di Marco Maculotti
Artikel ursprünglich veröffentlicht am Atrium am 21,
hier überarbeitet und erweitert
Hier möchten wir die folkloristischen Überzeugungen vertiefen, die in den letzten Jahrhunderten zur Konfiguration zweier Figuren geführt haben, die eng mit dem liturgisch-profanen Kalender Europas verbunden sind. Die beiden Figuren, die uns interessieren, sind die des Weihnachtsmanns (italienisch in Santa Claus) und der Befana, Figuren, die - wie wir sehen werden - ihren Ursprung und ihre Symbolik einem archaischen Substrat verdanken, das in all diesen Praktiken und Überzeugungen anthropologisch erkennbar ist ( Mythen und Riten) der Volk Europäisch (bzw Eurasisch), die wir an anderer Stelle als „kosmisch-agrarische Kulte“ definiert haben [vgl. Kosmisch-agrarische Kulte des alten Eurasien].
Le Erste Nation von Kanada verwenden die mündliche Überlieferung, um Informationen aufzuzeichnen, die als von größter Bedeutung angesehen werden, die gesammelt und durch eine Form von weitergegeben werden Literatur die das Gedächtnis und das gesprochene Wort hoch einschätzt. Die mündliche Weitergabe ermöglicht es, dass die normativen Verhaltenssysteme indigener Bevölkerungen Tag für Tag, Generation für Generation einer kontinuierlichen Schöpfung unterzogen werden. Ein starker Punkt dieser Methodik ist die Möglichkeit, Traditionen neu zu interpretieren, um den Bedürfnissen der heutigen Welt gerecht zu werden, ohne die Wahrheit oder die Prinzipien zu verlieren, auf denen die Geschichten basieren. Vielmehr basiert die Notwendigkeit der kontinuierlichen Modifikation auf dem Verständnis, dass sich der soziale Kontext ständig ändert und folglich eine ständige Neuinterpretation einiger der narrativen Elemente erfordert. Die Fließfähigkeit der Geschichten von Erste Nation Es spiegelt den Versuch wider, den aktuellen Erzählungen den tiefsten Sinn zu geben und sie von Zeit zu Zeit an die Bedürfnisse von anzupassen Zuhörer. 