Etikett: Mircea Eliade (Seite 3)
G. de Santillana: „Geschichte muss neu geschrieben werden“. Reflexionen über „Ancient Fate“ und „Modern Affliction“
(Bild: Gilbert Bayes, Ananke, Skulptur)
Auszug aus dem Essay von Giorgio de Santillana «Geschichte umzuschreiben", Geschrieben 1968 und veröffentlicht im folgenden Jahr vom Massachusetts Institute of Technology, später (1985) übersetzt und veröffentlicht in Italien von Adelphi in der Sammlung von Schriften mit dem Titel "Altes Schicksal und modernes Schicksal".
Vorwort und Anmerkungen von Marco Maculotti. Unsere Kursivschrift.
Die Symbolik der Spirale: die Milchstraße, die Hülle, die „Wiedergeburt“
di Marco Maculotti
Nachdem in den letzten Monaten analysiert wurde [vgl. Kosmisch-agrarische Kulte des alten Eurasien] eine Reihe von Riten, Mythen und Gottheiten, die mit dem Thema verbunden sind kosmische Wiedergeburt, wollen wir in diesem und in den nächsten Terminen unsere Aufmerksamkeit auf einige bereits erwähnte Symbole richten, die der archaische Mensch als Bilder erkannte, die ihn eschatologisch zum Verständnis dieses Mysteriums erheben können.
Arktische Heimat oder „Mutter Afrika“?
di Michael Ruzzai
Umschlag: Wsewolod Iwanow
Zusammenfassung der gehaltenen Konferenz am Freitag, 24. Februar 2017 in Triest.
Nach dem letzten Treffen am "Die alten Wurzeln der Indoeuropäer„Vom 27 wurde auch diese, die dank der Organisation von Daniele Kirchmayer stattfand, durch die nützlichen und interessanten Anmerkungen von Fabio Calabrese eingeleitet, der einen ersten Überblick über die betreffenden Themen gab und insbesondere auf einen starken Konformismus bestand , ideologisch orientierte, der aktuellen Urgeschichtsforschung. Tatsächlich können wir als Ausgangspunkt für die Konferenz sicherlich sagen, dass die akademische Welt, und auch die populäre Welt, die sich an ein breiteres Publikum richtet, heute auf zwei Annahmen basiert, die dazu neigen, sich als echte „Dogmen“ „des Glaubens“ darzustellen , in Wahrheit alles andere als demonstriert: der „aufsteigende“ Evolutionismus in einer allgemeineren biologischen Perspektive und der Afrozentrismus menschlichen Ursprungs in dem, der unsere Spezies, den Homo Sapiens, genauer betrifft. Wir werden damit beginnen, einige Kritikpunkte an diesen beiden konzeptionellen Apriori zu entlarven, und dann werden wir fortfahren, die eher konstruktiven Elemente des Diskurses zu veranschaulichen.
Eine Wissenschaft in Trümmern: Überleben der Lehren der zyklischen Zeit vom Timäus bis zur Apokalypse
di Andreas Casella
Cover: William Blake, Illustration zu Dante Alighieris Göttlicher Komödie
Im ersten Artikel dieses Zyklus [vgl. Zyklische Zeit und ihre mythologische Bedeutung: die Präzession der Tagundnachtgleiche und der Tetramorph] haben wir gesagt, dass in regelmäßigen Abständen aufgrund der Präzession einige Konstellationswechsel in den vier Himmelsrichtungen des Jahres auftreten. Das ist der Grund, warum die heiligen Texte von bestimmten „Katastrophen“ sprechen, die ein gewisses „Untertauchen“ einer alten „Erde“ und den Aufstieg einer neuen (zumindest bis zu einer bestimmten Zeit in der Geschichte) bestimmen. Jedes Zeitalter der Welt hat seine „Erde“, das heißt seine Ekliptikebene, begrenzt durch die Äquinoktien und Sonnenwenden, die aus dem „Meer“, das heißt aus der Demarkationsebene des Himmelsäquators hervorgeht. Wenn die Jahrespunkte durch andere Sternbilder bestimmt werden, steigt eine neue „Erde“ am Horizont auf, während die alte unter den Meeresspiegel sinkt.
Von Pan zum Teufel: Die „Dämonisierung“ und die Beseitigung alter europäischer Kulte
di Marco Maculotti
Umschlag: Arnold Böcklin, „Pan, die Syrinx-blasende“, 1827
Wir hatten zuvor die Gelegenheit zu sehen, dass in den ersten Jahrhunderten unserer Ära und sogar während des Mittelalters die CD. "Ländliches Heidentum" es behielt seine Verbreitung unverändert bei, besonders in den Gebieten, die weiter von den großen bewohnten Zentren entfernt waren. St. Maximus bemerkte, dass "im vierten Jahrhundert (...) die ersten Missionare von Stadt zu Stadt zogen und das Evangelium schnell über ein sehr großes Gebiet verbreiteten, aber sie berührten nicht einmal die umliegende Landschaft", Dann fügte ich hinzu: " Selbst im fünften und sechsten Jahrhundert, als die meisten von ihnen längst bekehrt waren, hatte die Kirche in Gallien und Spanien, wie die wiederholten Kanons der damaligen Konzilien zeigen, große Schwierigkeiten, die zu unterdrücken alte Riten, mit denen Bauern seit Urzeiten Seuchen abwehrten e sie steigerten die Fruchtbarkeit der Herden und Felder„[AA Barb, cit. in Centini, S.101].
