Kategorie: Anthropologie (Seite 4)
Rudyard Kiplings „brasilianische Notizbücher“
Im Frühjahr 1927 reist der britische Nobelpreisträger Rudyard Kipling mit seiner Frau nach Brasilien und sammelt seine Eindrücke in sieben Artikeln, die ursprünglich für die „Morning Post“ erschienen und kürzlich von Nuova Editrice Berti ins Italienische übersetzt wurden.
Das Urvolk der Megalithkultur und das glockenförmige Glas
Der europäische Megalithismus, verstanden als uranische Kultmanifestation des Übergangs in die himmlische Sphäre des Geistes des Verstorbenen und damit als irdische Heimat und Portal für den Verstorbenen, hat einen fernen Ursprung, der alle indoeuropäischen Völker vereint, die über ganz Europa verstreut sind seit den Anfängen entfernte Vorgeschichte des Kontinents.
Mircea Eliade: die Toten und die Samen, Agrarmystik und Soteriologie
Ähnlich wie die in der tellurischen Matrix vergrabenen Samen warten die Toten darauf, in neuer Form wieder zum Leben erweckt zu werden. Aus diesem Grund nähern sie sich den Lebenden, besonders in den Momenten, in denen die Lebensspannung der Kollektive ihr Maximum erreicht, das heißt bei den sogenannten Fruchtbarkeitsfesten, wenn die zeugenden Kräfte der Natur und der menschlichen Gruppe evoziert, entfesselt, verärgert durch Riten, durch Opulenz und durch die Orgie. Die Verbindung zwischen Ahnen, Kulturpflanzen und erotischem Leben ist so eng, dass sich Begräbnis-, Landwirtschafts- und Genitalkulte durchdringen, manchmal bis zur völligen Verschmelzung.
Die "Atlantiküberquerung" und Ernst Jüngers Blick auf Brasilien
Jüngersche Chronik einer Südamerika-Kreuzfahrt 1936: Aus den brasilianischen Läden des deutschen Philosophen taucht das fatale Element der amazonischen „Wildnis“ auf, das „Formgedächtnis“, auf dem die gesamte Schöpfung und bedingungslose Liebe zum Leben beruht , Vektor des "ursprünglichen Liedes des Lebens, das sich in die Zeit einlullt".
Kernunnos: oder von der ewigen Erneuerung des Kosmos
Ursprüngliche Epiphanie des Gebers von Leben und Tod, archetypisch verbunden mit den dunklen Mächten der Naturwelt, war der keltische Cernunno nicht nur Gott der Jagd und der wilden Natur, sondern ein echter „kosmischer Gott“ Herrscher des Kreislaufs des Todes – und – Wiedergeburt, wie die Symbole belegen, die ihm von der traditionellen Ikonographie zugeschrieben werden: die Bühne mit Cervine-Hörnern, die Torques und die gehörnte Schlange.
Das Herz und die Vulva: eine Reise zu gemeinsamen Symbolen
Dieser Artikel zielt darauf ab, die Analogien zwischen einigen der herausragenden symbolischen und esoterischen Werte des Herzens und des weiblichen Genitalorgans zu untersuchen. In den unterschiedlichen Traditionen der Menschheitsgeschichte und nicht selten sogar in der bloßen Umgangssprache wurden die beiden Organe tatsächlich oft mit denselben symbolischen Darstellungen in Verbindung gebracht, wie etwa mit dem Dreieck mit der Spitze nach unten, der Vase und dem Höhle. Repräsentative Gemeinsamkeiten, diese, die sich intuitiv auf einen gemeinsamen Bedeutungsbereich beziehen müssen.
