
- Esoterische und exoterische Merkmale der Bedeckung des Mahdi in der schiitischen Eschatologie (A. Bonifacio).
- Der iranische Aschura-Ritus zwischen Religion und Politik (G. Grieco).
- Ursprung und Bedeutung von Mâgên Dâwîd – Hildegard Lewy (Teil I) (A. Casella, Übersetzer).
- Ursprung und Bedeutung von Mâgên Dâwîd – Hildegard Lewy (Teil II) (A. Casella, Übersetzer).
- Ursprung und Bedeutung des Mâgên Dâwîd – Hildegard Lewy (Teil III) (A. Casella, Übersetzer).