Tag: Ojibwa
Jack Fiddler, l’ultimo cacciatore di Wendigo
(articolo di Gian Mario Mollar, originariamente pubblicato su FarWest)
Il suo nome Ojibwa era Zhauwuno-Geezhigo-Gaubow, ยซColui che si staglia contro il cielo del sudยป, e, nel dialetto Cree, Maisaninnine o Mesnawetheno, ยซUomo di stileยป, ma gli uomini bianchi della Hudson Bay Company lo soprannominarono Jack Fiddler.ย Nato tra il 1830 e il 1840 nella terra selvaggia e rigogliosa a nord ovest del Lago Ontario, figlio di un rispettato e temuto sciamano, divenne a sua volta capo e sciamano della tribรน dei Sucker di Sandy Lake. Ai tempi della sua infanzia, la regione era spoglia di animali e di uomini, in quanto la Hudson Bay Company, dedita al Commercio di pellicce, aveva ormai abbandonato lโavamposto dopo anni di caccia intensiva e indiscriminata che avevano impoverito il territorio. La tribรน dei Sucker fu cosรฌ costretta a spostarsi piรน a sud, al Big Trout Lake, per commerciare e il giovane Zhauwuno-Geezhigo-Gaubow lavorรฒ per qualche tempo come battelliere, per trasportare le pellicce alla York Factory.ย
I segreti di Twin Peaks: il “Male che viene dal bosco”
di Marco Maculotti
ยซCi rivedremo fra 25 anniยปโcosรฌ promise Laura Palmer, intrappolata nella dimensione parallela denominata ยซLoggia Neraยป, allโagente Dale Cooper nellโultima puntata della seconda stagione de I segreti di Twin Peaks, andata in onda in U.S.A. il 10 giugno 1991. Quella che fino a poco tempo fa sembrava destinata a rimanere una promessa senza seguito รจ invece ora sul punto di essere mantenuta: il 21 maggio andrร infatti in onda in America la prima puntata della terza, attesissima stagione del serial, che riprenderร il discorso esattamente da dove lo avevamo lasciato, con uno iato di un quarto di secolo. In attesa che lโepisodio pilota della nuova stagione giunga sui nostri schermi televisivi (26 maggio, sul canale Sky Atlantic) vogliamo proporre ai nostri lettori unโanalisi dei temi piรน specificamente โesotericiโ che hanno reso Twin Peaks un vero e proprio evento mediatico degli anni Novanta.
La psicosi nella visione sciamanica degli Algonchini: Il Windigo
di Marco Maculotti
Tutte le immagini a corredo di questo articolo
(eccezion fatta per la copertina)
sono state generate via Craiyon.com
Le popolazioni aborigene del Canada, spesso stanziate nelle riserve limitrofe al confine con gli Stati Uniti, sono oggi divise in tribรน che portano nomi diversi (Algonchini, Cree, Ojibwa), sebbene continuino perlopiรน a condividere una visione molto simile dell’uomo e del suo rapporto con la natura e con gli spiriti โ e, come รจ facile immaginare, una medesima mitologia. Nell’universo magico-sciamanico che fonda la visione di queste popolazioni โ oggigiorno l’ultimo baluardo della sapienza che contraddistinse per secoli l’intera popolazione nativa dell’America settentrionale โ gli spiriti con cui l’uomo puรฒ entrare in comunicazione sono chiamati generalmente manitu โ lo stesso vocabolo che, con la maiuscola, identifica l’Essere divino universale, lโenergia sacra che tutto permea.