Kategorie: Anthropologie (Seite 5)
Mircea Eliade: „Wissenschaft, Idealismus und paranormale Phänomene“
Paranormale Kräfte begegnet man nicht nur bei Primitiven, sondern auch bei Yogis, Fakiri, Heiligen aller Art, die allen möglichen Zivilisationen angehören. Die Notwendigkeiten des historistischen Arguments zwangen de Martino, seine Vergleiche auf die paranormalen Kräfte von Primitiven und denen moderner Medien zu beschränken. Aber die Authentizität der Kräfte der Yogis zum Beispiel wirft ein weiteres Problem auf: das der klaren und rationalen Eroberung dieser paranormalen Kräfte. Es ist daher nicht notwendig, nur eine "historische magische Welt" (die Primitiven) und eine spontane, aber historisch nicht authentische Regression in diese Welt (die Medien) zu betrachten: Es ist notwendig, eine andere Welt zu betrachten, die prinzipiell jedem und jedem zugänglich ist historischer Augenblick.
Hypnose und Psyche: Interview mit Prof. Giuseppe Vercelli
Das Unbewusste als dunkler Hintergrund fällt mit dem Schicksal zusammen und es ist dann notwendig, das Unbewusste zu modifizieren, um das Schicksal zu modifizieren. In dieser Hinsicht kann die Trance-Dimension eine besondere Modalität der Konfrontation und des Dialogs mit dem Unbewussten darstellen, die in der Lage ist, einige oft verborgene Fähigkeiten unseres Geistes zum Vorschein zu bringen und auch die Skripte zu modifizieren, durch die wir unbewusst die Realität aufbauen.
Der iranische Aschura-Ritus zwischen Religion und Politik
Während der Aschura-Zeremonie beziehen sich die Schiiten mythisch auf die vorbildliche Selbstaufopferung des dritten Imams Husayn, indem sie ihn in den kosmologischen Kontext des kosmischen Krieges madzeistischer Abstammung unter die Prinzipien von Gut gegen Böse einfügen; dasn einer kontinuierlichen Vereinigung zwischen der politischen und der religiösen Sphäre verschwimmen die Grenzen zwischen beiden zunehmend, und die religiöse Dimension rechtfertigt die politische Stimmung, während die lokale Stimmung zu einem globalen Drama führt.
Germanische Isis
Über die Identität der von Tacitus in "Germany" erwähnten "Marine"-Isis ist ein echter Streit zwischen denen entbrannt, die sie für einen römischen Import halten -- was in der Praxis des „Navigium Isidis“ seinen Niederschlag finden würde - z der es, wie Georges Dumézil, für verbunden hält eine ursprünglich germanische Göttin, Freyja oder Nerthus. Aber jenseits der Konfessionen ist die Kategorie, der die Göttin zugeschrieben werden kann, die umfassendste der großen Göttinnen der archaischen Zeit, einschließlich Rhea und Kybele.
Schamanische Initiation und die Wege des Jenseits in der nordamerikanischen Tradition
Ähnlich wie die europäische Tradition, erkennt auch die nordamerikanische in der Zeit der Wintersonnenwende das „Tor“ zur Toten- und Geisterwelt und damit die geeignete Zeit für Jugendeinweihungen und Maskenzeremonien, auch der Irokesen eines der „Falschen Gesichter“ und das kwakiutl eines des „Kannibalengeistes“. Diese Überzeugungen und Praktiken sowie die Analyse schamanischer Reisen in das "Dorf der Geister" ermöglichen es uns, die Lehren der Ureinwohner Nordamerikas über die verschiedenen Seelen, die den Menschen ausmachen, und über die zwischen ihnen unterhaltenen Beziehungen zu verstehen durch das Leben mit der Geistigen Welt. .