Robert Louis Stevenson „in der Südsee“
In den exotischen Geschäften von Robert Louis Stevenson über die Reisen in den Pazifischen Ozean des Zweijahreszeitraums 1888-89 wird dank seines anthropologischen Auges die "thanatische Besessenheit" der einheimischen Bevölkerung der Südsee ebenso sichtbar wie die Überbleibsel einer folkloristischen Tradition und Mythik, die, obwohl bereits fast vollständig von Kolonisten und Missionaren zerstört, den Eindruck erwecken, nie vollständig ausgerottet worden zu sein.
Mircea Eliade: schamanische Einweihung und die Techniken der Ekstase
In diesem Auszug aus „Schamanismus und die Techniken der Ekstase“ (1953) vergleicht Mircea Eliade die ekstatischen Techniken der verschiedenen schamanischen Traditionen, von Sibirien bis Australien, die Amerika durchqueren, und versucht, ihre gemeinsamen Merkmale zu identifizieren.
Zur traditionellen Auffassung der figurativen Kunst und ihrer sakralen Funktion
Wie Religionshistoriker wie Coomaraswamy, Zimmer, Eliade und Esoteriker wie Guénon und Evola feststellten, wird in traditionellen Gesellschaften jede profane Kunst oder Wissenschaft immer von einer "heiligen Wissenschaft" begleitet, die "einen organisch-qualitativen Charakter und eine Betrachtung" habe die Natur als Ganzes, in einer Hierarchie von Realitätsgraden und Erfahrungsformen, von denen die mit den physischen Sinnen verbundene Form nur eine besondere ist ». Beispiele für diese Kunstauffassung finden sich in den Basreliefs hinduistischer Zeit, aber auch in den Felsdarstellungen aus der Cromagnon-Zeit.
Thomas Mann, die nächtliche Seite der Vernunft und die Tiefe des Mythos
Vor 65 Jahren, am 12. August 1955, verließ Thomas Mann, einer der einflussreichsten Erzähler und Denker der ersten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts, diese Welt. Hier sehen wir, wie - in Anlehnung an Freud, Nietzsche und Schopenhauer - Mann betrachtete die Reise in die mythischen und archetypischen Abgründe des Menschen als eine Rückkehr in die Vergangenheit, jedoch mit der Aussicht, sie, gereinigt von irrationalen Irrtümern, in die Zukunft zu überführen.
Bushido: der Kodex der Samurai nach Hagakure von Yamamoto Tsunetomo
Seit mehreren Jahrhunderten hat die japanische Samurai-Kaste eine Reihe ethischer Normen weitergegeben Militärs, die, obwohl sie aus dem Jahr 660 v. Chr. stammen, erst zwischen dem XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert von Tsuramoto Tashiro in Form eines Codes niedergeschrieben wurden, der die Hakagure gemäß den Vorschriften verfasste, die ihm der Krieger beigebracht hatte Mönch Yamamoto Tsunetomo.
Die Māyā: ein Vergleich zwischen dem nicht-dualen Śivaismus in Kaschmir und dem Sankarianischen Advaita-Vedanta
Der vorliegende Aufsatz zielt darauf ab, durch eine vergleichende Untersuchung die Konsistenz zu untersuchen, die von der angenommen wird māyā in der upaniṣadischen Lehre des Sankarianischen Advaita-Vedanta und in den nicht-dualen śivaiten-Traditionen, die in der Kaschmir-Region entwickelt wurden, beziehen wir uns insbesondere auf die in der Tantrāloka von Abhinavagupta und im Śivasūtra von Vasugupta.
Der Geist, das Mana und die „magic naturalis“ in Clark Ashton Smiths Sword & Sorcery
Zothique ist ein Nicht-Ort, wenn auch sehr konkret und real: Clark Ashton Smith imaginiert eine Welt, in der unsere aktuelle Technologie nicht existiert und Menschen eingetaucht in konkrete Urkräfte und unsichtbare Mächte leben, die aber auf das Irdische einwirken.
