Kategorie: Anthropologie (Seite 2)
Indigene sibirische Völker und die russische "nationale Frage"
Das Ziel dieser Studie ist es, in das komplexe und kontroverse Thema der Geschichte der indigenen Völker der russischen Arktis im Zarenreich und in der Sowjetunion einzuführen. Nach einer kurzen Einführung in die ethnische und kulturelle Geographie der Region, die im Laufe der Zeit verfolgte Politik gegenüber den oben genannten Bevölkerungen der sibirischen Arktis, die Fragen der Nationalität, den Schutz von Minderheiten und ihre Rolle im kulturellen Rahmen des Zarenreiches und der 'UdSSR.
Direktes Video: „Der ewige Mensch und die Tiefe der Natur“, mit Riccardo Tennenini
Die Präsentation des Buches wird am Mittwoch, 1. Juni, um 21 Uhr auf unseren Kanälen ausgestrahlt Die Tiefe der Natur von Edgar Dacque. Unser Gast wird Riccardo Tennenini, Animator von sein Epistème - Wissen jenseits des Mainstreams.
Psychedelisches Christentum (Teil I): Maria Sabina und die „Pilz-Eucharistie“
Eine Untersuchung des Synkretismus zwischen dem „Kult des heiligen Pilzes“ im mexikanischen Raum und dem importierten spanischen Katholizismus konzentrierte sich auf die Figur der mazatekischen „Sabia“ und „Curandera“ Maria Sabina. Nachfolgend einige Überlegungen zu den bizarren, aber interessanten Pilzdarstellungen im christlichen Kult, bekannt gemacht durch Autoren wie John Allegro, Elémire Zolla, Gianluca Toro und Giorgio Samorini.
„Chamäleon-Analogien“: von der Alraune bis zum Salamander, vom Basilisken bis zur Elfe
In vielen Legenden der italienischen Folklore bewohnt die Alraune die Gewässer und wird abwechselnd in ihrem dreifachen pflanzlichen, zoomorphen und anthropomorphen Aspekt beschrieben. Hier werden wir einige besondere Konvergenzen zwischen der "Monster-Alraune", einigen mythologischen und nicht-mythologischen Reptilien (Salamander, Basilisken, Schlangen, Drachen, Reptilien und Amphibien im Allgemeinen, geflügelte Kreaturen) und einigen unterirdischen und liminalen Kreaturen der verschiedenen Legenden beschreiben wie Geister, Kobolde, vorzeitige Todesfälle, verdammte Seelen.
Die Sizilianer des Balkans und die thrakische Verbindung
Wir sprechen hier von Thrakern, einer indogermanischen Bevölkerung des östlichen indogermanischen Zweigs, des satəm, weshalb die zum westlichen Zweig Kentum gehörenden proto-illyrischen Sizilianer zumindest scheinbar nichts damit zu tun haben würden . Aber stattdessen haben sie etwas damit zu tun, und wie. Tatsächlich ist es historisch und „toponymisch“ belegt, dass sizilianische Elemente bei mehreren Gelegenheiten auf die Balkanhalbinsel vorgedrungen sind, wobei die meisten von ihnen mit den lokalen Stämmen verschmolzen.
Live-Video: „Die Völker des Großen Bären“ mit Antonio Bonifacio
Am Mittwochabend haben wir das Vergnügen, Antonio Bonifacio auf unserem YouTube-Kanal zu empfangen, der unserem Publikum sein neues Werk „Die Völker des Großen Bären: Auf dem Weg der Bären und Schamanen“ vorstellt, das gerade bei Simmetria veröffentlicht wurde. Direkt wie immer ab 21:00 Uhr.
Zalmoxis, Apollo Soranus & le Mannerbünde
Anlässlich der Veröffentlichung des ersten Taschenbuches für neugeborene Mädchen Axis Mundi Editionen, veröffentlichen wir eine Vorschau auf das erste Kapitel von Der Engel des Abgrunds. Apollo, Avalon, der Polarmythos und die Apokalypse dem geto-thrakischen Schamanismus (in der mythischen Figur des Halbgottes Zalmoxis) und seiner Beziehung zu den heiligen Praktiken der apollinischen Iatromanten gewidmet.
Tagung: „Psychische Landschaft. Psychedelia, Magie und Bewusstseinsentwicklung“
Am Sonntagnachmittag, den 27. Februar, werden wir als Redner auf der internationalen Konferenz über Psychedelia sprechen, die von den Freunden der Gesellschaft des Schwefels organisiert wird, mit einem Bericht über Terence McKenna und den entheogenen Schamanismus Mexikos und der Anden. Neben uns werden Julian Vayne, Giorgia Gaia und Tancredi Marrone teilnehmen. Live-Streaming-Video auf dem LSDZ-YouTube-Kanal ab 17 Uhr.
Arkanes Italien: das Hypogäum von Piagge und die mithraischen Mysterien
In Piagge, in der zerstreuten Stadt Terre Roveresche in der Region Marken, wird die kürzliche Entdeckung dieses Hypogäums zu einer Gelegenheit für eine Reise in die hermetische Symbolik. Ein außergewöhnlicher und einzigartiger Ort seiner Art, der den Besucher dazu bringt, die Atmosphäre alter Initiationsriten zu erleben.
Die Träumer der "Traumzeit": der Mythos, der Traum, das Zentrum in der australischen und indianischen Tradition
Der Mythos ist der kollektive Traum eines Volkes: Der Traum als Weg zurück ins Zentrum. Vorträge zu "Dream Time" (Traumzeit) der heiligen Tradition der australischen Ureinwohner und amerikanischen Ureinwohner, beginnend mit der Rede aus dem Film Die letzte Welle von Peter Wehr.