Göttlichkeit der Unterwelt, des Jenseits und der Mysterien
di Marco Maculotti
Wir setzen die Diskussion fort precedentemente entwickelt, ausgehend von der Verbindung, die wir in alten Traditionen zwischen der Zeit der "Sonnenwendekrise" und dem Glauben an die Rückkehr der Seelen der Toten zu den Lebenden gesehen haben. Die Verbindung mit der Unterwelt / Unterwelt und mit dem Totenreich scheint, wie wir gesehen haben, für diese Gottheiten, die wir als 'der Wintersonne' definiert haben [vgl. Cernunno, Odin und andere Gottheiten der 'Wintersonne'], zugleich Fruchtbarkeitsgötter und auch mit der Unterwelt und damit mit den Verstorbenen verbunden.
Wir haben bereits gesehen, dass der keltische Cernunno nicht nur ein Gott der Natur und der Zeit ist, sondern auch als Unterweltgott angesehen wird, insbesondere in Bezug auf seine Psychopomp-Funktion, als Begleiter der Toten im Jenseits: ein quecksilbriger Aspekt, der in der Tradition Nordisch findet sich, wie wir gesehen haben, auch in Odin / Wodan, wovon sich eigentlich der Wochentag ableitet, der lateinisch zu Merkur gehört (Mittwoch= „Wodans Tag"). Ebenso gibt es in vielen Traditionen aus der ganzen Welt numinosen Figuren, die sowohl mit der Fruchtbarkeit als auch mit der Unterwelt und der Unterwelt verbunden sind, beginnend mit dem mediterranen Lord of Hades Pluto, zu dessen Symbolen es die gibt Füllhorn (*krn), Fülle, Fruchtbarkeit, Reichtum vermittelnd.
Kosmische Zyklen und Zeitregeneration: Opferungsriten des „Königs des alten Jahres“
di Marco Maculotti
Mircea Eliade schrieb, dass „der Hauptunterschied zwischen dem Menschen archaischer und traditioneller Gesellschaften und dem Menschen moderner Gesellschaften, die stark vom Judentum geprägt sind, darin besteht, dass der erstere sich mit dem Kosmos und mit kosmischen Rhythmen solidarisch fühlt, während der zweite wird nur mit der Geschichte solidarisch betrachtet“ [Eliade (1), S.5]. Dieses "kosmische Leben" ist mit dem Mikrokosmos durch eine "strukturelle Entsprechung hierarchisch angeordneter Ebenen" verbunden, die "zusammen das universelle harmonische Gesetz bilden, in das der Mensch integriert ist" [Sanjakdar, S.155].
Der archaische Mensch berücksichtigte besonders die Sonnenwenden und Tagundnachtgleichen sowie die Daten zwischen ihnen: Es wurde angenommen, dass an diesen besonderen Tagen, die den Übergang von einer Phase des Zyklus zur nächsten des "Rades des Jahres" markierten, die Energie des Kosmos floss freier, und deshalb wählten sie solche Daten, um ihre eigenen Rituale durchzuführen. Hier interessieren uns vor allem bestimmte Daten zwischen der Wintersonnenwende und der Frühlings-Tagundnachtgleiche, also der Kalenderphase, in der die Sonne erscheint sterben: die sogenannte "Sonnenwendekrise" oder "Winterkrise".
Die Lehre von der ewigen Wiederkehr des Gleichen: von Berosus bis Eliade
di Marco Maculotti
Wie das Gleiche Nietzsche musste darin erkennen ecce homo, die Lehre von der ewigen Wiederkehr derselben wurde insbesondere von der Lektüre einiger Philosophen der stoischen Strömung inspiriert Zeno von Citium und Cleante von Ace. Es liegt jedoch wahrscheinlich an den Chaldäern Berosus Die erste Äußerung erreichte uns im westlichen Kontext der Doktrin des "Großen Jahres" und der ewigen Wiederkehr: Das Universum wird als ewig betrachtet, aber es wird periodisch vernichtet und neu konstituiert "Tolles Jahr" (die entsprechende Anzahl von Jahrtausenden variiert von einer Schule zur anderen); wenn die sieben Planeten im Zeichen des Krebses zusammenkommen ("Winterfell", die Wintersonnenwende des "Großen Jahres"), wird eine Sintflut stattfinden; wenn sie sich im Zeichen des Steinbocks ("Großer Sommer", Sommersonnenwende des "Großen Jahres") treffen, wird das ganze Universum vom Feuer verzehrt [Eliade 116-7].