Odhinn und Týr: Krieg, Recht und Magie in germanischer Tradition
Anmerkungen zur mythischen Souveränität in der germanischen Tradition: ein Vergleich zwischen den beiden Gottheiten (Odhinn und Týr), die dem Umkreis zugeordnet sind, aus Sicht der "indogermanischen funktionalen Dreiteilung", der sogenannten "Ersten Funktion" - im Lichte der historischen Beweise aus Tacitus' „Deutschland“ und vergleichender Studien (mit den vedischen und römischen Traditionen) des französischen Religionshistorikers Georges Dumézil.
Andacht: Der Sonnenuntergang der Götzen und der Waldgängerweg
Die gottlose Welt sah die Geburt des Menschen. Auf dem trostlosen Schlachtfeld stand der erstaunte Sieger auf und ein naives triumphierendes Grinsen zeichnete sich auf seinem Gesicht ab: Der Krieg war vielleicht gewonnen, die verhassten Feinde besiegt, der Mensch konnte endlich aus seiner Höhle heraus und auf der Erde und anderen Kreaturen marschieren. Was für eine Freude für die Völker, aber was für eine Tragödie für die Welt! Heute beim „Mauer der Zeit„Und Al Kreuzung der GeschichteNachdem wir die Ordnung, die wir für selbstverständlich gehalten haben, zu leichtfertig gebrochen haben, bereiten wir uns darauf vor, neue Paradigmen für die kommende Welt aufzubauen.
Terence McKenna und die „Speise der Götter“
Vor genau 20 Jahren, am 3. April 2000, brach Terence McKenna in Richtung Hyperspace auf: Aus diesem Anlass rezensieren wir sein Buch "Food of the Gods", das kürzlich in der italienischen Übersetzung von Piano B Editions neu aufgelegt wurde und sich auf die Beziehung der Menschheit durch konzentriert die Jahrtausende mit den sogenannten "Meisterpflanzen", sondern auch kritisch auf das Abhängigkeitsverhältnis des modernen Menschen zu verschiedenen Drogen, legalen und illegalen, eingeht, zu denen McKenna auch das Fernsehen zählt.
„An der Mauer der Zeit“: Die Frage der Geschichte und die Krise der modernen Welt
Ernst Jüngers vor 60 Jahren erschienenes Werk zur zyklischen Zeit markiert den Höhepunkt dessen, was man als "Kultur der Krise" bezeichnete, einer Denkströmung, die sich auf die Bewusstwerdung der Dramatik von Geschichte und Historismus und auf das Zeitbild konzentrierte ungestümer Fluss, der alles überwältigt: Intuitionen, die vor Jünger von Oswald Spengler, René Guénon, Julius Evola und Mircea Eliade an die Oberfläche gebracht wurden.
Mircea Eliade: "Kosmische Zyklen und Geschichte"
„Sogar im Rahmen der drei großen iranischen, jüdischen und christlichen Religionen, die die Dauer des Kosmos auf eine bestimmte Zahl von Jahrtausenden begrenzt haben und beteuern, dass die Geschichte endgültig in illo tempore aufhören wird, gibt es Spuren der alten Lehre von die periodische Erneuerung der Geschichte »: Sehr alte Lehre, die Eliade in seinem Aufsatz „Der Mythos der ewigen Wiederkunft“ in der babylonischen, hinduistischen, buddhistischen, germanischen und hellenischen Tradition findet.
Metaphysik des Blutes
Blut gilt in der Ideengeschichte seit jeher als Träger einer mächtigen magischen Kraft und Träger einer komplexen und vielfältigen Symbolik, angefangen bei den Felsmalereien aus der Altsteinzeit bis hin zu den drei "Buch"-Religionen (Christentum, Islam, Judentum), die kosmogonischen Mythen alter Traditionen (babylonisch, hinduistisch, nordisch usw.) durchdringt, natürlich ohne ihre Verwendung in der traditionellen orientalischen Medizin und ihren Opferwert in zeremoniellen Praktiken zu vernachlässigen.