„Santa Claus hingerichtet“ oder die ewige Wiederkehr eines unsterblichen Ritus
Mit einem Essay mit dem provokativen Titel „Weihnachtsmann hingerichtet“ lässt sich Claude Lévi-Strauss von einem skurrilen Nachrichtenereignis seiner Zeit – der Erhängung und Vernichtung einer Weihnachtsmannpuppe durch dijonesische Geistlichkeit – inspirieren, um zum Verständnis zu gelangen die "wahre Bedeutung von Weihnachten", basierend auf der wechselseitigen Beziehung zwischen der Welt der Kinder und der der Toten. Die dabei angewandte Methode ist ein synchrones und konfrontatives Vorgehen mit außereuropäischen Gesellschaften.
Auren und innere Lichter
Da die Wahrnehmung eines Lichts die Erscheinung des Göttlichen charakterisiert, wurde das Leuchtende immer mit dem Numinosen in Verbindung gebracht. Das große Dilemma, das Walter Benjamin vorschlägt, ist, ob der Seheindruck ausschließlich durch die Biologie des menschlichen Auges bestimmt oder auch durch kulturelle und historische Besonderheiten geprägt ist. Dieser Beitrag versucht zu rekonstruieren, wie sich die Erfahrung des Lichts im Abendland über die Jahrhunderte in Intensität und Plötzlichkeit verändert hat und wie sich seine Erscheinungsformen verändert haben.
Dionysos im Spiegel: Die Maske, der Daimon und die Metaphysik des „anders-als-selbst“
Die Maske und die Metaphysik des „Anders-als-Selbst“: Die jugendlichen Initiationen im alten Rom und die dionysischen Symboliken nach Károli Kerényi und Walter Otto; L'"Archetypalität und paradigmatische Natur des archaischen Menschen, „der sich nach Mircea Eliade nur in dem Maße „wirklich er selbst“ wiedererkennt, als er aufhört zu sein“; der Daimon und die "Antithetic Mask" in WB Yeats' Vision; Dionysos im Spiegel, Vishnu, der träumend die unzähligen Welten erschafft und Thomas Ligottis „solipsistischer Gott der Träume“.
Die Innerlichkeit bildet sich in Chronosphären
In unserer Psyche, insbesondere im Unbewussten, ist die Zeit nicht nur durch numerisch messbare Intervalle, wie die eines Chronometers, noch durch Ursache-Wirkungs-Beziehungen gekennzeichnet, sondern auch durch viele qualitative Momente, die mit eigenen Rhythmen ineinander schwingen.
Süden und Magie: Der Süden zwischen Archaismen und historischer Prekarität
Italien und insbesondere der Süden erleben immer noch eine starke Präsenz archaischer Praktiken einer magisch-religiösen Matrix: Dies ist das Untersuchungsfeld, in dem die Studien von Ernesto de Martino, einem neapolitanischen Anthropologen, der dafür bekannt ist, in der ersten Person dokumentiert zu haben und zu haben interpretierten die Bräuche und Überzeugungen (wie den bösen Blick und die Faszination, die Handwerkskunst und das Spritzen), von denen die südliche Gesellschaft noch heute schwanger ist.
Der Humanismus der alten Ägypter und seine Relevanz (I)
Die Untersuchung der Hieroglyphen offenbart dem Leser interessante Implikationen, manchmal Assonanzen und mögliche sprachliche Wurzeln, die zwischen verschiedenen und entfernten Zivilisationen üblich sind, sowie die spirituellen, psychologischen und soziokulturellen Koordinaten, an denen der durchschnittliche Mensch im alten Ägypten seine Entscheidungen orientierte seine Beziehung zu sich selbst, zur Natur, zu anderen und zum Pharao, die Art, Religion und Tod zu verstehen.