Das Fest von Lughnasadh / Lammas und der keltische Gott Lugh
In der Antike wurde unter den keltischen Völkern Anfang August Lughnasadh / Lammas gefeiert, das Fest der ersten Ernte, das dem Mythos nach vom Gott Lugh selbst gegründet wurde. Eine Analyse der Funktionen des letzteren wird es uns ermöglichen, seine bemerkenswerte Vielseitigkeit und Entsprechungen mit anderen Gottheiten der indogermanischen Traditionen (wie Apollo, Beleno und Odin) und sogar mit zwei scheinbar entgegengesetzten göttlichen Mächten der jüdisch-christlichen Tradition hervorzuheben zueinander. : Luzifer und der Erzengel Michael.
Das Phänomen der Schlaflähmung: Folkloristische Interpretationen und neuere Hypothesen
Die Mythen und Chroniken der Folklore haben uns mit äußerster Klarheit übermittelt, wie die Alten dieses Phänomen dargestellt haben: Überraschenderweise stimmen alle Chroniken und Legenden der Antike darin überein, dass für diese verstörenden Erfahrungen eine bestimmte Art von astralen Wesenheiten verantwortlich ist - manchmal von modernen Köpfen als 'Geister', ein anderes Mal als 'Dämonen', oft auch als 'Feen' und dergleichen bezeichnet - die ihre Angriffe nur während der Nacht durchführen, oft auf den Körper des schlafenden Opfers drücken und manchmal unterhaltsam mit dem Thema sind eine sexuelle Beziehung. Diese Wesen wurden in verschiedenen Kulturen auf zahlreiche Weisen bezeichnet, von denen die uns Westlern am bekanntesten die lateinischen Ableitungen sind: „Succubi“, „Alpträume“ und „Larven“.
di Marco Maculotti
Umschlag: Johann Heinrich Füssli, Alptraum
Die Schlaflähmung, auch hypnagoge Halluzination genannt, ist eine Schlafstörung, bei der man sich zwischen Schlaf und Wachzustand (also im Moment vor dem Einschlafen oder im Moment vor dem Aufwachen) plötzlich bewegungsunfähig fühlt. Nach Aussage der Betroffenen beginnt die Lähmung meistens mit einem Kribbeln, das durch den Körper geht und den Kopf erreicht, in dem das Subjekt eine Art Summen „wie ein Bienenschwarm“ oder „Bienenschwarm“ verspürt ein waschmaschinenähnliches Geräusch oder ein „Poltern und Kreischen von Metallgegenständen“. Oft versucht das Opfer dieser Erfahrung, um Hilfe zu schreien, schafft es bestenfalls, leise zu flüstern, und erlebt auch das unangenehme Gefühl, seine eigene Stimme durch etwas Abnormales ersticken zu hören.
Wenn das Opfer mit jemandem im Bett liegt, kann dieser oft nichts bemerken, so dass oft selbst die beunruhigendsten Phänomene (furchterregende Geräusche und Geräusche, unverständliche Stimmen, manchmal sogar seltsame unnatürliche Lichter, die von draußen kommen) erfolgreich sind, um die Aufmerksamkeit zu erregen von denen, die die Episode nicht in der ersten Person durchmachen. Es kann auch vorkommen, dass der Succubus (der, wenn er einst der Name für das mysteriöse Wesen war, das das Phänomen verursacht, jetzt der Begriff ist, mit dem sich die medizinische Wissenschaft auf das "Opfer" bezieht), bekannte Stimmen - oder manchmal sogar "dämonische" - hört - ihn anrufen oder hinter dem Thema miteinander streiten oder, schlimmer noch, nah an seinem Hals flüstern, oft von hinten, mit einer verstörenden Stimme.
Die Wissenschaft glaubt, dass dieser abnormale Zustand auf die Atonie zurückzuführen ist, die die Muskeln während des Schlafs aufweisen, und durch eine Diskrepanz zwischen Geist und Körper verursacht wird: mit der Folge, dass das Gehirn aktiv und bewusst ist und das Subjekt kann seine Umgebung oft deutlich sehen und wahrnehmen, trotzdem bleibt der Körper in einem Zustand absoluter Ruhe, bis zu dem Punkt, an dem jede Bewegung für die Dauer des Erlebnisses ausgeschlossen ist. Natürlich leugnet die Wissenschaft die Realität der Erfahrungen, die während dieser mysteriösen Erfahrung gemacht wurden, und reduziert sie auf bloße Halluzinationen, die durch ebenso mysteriöse Veränderungen im Gehirngleichgewicht der Probanden verursacht werden, die genau im Moment des Übergangs zwischen Wachheit und Schlaf auftreten würden – und Laster umgekehrt.