Rund um die heilige Räumlichkeit
Allein die Heiligkeit der Temenos und die Aufhebung der Zeit verleihen den Eingeweihten und ihrem Leben außerhalb des Tempels selbst diese Ordnung, lenken und dekontextualisieren sie in etwas Überzeitliches und sind nicht mit dem Kontingent verbunden. Meditationen über heilige Räumlichkeit: über das Göttliche als Zentrum und Umkreis, die Analogie zwischen Tempel und Herz, die Symbolik des heiligen Berges und des Omega-Punktes, der Akt des Bauens und Ordnens als Imitation von.
Der Kelch, die Krone und das Rad
Die Krone ist nicht nur überströmende Kraft, sie steht auch im Zentrum, die Hohlachse in der Mitte der Radbewegung. Und diese Achse ist hohl, sie ist ein leeres Zentrum, wie das des Bechers: eine mächtige Leere. Das Zentrum ist die Vereinigung von Leere und Leuchtkraft, von Bewegung und Stille, von Umfang und Punkt in seinem Zentrum, rotiert und dreht sich zusammen: eine paradoxe Begegnung, unmöglich für die gemeinsame Vernunft, ein Zusammentreffen von Gegensätzen, das einem den Kopf verdreht.
Amazonas Fata Morgana
Parallelleben in der Geschichte der Erforschung des Amazonas: von den Konquistadoren bis zu Colonel Fawcett, mit Klaus Kinski durch das Kino von Werner Herzog.
Die Sprache der Sizilianer im indogermanischen Stammbaum
Die Römer konnten nicht übersehen, dass die lateinische Sprache viele phonetische und syntaktische Ähnlichkeiten sowohl mit der Sprache der Hellenen als auch mit der der Sizilianer hatte, und ihre historischen Dokumente lieferten diesbezüglich eine sehr wichtige Unterstützung, da sie synoptisch bestätigten dass sie in Latium in älteren Zeiten sowohl Sizilianer als Hellenen lebten. Sicherlich konnten sie sich jedoch nicht vorstellen, dass diese Ähnlichkeiten, also diese Passage von Isoglossen, tatsächlich auf die Zeit ihrer mitteleuropäischen Besiedlung und nicht auf das zufällige zweite Treffen auf der italienischen Halbinsel zurückgeht.
Die Pforten des Winters: „'i cicci“ (die Samen), das Mahl und die Hostie der Toten
Obwohl sich in den subalternen Kulturen Italiens und Europas der Glaube an das Überleben der Toten nicht auf ein einziges Modell reduzieren lässt, lassen sich doch Konstanten morphologischen und narrativen Charakters nachzeichnen, die den großen Raum der Beziehung zwischen Lebenden und Toten begrenzen. Hier konzentrieren wir uns hauptsächlich auf seine kulturellen und folkloristischen Manifestationen in der Region Kampanien, die sich auf die Feierlichkeiten Ende Oktober / Anfang November beziehen und eng mit der sogenannten "Agrarmystik" verbunden sind, über die Mircea Eliade schrieb.
Alfredo Cattabiani: „Das Fest Allerheiligen und das keltische Neujahr“
Der 1. November ist die Wasserscheide zwischen einem landwirtschaftlichen Jahr und einem anderen. Am Ende der Obstsaison tritt das Land, das die Weizensamen aufgenommen hat, die dazu bestimmt sind, im Frühling wiedergeboren zu werden, in die Winterruhe ein. Für Christen werden in diesen Tagen zwei wichtige Feste gefeiert, Allerheiligen und das Totengedenken. Aber einst war in den von den Kelten bewohnten Ländern, die sich von Irland bis Spanien, von Frankreich bis Norditalien, von Pannonien bis Kleinasien erstreckten, diese Übergangszeit das neue Jahr: Es hieß in Irland Samuin und es Vorausgegangen war die Nacht, die in Schottland noch heute als Nos Galan-gaeaf bekannt ist, die Nacht der Winterkalends, in der die Toten in einer allgemeinen kosmischen Umbesetzung mit den Lebenden in Verbindung traten, wie dies bereits in anderen kritischen Perioden von ' Jahr.
Live-Video: L'Uomo Selvatico, mit Massimo Centini
Morgen Abend um 21:00 Uhr auf unser YouTube-Kanal Wir werden das Vergnügen haben, Prof. Dr. Massimo Centini, um den legendären Korpus um eine der berühmtesten mythischen Figuren der alpinen Folklore zu diskutieren: den Wilden Mann.
Das Grab des Wilden Mannes
Legenden und volkstümliche Überlieferungen um die Figur des Wilden Mannes sind in den Alpen weit verbreitet [die wir am Mittwochabend zusammen mit Massimo Centini auf unserem YouTube-Kanal analysieren können]. Dank dieser Reportage von GM Mollar entdecken wir, dass es am Fuße des Lanzo-Tals im Piemont sogar etwas gibt, was der lokalen Folklore zufolge sein Grab sein würde: Lassen Sie uns gehen und genau sehen, was die Legende ist, die uns übermittelt wurde durch die Jahrhunderte.
Rituelle und medizinische Anwendungen von Papaver Somniferum
Traditionell wird der Schlafmohn seit der Antike als Heilmittel verwendet, von den Eleusinischen Mysterien bis zur sogenannten "Papagna" der Salento-Frauen. Hier gehen wir seiner rituellen Verwendung und den damit verbundenen Mythen nach.