Die Amazonen und die Ursprünge: Zur Theorie des „ursprünglichen Matriarchats“
Jenseits der Vorurteile und ideologischen Zwänge, die im Laufe der Jahrhunderte die Glaubwürdigkeit der historischen Forschung beeinträchtigt haben, ist es notwendig, eine Theorie des "ursprünglichen Matriarchats" zu rekonstruieren, die durch den Vergleich verschiedener Studien vorgeht und die Hermeneutik des Mythos nicht a priori ausschließt: hier versuchen wir, die Arbeitshypothesen von JJ Bachofen, Marija Gimbutas und Herman Wirth vergleichend zu analysieren
Die sexuelle Bipolarisierung, das "Weibliche" und das Aufkommen der menschlichen Körperlichkeit
In dieser Neuauflage des Artikelzyklus „Manvantara“ untersuchen wir die kosmologisch-traditionelle Bedeutung der beiden Geschlechter, sowie die Modalitäten und Konsequenzen ihrer Differenzierung unter besonderer Berücksichtigung der menschlichen Ebene.
Kasenian Réak: der sundanesische Pferdetanz zwischen künstlerischer Darbietung und zeremoniellem Besitz (II)
Luigi Monteanni verbrachte ein Jahr in Indonesien, um den Kasenian Réak zu studieren, den traditionellen sundanesischen Pferdetanz, bei dem die Teilnehmer des Rituals von Geistern besessen sind. Was…
Kasenian Réak: der sundanesische Pferdetanz zwischen künstlerischer Darbietung und zeremoniellem Besitz (I)
Luigi Monteanni verbrachte ein Jahr in Indonesien, um Kasenian Réak zu studieren, den traditionellen sundanesischen Pferdetanz, bei dem die Teilnehmer des Rituals von Geistern besessen sind. Was wir in zwei Folgen vorschlagen, ist ein vollmundiger Auszug aus seiner aus dieser Erfahrung geborenen Masterarbeit.
Archetypische Lykanthropie: „Man Becomes Wolf“ von Robert Eisler
Der mythische anthropologische Essay von Robert Eisler, ein exzentrisches Meisterwerk der Gelehrsamkeit, das den Ursprüngen von Gewalt und Grausamkeit nachgeht, kehrt in einer Neuauflage in die italienischen Buchhandlungen zurück.
Der mythische anthropologische Essay von Robert Eisler, ein exzentrisches Meisterwerk der Gelehrsamkeit, das den Ursprüngen von Gewalt und Grausamkeit nachgeht, kehrt in einer Neuauflage in die italienischen Buchhandlungen zurück.
„Altiplano“: die Schmerzen von Pachamama und der Anima Mundi
Der Film von Brosens und Woodworth ist viel mehr als ein herzlicher Appell an die Erhaltung der natürlichen Ressourcen unseres Planeten: Im Drama von Saturnina treffen Symboliken und heilige Vorstellungen der Neuen und Alten Welt aufeinander, die es uns ermöglichen, die Frage auf mehreren Ebenen zu behandeln, die eng miteinander verbunden sind zwischen ihnen.
Sterben wie ein Gott: der seltsame Fall von Captain Cook
Der rituelle Mord an Captain James Cook durch einheimische Hawaiianer stand in den XNUMXer Jahren im Zentrum einer „postmodernen“ Kontroverse zwischen einem srilankischen Soziologen, Gananath Obeyesekere, und dem emeritierten amerikanischen Professor Marshall Sahlins, einem berühmten Anthropologen des Pazifiks und von Stone Das Alter.
Geheime Geschichte Neuseelands: Von der mündlichen Überlieferung zur genetischen Analyse
Von der Tradition der Maori bis zu den halbvergessenen Mauren, zurück zu ethnischen und kulturellen Komponenten, die in die Welt der Mythen einfließen: die Patupaiarehe, ein sagenumwobenes „Feenvolk“, indischer Einfluss, die verwirrende Verbreitung der Süßkartoffel Kumara auf beiden Seiten des Pazifiks, Thor Heyerdahls "thalassokratische" Theorie ... bis hin zu modernsten genetischen Analysen.
